問題二：於姓中國有多少人口 權姓 是壹個中國人的姓氏，在宋代成書的《百家姓》中排名第403位。
權氏人口總數在中國的大陸和臺灣省沒有列入百家姓前壹百，占全國人口的0.09％。
姓氏淵源：
1、源於子姓，出自商朝武帝武丁後人的封地，屬於以國名為氏。
顓頊高陽氏之後商湯建立商朝之後，第二十三帝為商武帝武丁。武丁的後人有被封於權邑(今湖北當陽)，建立了權國。春秋時期楚國武王攻破權國，權國被迫遷至那邑(今湖北荊門)，但不久又為巴國所滅。權國的貴族子孫以國名為姓，乃成權氏。
2、源於羋姓，以邑名為氏。
楚武王滅了權國後，改原權國為縣，令原權國公族大夫若敖之孫鬥緡為權縣尹。後來鬥緡率領權國遺民謀反，失敗後被殺。鬥緡的後人以邑名權為姓，亦稱權氏。
二、得姓始祖：武丁。
據史籍《唐書?宰相世系表》記載，權氏源出於子姓。商朝高宗武丁有兒子被封在權國(今湖北荊門)，後來權國人及國君的後人就以國名為姓氏，稱為權氏。權氏有榮耀的王族先祖，並可追溯到遠祖黃帝。據史籍《通誌?氏族略?以國為氏》上記載，權氏原是顓頊帝之後，子姓，是商武帝後裔。在春秋時期，權國被楚國所吞並，楚武王封公族大夫鬥緡為權縣尹，負責管理原先的權國人民，後來鬥緡率領權國遺民謀反作亂，結果告敗，自己也身死於權地，但鬥緡的子孫卻以祖先的封地作為姓氏，稱為權氏。故權氏後人奉武丁為權氏的得姓始祖。
問題三：於姓全國人數有多少 中國人的姓氏簡直五花八門，無不為姓。比如， 天體氣象(姓天、日、月、星、風、雲、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙 等)；動物、植物(姓馬、牛、羊、龍、虎、熊等)；朝代名稱(姓商、周、秦、漢、魏、吳等) 等；軍制官銜(姓軍、師、帥、尉、司馬、司徒等)；食物用具(柴、米、火、鐘、席、盤等) ，千奇百怪的姓，總都是緣於壹定的地域、歷史和文化。有了姓氏，便有了人們對姓氏文化的研究。自從宋朝有了第壹本《百家姓》，類似姓氏讀物就逐漸多起來，後來又有了《新編 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等?
中國人到底有多少姓?據《中國姓氏的文化解析》壹書作者王泉根教授的統計，宋代初年的《百家姓》壹書，***收集了442個單姓，61個復姓，***計為503姓。明代陳士元編的《姓鐫》 ***收錄單姓、復姓3625個。1978年，有關部門通過戶籍部門和郵電部門對七大城市漢字姓氏的使用情況進行調查後，所得姓氏總數為2587個。1984年，人民郵電出版社出版的閻福卿等 編寫的《中國姓氏匯編》壹書收集單姓、復姓***計5730個。而臺灣學者王素存寫的《中華姓府》收集到的古今漢字姓氏又多達7720個。1996年，北京教育科學出版社又出版了由袁義達 、杜若甫編著的《中華姓氏大辭典》，***集錄我國古今有文字記載的各民族用漢字記錄的姓氏則又多達11969個，其中單字姓5327個，雙字姓4329個，三字姓1615個，四字姓569個，五 字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個，此外還有異譯、異體字姓氏3 136個。據說，這是迄今為止中國姓氏數量的最新統計，也是最多的統計。?
