文學上有爭議的課題，壹個問題就好，例如字音為何不壹樣等

古今異義的詩詞 很多古典詩詞已成為公眾耳熟能詳的語句，人們往往能脫口而出。然而，由於現代生活遠離古代社會，諸多常識性的文字也日漸生疏，原本的字義已產生了變化，難免以訛傳訛，出現“千年誤解”。 床前明月光，疑是地上霜。———李白《靜夜思》 對於這首詩中的床，民間有2種觀點，壹是指床即馬紮，因為以前的漢民族是席地而坐的，沒有凳子與椅子。馬紮來自胡人，又稱胡床，是蒙古民族掛在馬背上的小板凳，下馬的時候可以坐著休息壹下。杜甫在《樹間》壹詩中曾寫道：“岑寂雙柑樹，婆娑壹院香。交柯低幾杖，垂實礙衣裳。滿歲如松碧，同時待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。”明白解釋了胡床是壹種坐具。在這首詩中，杜甫和李白壹樣，在庭院裏的月光裏，坐著小馬紮觀景。 另有壹解認為，床是“井欄”的意思。《辭海》裏明確註釋，床是“井上圍欄”。李白的《靜夜思》作於公元727年，現在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。———杜甫《飲中八仙歌》 船，不是船只，而是“衣襟”的意思。 杜甫在詩中寫了當時八位著名的詩人，其中壹段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想親自召見八位詩人，但李白卻顯得很“大牌”。所謂“不上船”，並非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》裏明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。 落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。———王勃《滕王閣序》 “落霞”，不是雲霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。 宋代吳曾在其《能改齋漫錄?辨霞鶩》中說：“落霞非雲霞之霞，蓋南昌秋間有壹種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮於江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”宋代俞元德也在其《瑩雪叢說下》中說：“王勃《滕王閣序》‘落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色’，世率以為警聯。然落霞者，飛蛾也，即非雲霞之霞，土人呼為霞蛾。至若鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。” 另外，“落霞”之“落”也不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。零散的飛蛾被孤單的野鴨在水面上追捕，就形成“落霞與孤鶩齊飛”的千古絕唱。 床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。———杜甫《茅屋為秋風所破歌》 屋漏，不是屋子漏雨，而是方位名詞，指屋的西北角。 《辭源》修訂本“屋漏”條的第壹個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。”這句詩以借代的修辭方式，舉出室內的兩個具體地方，“床頭”和“屋漏”，代指整個屋子，是列舉部分以代整體。兩句詩是說：整個屋子都沒有幹地方了，但還是雨腳如麻下個不停。不直言漏濕而說“無幹處”，下句的“雨腳如麻”才無語義重復之嫌。 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。———陸遊《釵頭鳳》 “紅酥手”除了指紅潤的手指外，還可解釋為壹種點心。 這是陸遊寫給表妹唐婉的詞，詞中以“紅酥”形容膚色，寓有愛憐之意。另有說法認為，“紅酥手”、“黃縢酒”都是桌上的飲品糕點———“黃縢”意為“用黃泥密封”，也有的版本用“黃藤酒”或“黃滕酒”，其中“黃藤”指酒壇泥封上罩的用細藤編成的罩子，“黃滕”則指在泥封上紮的壹塊黃布。