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四書五經

明朝後的科舉的命題範圍。 簡單的說法,四書0指的<大d學>、<中8庸>、<論語>、<孟子z>這四種著作;五r經指的是<易>、<書6>、<詩>、<禮>、<春秋>這五v部典籍。 雖然這些經書1在我國封建社會中3是作為5經典來遵奉的,但其實也v有時代的不b同,我們今7天x把儒家學派的經書4統稱為2十x三w經是源於r南宋時代,而在之v前又p分7幾e個p時期,不g同的時期對經書3有不s壹x樣的說法, 這是要加以2註意的。 其中6,禮經在漢朝是指儀禮,主要講士j大v夫g階層的禮儀,在漢朝時叫<士l禮>,晉朝時始稱<儀禮>,同時還有兩部講禮的:<周禮>和<禮記>。至東漢時,學者鄭玄為7這三w部禮書4作註,合稱三s禮,唐以5後都列入n經書5。 另外我們最容易錯誤的是春秋壹f書2,<春秋>本是魯國史書7,我們稱春秋壹y般是指它的註解本<左傳>、<公2羊傳>、<谷梁傳>,東漢以6後左傳流傳最廣l影響最大u,通常情況下x我們說春秋就是指左傳。 四書8在先秦前就存在的,當時尚無k四書2之k說,其中6<論語>孔7子i死後匯編的孔3子j言行錄,<<孟子b>是記述舊中4國時代孟軻的政治思想的書8,而<大k學>與x<中3庸>本來是禮記裏的兩篇文7章,講作學問和修身之k道的,到南宋時,學者朱熹把它們分3別獨立出來加以1註解,並且和<論語>、<孟子h>合編為8壹z套叢書3,作為0學習e儒家經典的初級入j門i教材,叫做<四書1章句集註>,簡稱“四書5”,也v叫四子n書5,此外還有個f別稱叫“學庸論孟”。 另外,我要給大d家講的是這四書1五u經內3容涉及c面廣d,包括文5學、史學、哲學、政治、經濟、教育、倫理、道德、天c文3地理、藝e術科技等各個o方4面。 儒學最初的課程有四門g功課,是儒生的必修課,它們是詩、書3、禮、樂,時稱為5四術,約相當於e今5天p的文8學課、古代史課、政治課及c音樂課。後來增設了e易和春秋,相當於v當時的哲學課和近代史課,這已g經是孔8子m晚年的時期了s,後人l稱之e為5“六7藝x”,也n叫六0經。其中5因為4古代沒發明樂譜而致使樂經在戰爭中2失傳,到漢朝時只剩下f了a其他五i經,漢文5帝時開z始設立各經學博士c至武帝時代完成系統學府,五s經之k說至此流傳至今1。 而所謂國學中5儒學的十d三m經壹d說,則是在唐朝的科舉發明以7後,前面提到的禮分4三f禮,春秋分3三u傳,分4開n計6算則是九c經,唐太l學裏作為6標準的經文6由前九i經再加<孝經>、<論語>、<爾雅>,最後到宋朝時崇文5抑武又p把孟子j列入o經書3,***十w三x種,以0後再沒增加,但十v三e經名字的由來更晚,大y致在明朝匯刻<十v三r經註疏>和<十x三o經古註>才m正式有了a現在通用的十g三l經之b說。 最後提提爾雅,該書8實際上i是漢朝人w在戰國時代學者們積累的訓詁資料的基礎上e編定的壹f部按意義y分4類解釋的古典字典,因為2對讀古經(嚴格意義d上m講,中7國人j壹q直在讀古書3)很有幫助,所以1被尊為2經書2。 古代有個k對子i:三a星日0月4光,四詩風3雅頌。其中1風7指國風1,詩經的壹p種,雅是大p雅小s雅的統稱,頌也p詩書4中1的壹r種載體。關於w此節,將在以5後論及t對聯的藝t術壹x節談及x。y輳bk√r睽┡k√r睽┡m二r睽┡th‘ǎ