先秦兩漢時期，泗口鎮和遊北辰鎮是南有長江、北有河經濟、西有淮河的樞紐，相互呼應，成為淮河和泗水下遊最繁華的經濟文化中心。淮陰市高莊戰國墓出土大型青銅馬車，發現於1978。從其制作的精美程度分析，墓主人生前地位很高，應該是壹位王子。由此可見，這個地區在戰國時期擁有相當寬闊的馳道，是壹個重要的車馬通衢的大都市。2009年，淮安市文物調查隊發現了壹批戰國至秦漢時期等級較高的墓葬。2011為了配合大運河的整治工程，淮安市博物館對淮安市清浦區運河村戰國墓進行了發掘。發現了壹位烈士、壹匹烈馬和壹輛木制馬車，車輪、車軸和軸保存完好，發現了馬車的骨骼和銅飾，如西室出土的王座頭部、紅色陶罐和灰色濤哥，東室出土的青銅矛、黑陶豆和金箔等隨葬品。這些發現成為先秦時期淮楚地區繁榮的歷史見證。秦朝時，朝廷在這裏設縣。因地處淮水南部，縣名淮陰，隸屬九江郡，轄區西至淮水，東至黃海之濱。淮陰縣當時交通發達，經濟文化繁榮，出了韓信、梅成、高美等傑出人物。住在淮陰的韓信，因為治不好商賈，最後向人討飯。可見，商業已成為縣城居民的主要謀生手段。
但需要指出的是，這裏的淮陰或淮陰故裏並不是指今天的淮陰區。這裏的淮陰或淮陰故裏指的是淮陰縣，秦朝時位於淮河以南。古人以分山川為地界而聞名。山誌南，其名以山川為代表，為陽，其北為陰；水之南為陰，水之北為陽。秦代的淮陰縣就在淮水的南面。這個淮陰縣轄區包括清河區、青浦區、淮安區全部，洪澤縣、漣水縣、金湖縣、寶應縣部分，鹽城、建湖、阜寧大部。正如當代歷史學家郭沫若在《中國歷史手稿圖集》中指出:“淮安春秋屬吳，戰國屬楚，秦屬淮陰縣。“王力教授，在他主編的《古代漢語》中，評論《史記》？《淮陰侯傳》也有如下評語:“淮陰，秦縣名，在今江蘇淮安縣。”《中國古今地名詞典》載:“淮陰亦淮安同義詞。“再如唐宋傳奇，引用經註，對唐代《滁州淮陰》作如下評價:“滁州，又名淮陰縣，轄江蘇淮河以南、盱眙以東、寶應、鹽城以北地區，州治在今淮安縣。”據明版《淮軍文獻誌》記載:“漢代山陽縣設淮陰縣，後魏改嘉信縣、楊金山縣、淮陰縣，東魏改淮陰府……”(見《郡縣沿革二》)在《淮軍考》壹節中，有這樣的記載:“而我淮名淮陰，因在(。淮陰就是今天的楊珊之地。”另外，各種版本的《淮安縣誌》都有相同的記載。淮安“秦置淮陰，晉變”，這是被許多史書所證實的。就連清朝乾隆皇帝寫的《過淮安城》詩也說:“韓淮陰是楊金山”。很多史料記載，古淮陰就是後來的淮安。關於其中心，明代《淮官通誌〈古跡卷〉說:“淮陰故城，轄楊珊縣西北五十裏。”《水經註》雲:‘淮河東流，過淮陰故城，’...今天，它位於河口天妃門的東南面。”“故城楊珊，治在今縣南。“考以前的建制，先淮陰，再射陽，再楊珊。淮陰市治本縣西，射陽市治本縣東。”供參考。淮陰縣(縣)多次與淮安縣(縣)交替，淮南又有別稱。自秦漢以來，淮安因地處淮水之南、射水之北、波池山之南，故不僅稱淮陰，還先後稱射陽、楊珊。這都源於同壹個地理原因。秦漢時的“淮陰”，後為“射陽”，稱“嘉信”，晉時改為“楊珊”，這是古代淮陰的起源和發展，也是今天淮安的變遷軌跡。追溯其沿革，可以說淮安(今淮安區)秦代為淮陰郡治，西漢高二年(前205年)改為臨淮郡，元壽六年(前117年)稱射陽郡，東漢永平十五年(72年)改稱“射陽郡”。東晉藝兮七年(465，438+065，438+0)，設立山陽郡(所謂“漢代淮陰在是金山楊珊”)，並增設山陽郡。故《重修山陽縣誌》有“考先建，淮陰、射陽、楊珊”之說。東晉時期，由於建築的變化和地名的移位，雖然楊珊和淮陰壹度並列，但這個“淮陰”已經不是秦漢時期的淮陰了。到了隋朝，楊珊又叫淮陰，同時又叫滁州，壹直延續到唐宋，宋以後改為淮安。南宋十三年(1186)，錢、吳《楚州圖經序》曰:“梅城之文，韓信之武，聞風必起。”項的《紀·余省第》(卷三十九)也引用了這壹記載。所以唐宋以來，凡是被史書稱為淮陰、射陽或楚州淮陰的，都是抄了舊名而實際上指的是楊珊。如宋代《章雷傳》稱章雷為“滁州淮陰”人。而章雷在他的《懷廷記》中也聲稱“我生於淮南，自小剛強，喜懷亭臺，樂在其中”。他還在他的詩中聲稱“某人是個孩子，正在向他在楊珊的祖先學習”。
