漢字如何定位五行屬性

自從五格剖象法引入國內二十年以來，絕大多數起名公司或個人起名原則都依據五格方法來確定五行。但是，隨著時間的推移，很多人慢慢知道五格法確定五行是壹種很難自圓其說的方法。如筆劃數3、4為火之說，有人發現“水”字就是四劃，怎麽能當火呢?而“木”字也是四劃呀?妳能把水和木當成火來看嗎? 於是，知道了這種五行方法確定的不“科學”性。 這樣，起名確定五行的主體“坍塌”了。 但是，姓名研究者並沒有絕望，為了能達到讓人信服的目的，而是另外找出壹些方法來確定五行，如用先天八卦數、後天八卦數，用八卦套九宮等等方法。反正是越說越讓人難懂了。讀者不明白，於是就查壹些人的五行列表。網上會有很多這樣的五行說法，讓人戴著花鏡也找不到統壹的說法。 有些五行研究者，又打著《康熙字典》的名義來說五行。《康熙字典》裏哪有五行之說呀?哪個版本的《康熙字典》說過漢字的具體五行了呢? 有些人，知道完全用筆劃數定五行是錯的，於是就把完全按筆劃定五行分開。如十筆劃的字，就不能當水來看了，十劃的字可以再分出來金、木、水、火、土來。但是，怎麽分的，卻說不清楚。所以造成了甚至以訛傳訛的事，如“馬”和“狗”這兩個字，馬被放在了五行屬水中，而狗屬五行木了。這個原則是怎麽確定的呢? 實在是不知道。 其實，老百姓都知道：戌狗，午馬。妳說妳還怎麽可能把這個五行給確定錯了呢?戌就是土，午就是火，能歸到十二屬相的東西，妳幹嘛還給忘記了呀? 這裏給大講講子洋的《周易姓名大典》中的五行確立原則。 壹，我們以造字原理為確立五行原則。漢字的五行不能想當然來確立，也不會有各種個樣的學說來派生五行。每個字的五行的造字原理就體現著它的五行特點了。很多獨體字是周易的象學文化衍生而來的，如“山”“水”等，這些字就是象形字，五行都體現著原來的自然現象，五行就表達著自然現象，妳再造出來壹個五行，肯定是錯的。 還有壹些形聲字，那就更是五行的絕好說明了，如“氵”表是水，“日”表示陽光，就是火。這些字都是很好確立的，不用再去想它的五行了。 二，十二屬相以二十地支為確定。如上邊講的“狗”字“馬”字，它們本身就是按十二地支走的五行，幹嘛還另立五行呀?如“龍”字，有人說當水講，說龍應當在水裏的。因為神話中有龍宮之說，所以當水來看。其實，老百姓不是都知道“辰龍”、“巳蛇”嗎?龍就是辰，辰就是土呀，這還用另分五行嗎? 三，方位五行。除了造字原理和能歸到十二屬相的五行外，還有壹個方位問題。如東方、西方表達的字，東就是木，西就是金，這種方法五行也很好確定。