但即使這個數字，恐怕也難說是很準確的，中國的姓氏數量可能比我們要統計到的多得多。就是《中華姓氏大辭典》的作者在他們的調查中也發現，在民間還有壹些未見諸姓氏專著的 姓氏，有的姓，是各種字典裏都找不到的字，如SX(B-*5HT6”SS山丘SX) (音“亞”)，在遼寧省昌圖縣民間就發現 不止壹個家庭是這個姓。還有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解釋，而且讀音也不同，如姓束(音“辣”)，陜西省安祿縣就有分布。其他罕見的姓氏還有漏、誤、簫、廟、蜜、汗、 味、以、露等。此外還有壹些在姓氏專著和漢語字典中都未曾見過的復姓，如“辜高”、“ 張簡”、“相裏”、“相望”等。?
毫無疑問，中國是壹個幅員廣闊、人口眾多、歷史悠久的國家，也是壹個多民族的國家。經 過了壹次又壹次民族大融合，以漢民族人口為最多的中華民族，本身就是壹個多民族的融合體。姓氏作為文化的產物，由於不同地域、歷史時期和不同的風俗文化的阻隔，壹方面有的 姓氏還在不斷地發生變化，另壹方面很多姓氏很難在壹些姓氏專著中搜集到和統計到。我們中華民族至今有多少姓，或者說目前有多少姓，只有留待在以後的人口普查中去進壹步落實 了。
問題四：歷史上姓於的有名的人 於 公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的“東海孝婦”壹案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規範，留下了為善為惡“萬應不爽”的典型。
於 吉：壹作幹吉，瑯琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳?孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。
於 禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。
於栗：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗傳》
於 烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。
於 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。
於 淡禾拼晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質樸無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。
於 謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察禦史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間， *** 冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。壹些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動“奪門之變”，奪回帝位。於謙被捕下獄，以“意欲謀逆”罪被叛處死刑，史稱“行路嗟嘆，天下冤之”。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三臺山麓。有《於忠肅集》。
於 準：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多事跡都是他給整理的。
於 振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。
於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。
於誌寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陜西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。
於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠樸實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麽積蓄。壹直保持正直儉樸，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。
於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬歷初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬歷三十三年（1......>>
問題五：中國姓於的有多少人？ 壹部分人
