喬治·萊斯裏·馬偕(公元1844-公元1901)，中文名謝瑞麗，被臺胞稱為“黑胡子範”。馬凱出生在加拿大安大略省的壹個小村莊牛津，他被英國傳教士威廉·c·伯恩斯牧師深深感動了。
65438-0855就讀於多倫多師範學校，畢業後做了幾年小學老師。他於公元1866年進入諾克斯學院。公元1867年轉入美國普林斯頓神學院，公元1870年結業。9月，他向加拿大長老會海外傳教委員會申請成為海外傳教教師，並受命與英國長老會合作。但是，在三個選擇中，他選擇了來臺灣省。
他於187110出發前往臺灣省。他在回憶中陳述說“我沒有最初的計劃，而是壹條無形的繩索把我拉到了美麗的小島”，於是他成為加拿大長老會第壹位海外傳教士。公元1872年，馬凱會見了英國長老會的傳教士李算。李算告訴臺灣省，在華北沒有傳教的基礎，所以他“決定定居在北臺灣省”，後來到達淡水，在那裏進行了30年的傳教活動。
馬凱在臺灣省北部傳教，並建立了教育和醫療設施。他宣講了自己在多倫多和紐約接受的短期醫療培訓，包括提供免費的“白色液體藥物”(壹種治療瘧疾的特殊藥物，金雞納霜和檸檬汁)和拔牙。根據他的敘述，“我們到鄉下旅行時，常常在空地上或寺廟的臺階上唱壹兩首贊美詩，然後為別人拔牙，然後開始布道。患者往往是站著不動的，拔牙的時候會放在手心裏。如果我們保留他們的牙齒，會引起懷疑。我經常在壹小時內拔掉壹百顆牙齒。從1873年開始，我自己拔了21000多顆牙。1879年，在美國底特律麥凱上尉遺孀捐贈的3000美元的援助下，麥凱創立了虎威壹光，這就是今天麥凱醫院的前身，也是北臺灣省新醫學發展的起源。馬凱通過醫療在臺灣省開展傳教活動，深入當地。
馬凱熱愛臺灣省，在臺灣待了5個月就能用臺語布道。第三年編《中西大詞典》(6664個漢字，後補9451個字)，1，878年嫁給壹個臺灣省男人。他的妻子張從明(騙民五股)，充分利用臺灣省人在當地的人脈和語言優勢，在臺灣省培養當地傳教士，並於65年。此外，兩年後，牛津學校附近還建起了壹所“淡水女校”，教授識字、閱讀、唱《聖經》史和教義問答，提高了臺灣省社會的婦女地位，並通過女子教育培養了許多當地的女教師。這兩所學校是北臺灣新式教育的開端。學校采用西方教育的理念，不僅宣講聖經教義和相關神學思想，還教授天文、地理、醫學、地質、植物、礦物、歷史、倫理等自然科學、社會科學和人文學科的知識。從傳教、醫療到教育，馬凱以傳教士的身份完成了他的社會實踐。與此同時，他所引進的宗教思想的人文教育和精神修養至今仍在臺灣省內流傳，科學科目的教學也翻開了臺灣省近代科學教育的新壹頁。
馬凱早期傳教(公元1872年-公元1878年)集中在淡水河、新店溪、基隆河，後來(公元1886年-公元1891年)到蘇澳、宜蘭擴張，南下苗栗、關公。1885年，嚴慶華和霍琛(容暉)被任命為牧師。當地有24名女傳教士、65，438+0738名護理人員、2，633名浸信會教徒和60個診所。1901年，馬凱因喉癌在淡水去世，享年58歲。
淡水時代，是淡水港從鼎盛走向衰落的時代。馬凱早年被當地百姓恥笑，被糞趕走。他的余生數次在手術刀下度過，還被清廷禁止傳教辦學。臺灣省割讓給日本之初，臺灣省和日本誣稱麥凱通敵。目前麥凱研究這壹術語是賴永祥教授在1988中提出的。2001，麥凱博士逝世壹百周年紀念日，在麥凱雕像前舉行追悼會，郭哲路市長由陳俊宏先生安排。與博士的家鄉加拿大安大略省牛津縣結為友好城市，並授予約翰·凱博士(麥凱博士的孫子)淡水鎮永久榮譽市民。他甚至宣布將麥凱去世的那壹天定為“麥凱日”，這是外國人在臺灣設立的第壹個紀念日。是為了紀念馬凱壹生對臺灣省的貢獻，讓人們銘記並繼續踐行馬凱對臺灣省的熱愛。
作者
聶雅婷(常青大學全職助理教授)
參考
1.馬凱，臺灣省六章，臺北:臺灣銀行經濟研究室，1960。
2.馬凱，《臺灣紀事:馬凱臺灣省回憶錄》，臺北:先鋒派，2007年。
3.陳，馬凱博士日記，臺北:任光，1996。
4.瑪麗安·基思，蔡岱安，，馬凱，黑胡子範，臺北:前衛藝術，2003。
5.鄭艷根，ed。，《宣傳心·臺省情——馬凱傳》臺南:任光，2001。
6.林昌華，《來自遙遠的福爾摩沙》，臺北:日創社，2006年。