綜上所述，也就是說，在李詠的題詞中，“江海金童，淮楚大防”；“勝則飛，商旅則飛”，“七毛”，“梅城之丘”，“楚王三傑洞”說的都是以淮安區為中心的古淮陰，而不是以馬頭為中心的所謂“淮陰”，這不是神話，更不是今天非古淮陰而誤隨古淮陰之名的土地。
現在在淮安地區，每當提到歷史上淮陰的名字或與淮陰有關的人，就有人認為“古淮陰”就是今天的淮陰區，鄭重其事地說當時的“碼頭”就是淮陰老城。比如說，據說韓信是所謂的馬頭人(沒有歷史依據)，那麽今天的韓信也是淮陰人。那麽，秦漢時期有馬頭(塢)嗎？淮陰縣的老城區當時是放在這個區域嗎？對碼頭鎮歷史的考證表明，所謂“古淮陰為今淮陰區”、“碼頭(又名碼頭)為淮陰老城”的說法並不成立。
據《萬歷元年、天啟六年淮安府誌》記載:“碼頭鎮，位於淮泗交匯處，又在北魏郡，故亦為當塗故城，宋代清河郡城址”。追根溯源，馬頭鎮在秦代屬於薛軍的“夏香”，西晉改稱寺口，東晉改稱馬頭，初為淮陰縣，數百年後位於漣水縣界，北宋為清河縣(見萬歷元年、天啟六年《淮安府誌》)。而《清河縣、泗州清河口之地、宋清河軍、清河縣》(見《淮軍文獻》記載)表明，秦漢時期，碼頭鎮、大清口只稱“夏香”，從未稱“淮陰”；但直到晉代才首次將馬頭設立為淮陰縣，與秦漢時期的淮陰縣毫無關系。北宋時成為清河縣新設的縣城，也與同時並列的淮陰縣無關。此外，《漢書》中的章節列舉了當時臨淮郡所轄的郡縣:“臨淮郡，郡二十九(未考者略):徐(莽調)、屈輿(今郫縣)、(莽匡)、童(莽越，今沭陽)、射陽(莽懷亭)《後漢書》列舉了下邳國十七市，並說:“下邳國，十七市:下邳、徐、童、睢陵、、淮陰、淮浦、盱眙”(見卷十二《郡國三》)。從這些縣、國的地理記載可以看出，今天的淮陰區當時叫曲陽，和夏香(秦漢時屬馬頭)、淮陰(淮安為中心的淮陰)是同壹個行政區。馬頭如何成為淮陰縣的老城區，也就是行政中心？名為曲陽的“今日淮陰”怎麽可能同時是以淮安區為中心的“古淮陰”？
因此，斷言秦代淮陰故城“在此碼頭鎮內或附近”，顯然缺乏歷史依據。認為“古代淮陰就是今天的淮陰區”就更無知了。認為古代淮陰就是今天的淮陰，確實是由於對古代淮陰和今天淮陰的起源缺乏正確的認識。
今淮陰古稱曲陽、清河。後來由於建制和行政公署的變動，名稱隨意更改。民國時因清河縣名與河北省清河縣名相同而改為“淮陰縣”，導致因淮北之地而得名“陰”。因為這個人為的錯誤，他沿用了淮陰縣的名稱，歷史上是淮南之地，但實際上是在今天淮河以北的淮陰(縣、區)。因為直到宋初才有了“馬頭”局促之地，他才廣為搜刮他人(以淮安為中心的古淮陰之美，在今天的淮安引發了許多筆墨官司和口水戰，造成了韓信、梅城、高美、章雷、吳鞠通等寶貴歷史遺產爭奪中的無數重復建設和不必要的混亂。這種毫無意義的爭名奪利，罔顧事實，罔顧史實，是對歷史的漠視，是對歷史和子孫後代的不負責任。
有史學家建議，將清浦區改為淮陰區，將“碼頭”劃入本區，使淮陰區恢復清河舊名，同時將清河區改為清浦區，使這些歷史案件得以了結。
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德必有報，女兒輕。
李白的詩《懷懷宋城》發表了。詩的前半部分寫的是在淮陰的壹路，後半部分則記錄了他意想不到的好客，以及他自己在淮陰荒蕪的農村的感受:“在淮陰逗留時，我欣喜地受到了我飄忽不定的母親的歡迎。鬥酒煮黃雞，讓壹頓飯感覺很真誠。做楚國的壯士，不做魯的狂生。有德必報，恥之為恥。”因為是在淮陰的壹次意外接待，詩人巧妙地運用了“浮母”、“韓信”的故事和“壹餐黃金”的典故，將迎接他、無私熱情待他的老母親稱為“浮母”。老人煮了家養的黃雞，拿出足夠的飲料讓他享用，體現了純真質樸的真誠；同時也表達了詩人自己對“德必有報”的感激之情:在被對待的時候，要像韓信壹樣受到壹頓飯的厚待，得到壹千塊錢的獎賞，而不是像呂匡生那樣忘恩負義，與世隔絕。這部經典壹方面表現了淮陰“浮母”和“韓信”事跡的歷史影響，另壹方面，