問題六：姓於叫於和什麽的有多人 壹些好聽的女孩名字範例: 雅靜（優雅文靜） 夢潔（壹個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麽意義） 語嫣 (嫣：美好鮮艷 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 香怡（香氣怡人） 靈蕓（在古代，有壹個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她壹樣美麗，雙手靈巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦） 玉珍（象玉壹般美麗，珍珠壹樣令人喜愛） 茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪壹般純潔，善良） 正梅（為人正直，能承受各種打擊） 美琳（美麗，善良，活潑） 歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨） 優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉壹樣美麗，受人歡迎） 雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀） 婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽） 明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌） 可馨（壹個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨） 惠茜（賢惠，茜只是名字好聽） 漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麽意義） 香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麽大意義） 壹些好聽的男孩名字範例: 辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沈毅”“誠意”二詞同音） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮） 瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂） 擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”） 擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠”） 燁磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飛揚，博學多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 英傑（英俊傑出） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠”） 俊馳（出自成語：俊才星馳） 雨澤 (恩惠像雨壹樣多) 燁磊 （光明磊落） 偉奇（偉大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飛揚，博學多才） 天佑（生來就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無邊） 修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 ) 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 ) 聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
問題七：歷史上姓於的名人有哪些？ 於公：漢代東海郯（今山東省炎城北）人，曾官廷尉，為縣獄吏。執法公允，凡犯法者，於公所決皆不恨。他所洗雪的“東海孝婦”壹案，以善於決獄而成名，更是千古美談。並且為我國民間代代相傳的因果報應的道德規範，留下了為善為惡“萬應不爽”的典型。 於吉：壹作幹吉，瑯琊（今山東省膠南市）人，東漢時方士，據稱在曲陽泉水上得神書《太平清領書》（實為自著），多巫覡雜語。後至南方以符水為人療病，人多事之，遂為吳?孫策所殺，著有《太平清領書》傳世。 於禁：字文則，泰山鉅平（今山東省泰安南）人，三國時魏國名將，因征戰有功，封益壽亭侯，後被水淹七軍，為關羽所擄，釋放後，羞愧而死。 於栗：南北朝時期的北魏黑槊將軍，世間少有的猛將。請看魏書《魏書.於栗傳》 於烈：北魏忠臣的楷模。深受拓跋宏等四代北魏皇帝的器重。 昕：北朝懷朔、武川鎮將。在北魏擊破柔然的過程中，立有大功。 於淡禾拼晚期詩人，雖不為時人所重，但卻具有顯著現實主義創作特色，藝術上雖不夠錘煉，但質樸無華，明快直切。《全唐詩》收其詩四十五首。 於謙：字廷益（1398-1457），浙江省錢塘（今杭州）人，明朝大臣，成祖年間進士，曾歷任監察禦史、巡撫、兵部右侍郎。巡撫河南、山西期間， *** 冤案，賑濟災荒，頗得民心。英宗時，宦官王振專權，朝廷腐敗。蒙古瓦剌貴族也先率軍來犯，明軍出兵阻擊，全軍覆沒，英宗被俘，舉國上下為之震動。壹些朝臣主張南逃避敵，於謙力排眾義，誓死保衛京師，並擁成王為帝（景帝）。