新《課標》就語文的性質提出了二元論，即工具性和人文性，解決字詞的目的是銳化文言工具，賞讀課文則旨在涵養人文，兩者都要兼顧。
現今的課程改革中，文言文教學多向內容、情感方向探究延伸，片面重視了語文學科的人文性，而忽視了學科的工具性。 現象 試以人教版八年級下冊為例，文言文後的練習題在導向性方面，就存在這方面的偏差。
如《五柳先生傳》：“這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請課外查找有關資料，結合妳所讀過的陶淵明詩作，談談自己的看法。”《馬說》：“當今社會需要什麽樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請妳聯系現實談談自己的看法。”
《送東陽馬生序》：“作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？”《詩詞曲五首》：“妳知道中國歷史上有哪些‘留取丹心照汗青’的英雄人物？同學中開個故事會。”《小石潭記》：“妳已學過不少描寫景物的古代詩文，試著把其中描寫山水的名句摘錄下來，並選擇壹兩則加以賞析。”
《嶽陽樓記》：“思考‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’的含義，把妳的認識寫成壹段文字，與同學交流。”《醉翁亭記》：“下面是宋代文學家黃庭堅改寫《醉翁亭記》而成的壹首詞，名為‘瑞鶴仙’。
妳喜歡《醉翁亭記》還是這首詞？寫壹段文字，簡要說出自己的想法。” 這七則練習均從思想的角度談認識，談體會，給教者學者傳達了壹個信息，即文言文要花大量的精力在內容分析上。
很多文言閱讀課因此上成了思想政治課、聊天課。 語文教學應以人為本，在教學過程中是應該註意人文化的壹面，但如果忽視了基礎學科的工具性，特別是文言文所具有的自身特點，那純粹就是建空中樓閣，舍本求末。
在教材中其實也有壹些兼顧“工具性”與“人文性”的練習。如《與朱元思書》：“把課文改寫成現代文，介紹富春江‘自富陽至桐廬’的景色。”
《滿井遊記》：“下列三組短語中的‘之’字，有的表示修飾關系，可譯成‘的’；有的表示限定關系，可譯成‘以’；有的起舒緩語氣的作用，可不譯。試加以辨析，並說說這些用法現在是否還在用。”
《詩五首》：“從‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’這句詩中妳聯想到什麽？與同學交流。”可惜這樣的延伸題為數不多。
當然，文言文的教學空間非常大，新《課標》提出的“綜合實踐課程”理念，在文言文教學中也應得到充分體現，如杜甫《春夜喜雨》中，春雨之“喜”除了詩人的心情外，還有“春雨貴如油”的氣候學和物候學知識。詩中“隨風潛入夜，潤物細無聲”，既形象地描繪出春雨之情態，也道出了地表徑流的地理學知識。
如在教學《兩小兒辯日》時，除了孔子的實事求是，學術誠實，兩小兒的求知精神值得我們學習外，對於究竟太陽在早晨、中午哪個時段離我們近，則是個地理學方面的問題，需要進壹步組織學生探究，獲得更全面的知識。 對策 1.研讀課本，質疑問難。
試舉課文《小石潭記》的教學為例。教材對“蒙絡搖綴”的註釋是：“遮掩纏繞，搖動下垂”。
“綴”能解釋為“下垂”嗎？備課時，我特別查了壹些資料。其中人教版教師用書上對這句話是翻譯為“遮蓋交結，搖動下垂”。
到底是“下垂”，還是“連綴”？經查，商務印書館98年修訂版《古漢語常用字字典》中為“縫合，連接”，應取其“連接”義。再查四川辭書出版社的《古代漢語詞典》中為“系結，連接”。
以上工具書中均未列“下垂”這壹釋義。 另外，“佁然不動”在教材中註音為“yí”，解釋為“呆呆的樣子”。
但查字典後發現，其實並不如此。“佁”在《古漢語常用字字典》中除了有“癡呆的樣子”之外，還有“靜止”這壹詞條，而“靜止”更能體現遊魚倏忽來去的情態。
《古代漢語詞典》更是直接以《小石潭記》為例，釋義如下：“靜止不動的樣子。唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》：‘日光下澈，影布石上，佁然不動’”。
且兩書均註音為“yǐ”。 在教學中，我將兩例展示給學生，讓學生就此展開討論。
學生反應很熱烈。因為他們向來將書本奉為寶典，這次是具有顛覆意義的壹次課堂探究。
在學習中，他們真正體會到了“盡信書不如無書”的涵義。於是這篇課文的字詞學習學生格外細致，因為我提示他們還有註釋也存在爭議。
課後不久就有學生捧著字典來找我。“老師，書上註釋裏對‘悄愴幽邃’的‘幽’，解釋是不是有問題啊？”“我查了字典，‘幽’有‘昏暗、深暗’的意思，比‘幽靜’要好。”
“還有‘水尤清冽’裏‘冽’只有‘清澈’的意思，沒有‘清涼’的義項。”…… 此後，我還在課上抓住對“翕忽”壹詞的理解，讓學生欣賞了潭中遊魚的情致。
