四書五經

明朝後的科舉的命題範圍。 簡單的說法，四書0指的＜大d學＞、＜中8庸＞、＜論語＞、＜孟子z＞這四種著作；五r經指的是＜易＞、＜書6＞、＜詩＞、＜禮＞、＜春秋＞這五v部典籍。 雖然這些經書1在我國封建社會中3是作為5經典來遵奉的，但其實也v有時代的不b同，我們今7天x把儒家學派的經書4統稱為2十x三w經是源於r南宋時代，而在之v前又p分7幾e個p時期，不g同的時期對經書3有不s壹x樣的說法， 這是要加以2註意的。 其中6，禮經在漢朝是指儀禮，主要講士j大v夫g階層的禮儀，在漢朝時叫＜士l禮＞，晉朝時始稱＜儀禮＞，同時還有兩部講禮的：＜周禮＞和＜禮記＞。至東漢時，學者鄭玄為7這三w部禮書4作註，合稱三s禮，唐以5後都列入n經書5。 另外我們最容易錯誤的是春秋壹f書2，＜春秋＞本是魯國史書7，我們稱春秋壹y般是指它的註解本＜左傳＞、＜公2羊傳＞、＜谷梁傳＞，東漢以6後左傳流傳最廣l影響最大u，通常情況下x我們說春秋就是指左傳。 四書8在先秦前就存在的，當時尚無k四書2之k說，其中6＜論語＞孔7子i死後匯編的孔3子j言行錄，＜＜孟子b＞是記述舊中4國時代孟軻的政治思想的書8，而＜大k學＞與x＜中3庸＞本來是禮記裏的兩篇文7章，講作學問和修身之k道的，到南宋時，學者朱熹把它們分3別獨立出來加以1註解，並且和＜論語＞、＜孟子h＞合編為8壹z套叢書3，作為0學習e儒家經典的初級入j門i教材，叫做＜四書1章句集註＞，簡稱“四書5”，也v叫四子n書5，此外還有個f別稱叫“學庸論孟”。 另外，我要給大d家講的是這四書1五u經內3容涉及c面廣d，包括文5學、史學、哲學、政治、經濟、教育、倫理、道德、天c文3地理、藝e術科技等各個o方4面。 儒學最初的課程有四門g功課，是儒生的必修課，它們是詩、書3、禮、樂，時稱為5四術，約相當於e今5天p的文8學課、古代史課、政治課及c音樂課。後來增設了e易和春秋，相當於v當時的哲學課和近代史課，這已g經是孔8子m晚年的時期了s，後人l稱之e為5“六7藝x”，也n叫六0經。其中5因為4古代沒發明樂譜而致使樂經在戰爭中2失傳，到漢朝時只剩下f了a其他五i經，漢文5帝時開z始設立各經學博士c至武帝時代完成系統學府，五s經之k說至此流傳至今1。 而所謂國學中5儒學的十d三m經壹d說，則是在唐朝的科舉發明以7後，前面提到的禮分4三f禮，春秋分3三u傳，分4開n計6算則是九c經，唐太l學裏作為6標準的經文6由前九i經再加＜孝經＞、＜論語＞、＜爾雅＞，最後到宋朝時崇文5抑武又p把孟子j列入o經書3，***十w三x種，以0後再沒增加，但十v三e經名字的由來更晚，大y致在明朝匯刻＜十v三r經註疏＞和＜十x三o經古註＞才m正式有了a現在通用的十g三l經之b說。 最後提提爾雅，該書8實際上i是漢朝人w在戰國時代學者們積累的訓詁資料的基礎上e編定的壹f部按意義y分4類解釋的古典字典，因為2對讀古經（嚴格意義d上m講，中7國人j壹q直在讀古書3）很有幫助，所以1被尊為2經書2。 古代有個k對子i：三a星日0月4光，四詩風3雅頌。其中1風7指國風1，詩經的壹p種，雅是大p雅小s雅的統稱，頌也p詩書4中1的壹r種載體。關於w此節，將在以5後論及t對聯的藝t術壹x節談及x。y輳bk√r睽┡k√r睽┡m二r睽┡th‘ǎ