後瓦剌軍破紫荊關直逼京師，他親自督戰，擊斃也先，大敗瓦剌軍。後官加少保，總督軍務。英宗被釋放後，於景泰八年發動“奪門之變”，奪回帝位。於謙被捕下獄，以“意欲謀逆”罪被叛處死刑，史稱“行路嗟嘆，天下冤之”。憲宗成化時，於謙被復官並賜祭，葬於西湖三臺山麓。有《於忠肅集》。 於準：清代山西省永寧（今屬交口）人，清官於成龍的孫子，官至江蘇、貴州巡撫。輯有《於清端公政書》等，於成龍的許多事跡都是他給整理的。 於振：清代江蘇金壇人。字鶴泉，號秋田。生卒年不詳。清雍正元年（1723年）狀元。此科為慶祝雍正帝登極大典特設恩科。雍正帝以於振為其登極首科狀元，恩賜有加。除依例授職翰林院修撰外，還讓他以修撰銜入值南書房。雍正二年，出任河南鄉試主考官。雍正三年，賜居澄懷園。雍正五年，出任湖廣學政。後因事遭貶，降為行人司司副。 於定國：字曼倩，系於公之子，西漢東海郯縣人，漢初丞相，少學法於父，後為獄吏，宣帝時，任廷尉，決疑平法，後為丞相，被封為西平侯。 於誌寧：唐代官吏。字仲謐（558-665），京兆高陵（今屬陜西省）人，貞觀中為太子右庶子，高宗時拜太子太師，同中書門下三品，並封燕國公，以華州刺史致仕。 於休烈：唐代洛陽人，開元初舉進士，累官至積賢殿學士。性恭儉仁愛，禮賢下士。本性真誠樸實，機警聰明。肅宗即位當了皇帝，於休烈從中都趕到京城被任命為給事中，後來又改任為太常少卿兼知禮儀使。中原遭到戰亂破壞，文物書籍損失嚴重，於休烈將自己收藏的《五代論》獻給國家，肅宗皇帝很滿意，任命他為工部侍郎。於休烈在朝中任職三十多年，擔任過許多重要顯赫的官職，但家中卻沒有什麽積蓄。壹直保持正直儉樸，溫文爾雅，從來也不將喜怒顯示在臉上，他禮賢下士，鼓勵提拔年輕人。雖然他官位高責任大，但工作勤奮，不知疲倦。他非常愛好讀書，手中整天都拿著書本。 於慎行：明山東東阿人，字可遠，更字無垢。隆慶進士。萬歷初歷翰林院修撰，充日講官。因劾張居正奪情，引疾歸。後起官，歷侍講學士、禮部左右侍郎，累遷至禮部尚書。萬歷三十三年（1605年），起掌詹事府，後二年兼東閣大學士，入閣，尋......>>
問題八：全世界有多少人姓於尊慧 妳好，鬥數之家團隊為您服務：
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度娘：同名 二字，排名置頂的必然是：
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問題九：姓於的歷史上的名人有誰? [於氏屬地]
東海郡，今山東郯城。
[於氏來歷]
於姓來源有三支：①周武王封第三個兒子叔於國（今河南泌陽縣西北臺鎮），後代子孫以國為姓，稱為氏。後因“”、“於”同音通用，就去邑旁為“於”，即於氏。②兩晉十六國時，上述壹支的於姓後代有部分人隨拓跋遷居代州，改姓為勿忸於氏，至北魏孝文帝時，又恢復於姓。③唐時，復姓淳於氏為了避唐高宗永淳年號之諱而改姓於。
[於氏名望]
於姓人口眾多且分布廣泛，是我國當代第二十八大姓。歷史上的於姓人才濟濟，湧現出不少名人。例如，西漢有丞相於定國，東漢有名將於禁，北周有大臣於謹，唐代有大臣於頎、於休烈、於誌寧、於琮，詩人於欽，元朝有兵部侍郎於欽，明朝有兵部尚書於謙，清代有名臣於敏中、於成龍等。其中以於謙最廣為人知，他在國家危急關頭，能打敗敵人，保衛國家，是著名的民族英雄，可惜後來卻被誤信讒言的明英宗殺害。
問題十：全國姓於的有多少人,來源是哪兒. 於（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，為周武王姬發的後代，以國名為氏。據《新唐書?宰相世系表》所載，周武王克商後，大舉分封諸侯，其第二個兒子叔被封在國。據《廣韻》所載，西周初年，周武王封第二子（有說第三子）於（故城在今河南省沁陽西北於邰鎮），稱於叔。後來，於叔的子孫就以國名為氏，有的姓了；有的則去邑旁姓於，是為河南於氏，史稱於姓正宗。
2、出自古復姓淳於氏，為唐代時避諱憲宗李純所改單姓於氏。據《古今姓氏書辯證》等所載，淳於公子孫，以國名為姓，稱為淳於氏。唐貞觀年間所定皇族七姓，有淳於氏。至唐憲宗李純時，為避諱（“純”“淳”同音），復姓淳於氏改為單姓於氏。到了宋代，又有部分於姓恢復淳於姓，也有壹部沿襲未改的，形成此支於氏。
3、出自北魏時的萬忸於氏，為孝文帝漢化改革時，恢復本姓於。據《路史》所載，鮮卑族的萬忸於氏原為山東於姓人，後隨鮮卑改之，孝文帝漢化改革，又復於姓。這壹支於氏雖然是從鮮卑族的萬忸於氏所改，壹向也被當作外來的姓氏看待，但在實際上，他們仍然是漢族於姓的後代，只是在漢代之時，有壹位名為於公的後代，隨著拓跋氏離開了中原，並且為了適存於鮮卑族而改姓為萬忸於氏，等到後來鮮卑族的拓跋在我國北方建立了北魏，才又“重回娘家”，復姓為於而已。居住在北方的於姓之人，多為這壹分支。
4、出自賜姓或少數民族改於姓而來：
① 明朝時賜元人巴延達哩姓於名忠，清朝時，南方的部分尼瑪哈氏改於姓。
② 又有達斡爾、鄂倫春、土、回、高麗等小數民族有改於姓者。
得姓始祖
於叔。為周武王姬發之次子（壹說第三子），武王滅商後，大舉分封諸侯，他把於國分封給於叔，起初於叔為於叔，其名得於封地。後來於國的子孫就以國為氏，有的姓了於，後來幹脆去掉邑旁姓於，稱為於姓，史稱於姓正宗，是為河南於氏，後世於姓尊於叔為於姓的得姓始祖。