是“輕快敏捷的樣子”還是“壹致的樣子”？學生先查工具書，然後再根據語境作出了判斷。課堂氣氛相當活躍。
學生在自主探究中體驗到了學習文言文的快樂。 2.探究課內，含英咀華。
僅僅局限於壹課內的字詞研究，我覺得還不夠。在實際教學中，我們還要註意已學篇目的溫習。
其中較常見的就是歸納壹詞多義現象。如學及《嶽陽樓記》的時候，學到“連月不開”的“開”時，讓。
2. 怎麽理解文言文文言文的閱讀，學習，可以從以下幾方面入手：
壹，正音讀
學習文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時都要把字音讀正確.壹般說來，大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為準.但要註意以下幾點：
1，認準字形，讀準字音
文言文裏有壹些現在不常用的字，就要求我們認真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當做正音.如《扁鵲見蔡桓公》中的“桓“讀“hu ;n“而不讀“恒“；《桃花源記》中的“髫“而不讀“召“，《狼》中“眈眈相向“中的“眈“讀“d ;n“而不讀“枕“。
2，多音字應辨明詞性，詞義
現代漢語中多音多義字很多，讀文言文時也常會遇到壹些多音字，這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義，確定讀音.比如《論語》中的“學而時習之，不亦說乎“中的“說“當“喜悅“講，應讀“yu ；“，而在“桃花源記“中的“及郡下，詣太守，說如此“句裏，“說“字當“述說“講，應讀“shu ;“。
二，正確的斷句，停頓
古人寫文章不用標點，所以古人在讀書時要自己斷句.我們現在讀古文，編者已經用標點符號把句子給我們斷開了，但是在讀壹些長壹點的句子時，往往要在壹句之中表達壹個e799bee5baa6e78988e69d8331333337616632概念或意思的地方，有壹些小的停頓，這個停頓正確不正確，直接關系到對句意的理解正確與否。
區別停頓的辦法是通讀全文，通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關系的分析，讀懂每壹句話.如《狼》中有“其壹犬坐於前“這句話，意思是“其中壹只（狼）像狗壹樣坐在屠戶面前“，應在讀時停頓成“其壹/犬坐於前“，如果讀作“其壹犬/坐於前“，意思就變成“其中壹只狗蹲在屠戶面前“，其實，在《狼》文中，沒有狗出現過.同樣，對於“壹狼洞其中“也應讀作“壹狼/洞其中“，而不能讀作“壹狼洞/其中“。
三，註意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大，縮小和轉移幾種情形.詞義的擴大即今義所含內容大於古義，如《愚公移山》中的“河陽之北“中的“河“，在漢代以前專指黃河，壹般的河流用“水“來表示，所以這個“河陽“就是“黃河北岸“的意思，而現在的“河“泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內容小於古義，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境“壹句裏，“妻子“的含義包括“妻子兒女“，而今義指“男子的配偶“，不包含子女在內.詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化，如古漢語中“涕“指眼淚，而今義指“鼻涕“。
四，壹詞多義現象
文言文壹詞多義現象普遍存在，閱讀時要根據不同情況區別對待，特別註意根據上下語境確定具體義項.如“去“有“距離““離開““消除“等義，而在“西蜀之去南海，不知幾千裏也“（《為學》）句中，“去“只能理解為“兩地間的距離“的解釋.在“得錢千五百，乃去“（《宋定伯捉鬼》）句中，“去“理解為“離開“之意。
五，註意通假字
文言文中通假字的出現，是原來古人在寫文章時本該用這個字時，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴格意義上講應講是“別字“了，但古人長期使用，並且得到社會認同，就不算錯了.比如《愚公移山》中有這樣壹句話：“甚矣，汝之不惠“，其中“惠“本義是“恩惠“，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以“惠“是個通假字，當“聰明“講，通“慧“.類似這樣的通假字在初壹階段的文言文中還有“湯“通“燙“，“齊“通“劑“（《扁鵲見察桓公》，）“說“能“悅“，“知“通“智“（《論語》十則）等等這些都需要結合課文內容詳加體味.
