白話文（又稱語體文、俗語。），指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。近代的胡適曾推廣用白話文。白話文在古代也有壹段很漫長的歷史，在宋代己有話本，明清兩代也有部分白話小說，如金瓶梅、水滸傳、西遊記、紅樓夢等，不過為古白話，而且白話文作品在古代文壇上只占少數，文言文在當時仍然是主流。1919年五四新文化運動以後，白話文才取代了文言文，成為寫作的主流，使文言文慢慢地退出了歷史的舞臺。
白話文是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為“新文體”、“白話文”和“大眾語”三個階段。
《狂人日記》是中國的第壹部白話文小說；和合本《聖經》則是第壹部白話文翻譯著作。
2. 白話文翻譯成文言文原文
回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”
譯文
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（妳的）學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。”
註釋
(1)不遷怒：不把對此人的怒氣發泄到彼人身上。
(2)不貳過：“貳”是重復、壹再的意思。這是說不犯同樣的錯誤。
(3)短命死矣：顏回死時年僅31歲。
(4)亡：同“無”。
(5)蚤：同“早”。
(6)回：顏回，又稱顏淵。
7慟（tòng）：哀痛之至。
(8)門人益親：學生更加親近。
(9)遷：轉移。
(10)貳：重復。
顏回好學具體表現在哪幾個方面？（用原文回答）
答：不遷怒不貳過（直接）
自吾有回，門人益親
3. 怎樣把壹篇白話文翻譯成文言文首先，妳得比較熟悉古文，起碼要背過好五六篇古文以上，讀過不少詩詞，這樣妳就會比較習慣和熟悉文言文的語感，知道古人說話腔調。
其次，妳得基本上看懂古文，對通假字什麽的，有壹定的了解，例如，我，稱為吾，妳，稱為君，或卿，遂，有於是的意思等等。
再者，這個就比較重要了，也是最關鍵的，把白話文翻譯成文言文，或是文言文翻譯成古文，最關鍵是要真正了解它的意思，然後再以自己的方式翻譯出來，而不是逐字翻譯。我打個比方，例如文言文翻譯成古文，《道德經》中有這樣壹段話，虛其心，實其腹，常使民無知無欲。有人這樣翻譯這句話的，減少百姓的思慮而填飽其肚皮，永遠使百姓沒有知識沒有欲望。這樣的翻譯，就是與原意相差十萬八千裏，因為只考慮表面上的話而已，這句話的真正意思應該是，讓百姓少讀書，少思考，讓百姓飽肚，生活無憂，這樣百姓就會變得無知也無所求（因為百姓沒有讀書，又不常思考動腦，所以會變得愚鈍，每天只知道吃飯睡覺幹活，又無性命之憂無饑苦，就會滿足於現狀，不會反抗朝廷，變成愚民，容易為朝廷壓迫剝削不懂反抗）。所以文言文翻譯，並不能單純翻譯表面上的字，要真正理解他的意思，古人幾句話就包含很多信息，說話超級簡潔的。同時，古人說話也是比較含蓄，有很多話都不能像現代人這樣直白的說。
又如，白話文翻譯成文言文，我舉個例子，白話文：妳說妳愛雨，卻在下雨時打傘，妳說妳愛太陽，當有陽光時卻去乘涼，妳說妳愛風，起風時妳又關窗，這就是為什麽妳說愛我而我感到恐慌的原因。文言文翻譯（微博上別人翻譯的）：聽雨藏花傘，遮陽紅杏墻，聞君追風去，不敢坐西窗，別時壹杯酒，天涼加衣裳，錦書山盟在，莫忘鳳求。
這句白話文，關鍵就是最後壹句，也是整個句子的精華所在，妳看第壹個版本，天涼加衣裳，這明顯就是類似古詩努力加餐飯。古人很喜歡用壹些東西來象征，例如說，錦書壹般指夫妻或情侶之間的信件啊，又例如除卻巫山不是雲，巫山壹般就是指愛情啊，又例如***剪西窗燭，壹般就是指結婚了，還有七夕鵲橋啊，也是有愛情的象征等等。另外，古人也很愛用典故，鳳求凰就是拋棄糟糠之妻的典故嘛，還有葉公好龍的典故啊，還有三顧茅廬的典故啊，用典故就可以意思很好地濃縮了。所以要在真正理解白話文的基礎上翻譯，不要翻譯表面意思逐詞翻譯。
4. 文言文與白話文區別文言文是中國的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。而白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。古代的正式文體是文言文。古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。 白話文
東漢發明了造紙，隨著工藝的改善，加上宋代活字印刷術發明後，這些都為白話文體的出現奠定了物質基礎。
感覺上文言文結構緊湊，與現代語言相比晦澀難懂，但字的容量較高，壹個字往往包含很多內容，白話語言相對易懂，內容淺白。
5. 白話文翻譯成文言文先生又欺余矣！先生博古通今，滿腹經綸，是之謂才；仗義執言，不怵王侯，剛骨柔腸，是之謂德。然才德如此而不能用，屢受貶黜，豈非吏部不公乎？而以先生之德尚如此，況吾等庸庸之輩乎？食君之碌，念君之憂。歷朝墨客莫不以出世求官為己任，先生二度獨闖賊營，已明報國之誌，其智其勇，令人折服。然而先生今見放於廟堂，言多而不聞，文奇而不納，欲淩雲而力不足，唯可授業於太學，豈非牛刀宰雞耶？何見知人善任哉？古語雲：修身、齊家、治國、平天下。其意謂先齊家，而後乃可治國，先生尚不能解妻子於饑寒，何談報國除害？
[註釋]
1.怵：害怕，畏懼。
2.吏部：古代官署，掌管全國官吏的任免、考課、升降、調動等事務。
3.妻子：妻子和兒子，代指家人。
6. 英語翻譯關於“中”字的文言文請翻譯為白話文.內也.俗本和也.非是內也.下為註俗本作和講，不正確.當作內講.宋代的麻沙本作肉講，還有壹個版本作而講，都是內字的錯字.入部中說：內，入的意思.入，內的意思.不過中，則是與外相別的辭、和與偏相別的辭，也是表示合適的意思的辭.作內解，則此字念平聲或念去聲的意思都概括進去了.許慎以和為唱和，龢為諧龢，龢和和都不是中字的解釋.《周禮》“中失”即是得失.從口丨，下上通也.下為註按中字會意的表達法，必當從口.口音圍.衛宏說：“中（此處為籀文）字從蔔和中.”則很明顯中字不從口.壹般人都說從口，錯了.下上通，是指中間這壹豎，或者向上升，或者向下延，都進口裏.音為陟弓切.在九部.。