3. 學習文言文到底有什麽意義1、了解歷史，學習古代文化，欣賞古代文學，研究古代文明。
2、學習文言文的作用還在於傳承中華文化，讓壹種古老的文明傳承下去是每壹位中國人的責任。
3、學習文言文有助於提高人遣詞造句，煉字的能力和閱讀能力，提升文學修養。
4、好的文言文可以愉悅人的精神，豐富人的認知，有時候也能給於人鼓舞。
5、學習文言文，能夠藉先人的經驗獲得指引，與先人的智慧互相切磋，從先人的感嘆中體驗人生。
擴展資料：
如何學習文言文：
1、要理解中心思想：
文言文閱讀也是閱讀，所以，首先就要弄清楚中心思想是什麽？文章寫的是哪些人、哪些事？事情的起因、經過、結果是什麽？如果是議論文言文，就要了解作者的核心觀點是什麽？有哪些論據？
2、劃分層次、結構：
對於文言文來說恰恰要通過劃分層次來幫助了解文章思想，文章結構，這樣才能提升對材料的理解，降低出錯率。
3、敢於直譯：
直譯就是直接翻譯，平時學習中，要多練習直譯，幫助提升文言文閱讀理解自信。
4、多讀幾遍：
“書讀百遍，其義自見”，說的就是當遇到不理解、不明白的文言文時，不妨先不看問題，靜下心來多讀幾遍文章，或許從中能找到解題靈感。
搜狗百科-文言文是中華文化瑰寶
4. 文言文的優點 和 古詩詞的優點古詩文誦讀的十大優點 蘇霍姆林斯基曾留下壹句教育學上的名言：“不怕學生做壞事，就怕學生不去做好事”。
孩子們不懂事，做點壞事是難免的。但如果壹個孩子，他從來不去做好事，說明他心裏不知道什麽是好事，而讀誦經典可以做到這壹點。
我們組織開展中華古詩文經典誦讀工程，是培養既有人文精神，又有科學頭腦的新壹代的中國人，文化的滋養重要的是看到孩子未來的發展。但從近期看，孩子們從小背誦占詩文也有十大優點：1、增強記憶力。
有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到高峰。此後，主要是理解力的增強。
從小背誦有利於增強孩子的記憶力。2、提高語言文字能力。
國家科技部研究中心對“古文誦讀”試點活動的評估報告指出：94.2%的家長和100%的老師認為背誦古詩文對提高孩子的語言文字能力有好處。 3、擴大知識面。
《中華古詩文讀本》所選詩文301篇，上自先秦，下至晚清，傳統的經、史、子、集（四庫）均有涉獵。從文體角度來看，除楹聯和漢代大賦外，幾乎包容了中國古代詩、詞、歌、賦、散曲及各類散文等所有常見的文體。
能熟背這些經典，可謂有了中國文化的基本修養。4、培養學習興趣。
背誦古詩文經典是壹種寓教於樂的活動，容易激發孩子的學習興趣。北京壹所小學開展“古文誦讀”活動，全班同學通過對詩、競賽等各種活動，激發了大家的學習興趣。
在壹次參加全市的活動時，壹位以前學習成績並不太好的孩子被分配背誦—首比較簡單的古詩，他主動要求老師給他換壹首較難的。老師認為這位同學的變化，正是壹種難能可貴的學習興趣。
5、提高審美能力。北京有個教現代文學的大學老師，原來她不太贊成自己的孩子背古典詩文。
她認為這些內容很難，而且要求很高的審美水平，在不容易理解的情況下很有可能產生歧義。她主張先多讀—些現代文學作品，在有—定的基礎後再讀古詩文。
有壹天，她帶著二年級的女兒漫步在北大未名湖畔。面對著圖畫壹樣美麗的湖水清蓮，她正琢磨著該如何描述，女兒脫口說出壹句詩：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，她被女兒如此貼切的審美表述驚住了。
這兩句詩動靜結合，遠近相交，體現了壹種非常生動的意境。這使地認識到，孩子的審美能力是需要幼年時期開發的。
6、增強自信心。這個活動不同於其它活動的壹個特點是，人人都能成為誦讀高手。
越是那些在正規教學課程中學習成績不太好的孩子，反而越有可能在誦讀活動中走到前面，因為這使他第壹次感到是與其它同學站在同壹起跑線上。河南濮陽子路小學—個學生，由於學習成績壹直不見提高，他的家長給他定的學習目標是，希望在小學畢業的時候，能夠打破倒數第十名。
造成廠孩子的自卑感，不願意與他人交流。參加“古文誦讀”，活動以後，他現在已經能背300多篇，成為學校的誦讀尖子。
學習成績成為全年級前10名，而且性格變得非常開朗，他的家長覺得孩子好像變了壹個人。在最近壹次河南省舉行的古文誦讀表演活動中，壹個專家現場點篇目，連續點了十多篇古詩文，他非常準確而流利地全部背誦出來，得到大家的高度贊揚，孩子的自信心更強了。
7、培養耐性和長性。孩子背誦的古詩文，難易結合，長短相交。
壹篇篇詩文的成功背誦，孩子在獲得成就感的同時，培養了持之以恒的精神。8、加強家長與孩子的交流。
我們在全國開展這項活動的過程中，都得到了家長的大力支持和積極參與。家長的認同有兩個原因：—個原因是家長認為這些都是真正的精華，希望孩子們從小能多讀；壹是家長自己也可以參與，同孩子壹起背，北京大學附屬小學的—位學生家長，開始認為孩子讀這些老掉牙的東西，純屬無用之功，於是找到老師，希望老師不要再讓他的孩子背誦。
孩子自己本身也不想背。直到期中考試，這個孩子數學、英語兩門功課不及格，家長被請到學校。
家長很生氣，當面責罵這個學生。無意中，她看見了教研室中的3塊警示牌，第壹塊上寫著：“今日事，今日畢；老師不著急，爸媽不生氣；做人這叫有出息，做人這叫有誌氣。”
第二塊牌子上寫著：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
糧食來之不易，人人珍惜糧食。”第三塊牌子寫著：“無側隱之心非人也，關心同學我的義務；無羞惡之心非人也，正當活動我的權利；無辭讓之心非人也，團結友愛我的風格；無是非之心非人也，明辨是非我的作風。”
這些牌子是他們班的老師和同學***同寫的。前半句是古文中的經典名句，後半句是大家***同編寫的話。
這位家長看後批評孩子說，妳如果按照這些話去做，我就不用操這麽大的心了。老師告訴這位家長說，這些話是從我們現在讀的這些古詩文中選出來的。
從此後，這位家長與孩廠***同來誦讀古詩文。在不長的時間裏，孩子已經能背誦兒十篇古詩文，而且家長與孩子的關系也有了很大的改善。
這種活動形式在港臺地區被叫做“親子活動”。9、提高孩子的人格修養。
文以載道，經典古詩文是中國優秀傳統文化最好的載體。處世為人的哲學，修身、齊家、治國、平天下的道理都蘊含其中。
背誦這些經典古詩文，對孩子們的眼界、胸懷、誌氣、品格修養的提高大有幫。
5. 學習文言文的感想300字從上小學起，我們就開始接觸並學習文言文。由於年代久遠，對於白居易的所謂“老婆婆都能讀懂”的詩文，我們讀來都難免有些晦澀難懂。但壹路學來，收獲和意義還是不自覺地顯現了出來。
從牙牙學語我們就開始背誦<；三字經>；，讀“人之初，性本善”，聽爸爸媽媽講“犬救 *** ”“黃香溫席”的故事。讀《文徵明習字》，深深為他“日以十本為率，書遂大進”的學習精神而感動。
進入高中，我們學習了越來越多的文言文名篇。我越來越感受到，作為中華兒女，作為想進步的青年，學習文言文是多麽的必要。
讀《增廣賢文》羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。我們清楚地懂得了要孝敬父母。讀《後漢書》天下皆知取之為取，而莫知與之為取。我知道了給予別人也是壹種收獲。讀《公孫龍子》見侮而不鬥，辱也。它教會了我們當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是壹種恥辱的表現。讀《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讀《莊子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。讀《左傳》，讀《中庸》，讀範仲淹的先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
通過學習文言文，我直接了解了歷史以及古人的思想。很多中國人不可不知的知識都來自於文言文。三山五嶽，三皇五帝……。但是，不可否認的是，面對古人的思想觀念，我們必須實事求是地結合當時的歷史背景來理解，但是它帶給我們的借鑒作用是絕不可否認的。
古為今用，繼承發展。中醫是起源於形成於中國的具有整體觀念辨證論治等特點的醫學。它無疑很好地繼承了我國傳統文化。即使在文革期間，中醫仍作為“古為今用”的醫學實例得到黨和國家政策上的支持而得以發展。現代，中醫在中國仍然是治療疾病的常用手段之壹。文言文壹直是中醫考試的必考科目。中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成。僅對於醫學方面，文言文中就包含著怎樣豐富的智慧啊！
中華民族是個歷史悠久的民族。五千年的悠久歷史都凝結在了文字典籍之中。文言文中有無限豐富的凝結著古人智慧的材料。當然，學習這些經典文章將對我們修養內涵將產生積極的作用和影響。
身為中華兒女，弘揚祖國的傳統文化，是我們不可推卸的義務和責任。身為中學生，在繼承和發展傳統文化的過程中，又可以增加我們談吐的魅力，開拓視野，豐富知識.我們何樂而不為呢？
6. 我都高三了,可是文言文壹點都不會怎麽辦,請問怎麽記憶才能把它實詞：把重點的弄明白，基本上根據課文內容聯系上下文可以知道大概意思。
難點是虛詞：把18個文言虛詞而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之重點記憶，每個字都有哪些解釋，每個解釋找上壹兩個例句，反復的讀，慢慢就能明白，看上去很多，其實每天弄壹個就成，堅持下去，離高考還有很長時間，妳要是真下功夫，每天拿出半小時時間，語文文言文肯定不成問題的。
另外，把書上的文言文好好復習，雖然課內基本不考，可即使考課外的，也就是那點知識，加油吧！
7. 寫壹篇關於古文的體會“古者言之不出恥躬之不逮也。” 這是《論語》中孔子教育他弟子的話。壹***只有十二個字。
意義很深，好像是針對我們這些子孫們說的那樣。請同學們先多讀幾遍，看能讀通否？如果妳終於領悟了，妳壹定會感到十分愉悅。如果還不能斷句，那麽聽我細細道來。
先看字。十二個字中，幾乎每個字都認識，不過有幾個字意思不明：“出”、“恥”、“躬”、“逮”。想壹想，“出”是“出來”之意。這裏指什麽？前面有壹個“言”字，可以推斷，是指“話說出來”，“恥”，原是“恥辱”之意，這裏明顯是“感到恥辱”、“以……為恥”的意思。“躬”，聯想壹下“鞠躬盡瘁”這個成語，便可知是“自己”、“自身”之意。“逮”這個字較難，但只要回憶壹下學過的《陳情表》中的“逮及聖朝”，便可知“逮”就是“及”，也就是“達到”的意思。
詞語基本弄清後，我們再看句子。讀壹下便知，這是“……者，……也”式的判斷句。於是我們可以很有把握地斷句了：“古者，言之不出，恥躬之不逮也。”於是乎，句意也明朗化了，翻成白話是：“古代的人，不把話說出口，是因為以自己做不到為恥辱。”說得更通俗壹點就是：古人不輕易講話，不輕易承諾，因為怕自己做不到。孔子在教弟子，要講信用，講誠信，不要說大話，不要輕易答應別人什麽。
到此為止，這句十二個字的話，我們基本弄清了。
“躬”、“逮”，是詞法，古今異義；“恥”是詞法，意動，屬詞性活用；“言之不出”，是句法，是倒裝，“不出言”，可理解為取消獨立性，“言不出”；“……者，……也”是句法，屬判斷句。
請看，這短短的壹句話，幾乎已經包含了古漢語所有的語法特點。而且，是何等言簡意深、何等有魅力。從以上這個例子，可知學文言文之二難和二魅力。
難有二。壹是文字障礙：文言中有些字已經不用或者不常用了，有些詞意義已經變了，有些句子在今天看來，是縮短了顛倒了。二是年代隔閡，文章的背景不同了，當年的文化（如習慣）遷移了。
魅力也有二。壹是作為現代漢語的源頭，它與我們的思想語言有血肉的聯系。二是在大浪淘沙後，流傳至今的古文，大多是沈澱下來的精華。
我們之所以頭痛文言，也有二：壹是以為古文說的是陳年舊賬，殊不知，那是我們祖先生活思想的寶貴檔案。只有了解了過去，才能更好地了解今天。二是認為學古文是死記硬背，太枯燥。殊不知，古文中有多少有滋有味的故事，有多少有血有肉的情感，有多少有苦有樂的靈魂！只要妳真正走進去，妳就會興趣盎然，壹點也不會感到枯燥乏味。
好吧，在以後的日子裏，讓我們壹起來品味、欣賞、學習吧。