智者樂水是什麽意思？

“智者樂水，仁者樂山”這句話是什麽意思？

智者樂水，仁者樂山。

原文

子曰:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

翻譯

孔子說:“智者愛水，仁者愛山；智者活躍，仁者寧靜；智者快樂，仁者長壽。"

閱讀理解

用山川來形容仁者見仁智者見智，生動而深刻。這正如朱在《論語註》中的論述:“不深刻理解仁和智慧，決不能作這樣的描述。”聖人既有智又有仁，所以做這樣描述的專利權是屬於他的。

聰明人也是聰明人。智者通過理性思維敏捷活躍，性情活躍如流水源源不斷，所以用水來比喻。

仁者，也是善良之人。善良的人安於正義，善良寬容，但不沖動，性情安靜，穩如泰山，所以用山作對比。

但是，如果妳問壹般人是樂水還是樂山，答案多半是山川皆樂，因為——

“水是養眼的，山是聚眉的。

如果妳想問行人走哪條路，妳的眉毛是閃亮的。”(王冠)

每壹處風景都有它的優點，仁慈是我們的追求。即使超出我們的能力，我們也應該向往它。

當然，就實際情況而言，每個人的氣質不同，確實有山河之別。也就是說，有人賞水，有人賞樂山。

“青山無止境，綠水永不長。”(崔豪)

妳喜歡水還是樂山？

意譯

出處孔子說:“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂水，仁者生。"

(《論語》永業)

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論語

子曰:知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁靜。知道的人是幸福的；仁者長壽。

他說智者的快樂是動態的，像水壹樣。仁者的幸福是靜態的，像壹座山。這還不清楚嗎？說“智者喜水”“仁者樂山”喜山只是斷章取義，是不對的。有些人很有學問，很活潑，大多數聰明人都很活潑。所謂“楊柳岸，清風殘月”，“滾滾長江東流”就是這樣的氣魄和氣度。善良的人大多深沈沈靜如山。所以得出以下結論:“智者樂”，智者樂，人生觀興趣各種各樣；“仁者長壽”，安靜有教養的人不太容易發脾氣，容易沖動。他們看事情很淡定，先得不易，活得比較久。這是貫通的意思，所以不要按照古人的解釋:聰明的人壹定喜歡水，善良的人壹定喜歡山。這是個大問題

論語劄記

用山川來形容仁者見仁智者見智，生動而深刻。這就好比朱在《論語》中的論述:“沒有對仁和智慧的深刻理解，就永遠無法做出這樣的描述。”聖人智仁兼備，所以這個描述的專利權是屬於他的。

聰明人就是聰明人。聰明的人都是理智的，思維敏捷的，思想活躍的，思想活躍的，就像水壹直在流，所以用水來比較。

仁者，也是善良之人。心地善良的人，安於正義，善良寬容，但不沖動，性情安靜，穩如泰山，所以用山作比較。

但如果問壹般人是樂水還是樂山，答案大多是山川皆樂。

王關

“呵，呵，水是十字，山是眉峰。

智者樂水，仁者樂山[1]

如果妳想問行人走哪條路，妳的眉毛是閃亮的。”(《BuOperator，寄鮑浩然於浙東》王冠)

每壹處風景都有它的優點，仁慈是我們的追求。即使超出我們的能力，我們也必須渴望它。

當然，就實際情況而言，每個人的氣質不同，確實有山河之別。換句話說，有人樂水，有人樂樂山。

崔豪

“青山壹望無際，綠水長流。”(《舟行人》崔豪)

“智者樂水，仁者樂山”中“樂”字讀音考辨:

“音樂”這個詞應該讀作“重要的”。王力《古漢語詞典》中的“了”字，第三個讀音是:“堯，五教切，去，韻，疑。醫學部。”賭雲:“喜歡，愛。”《論語》:‘知者樂水，仁者樂山。’”這是讀書“要”說的。

然而，這個“樂”字真的應該讀作“至”嗎？

經典詮釋

唐代陸德明經典詮釋的案例說:“樂，聲‘悅’，與五孝，下同。”稍微解釋壹下，所謂“五孝”是壹種古老的拼音方法，“反”就是“反切”的意思。然後是“經典”> >；

仁者樂山，智者樂水是什麽意思？

智者樂水，仁者樂山是吧？原孔子曰:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；子曰:“智者愛水，仁者愛山；智者活躍，仁者寧靜；智者樂水，仁者長壽。“閱讀理解仁者見仁智者見智的山水描寫，生動深刻。這就好比朱在《論語》中的論述:“沒有對仁和智慧的深刻理解，就永遠無法做出這樣的描述。“聖人智仁兼備，所以這個描述的專利權是屬於他的。聰明人就是聰明人。聰明的人思維敏捷，思維活躍，通過理性思考，性情活躍如流水源源不斷，所以用水來比喻。仁者，也是善良之人。心地善良的人，安於正義，善良寬容，但不沖動，性情安靜，穩如泰山，所以用山作比較。但如果問壹般人是樂水還是樂山，答案大多是山川皆樂。因為——“水養眼，山為眉。“要問行人走哪條路，眉毛壹亮。”(王冠)山川各有千秋，仁和智慧都是我們的追求。即使我們不能達到他們，我們也應該向往他們。當然，就實際情況而言，每個人的氣質不同，確實有山河之別。換句話說，有人樂水，有人樂樂山。“青山壹望無際，綠水長流。”(崔豪)

參考資料:

zhidao.baidu/question/7872713

孔子有句名言，“仁者樂山，智者樂水”。這是什麽意思？

“仁者樂山，智者樂水”，這是中國幾乎所有人都熟知的壹句話。這句話出自《論語》，孔子當時的原話是這樣的:“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者活。”意思是有愛心的人，像山壹樣平靜穩定，不為外物所動搖。按照儒家的說法，自然界的壹切都應該是和諧的。作為自然的產物，人與自然是壹體的。在古代，古老的時尚，對自然的敬畏和崇敬回蕩在古人的胸膛裏。是壹種超脫的時尚，壹種自律的境界，甚至是修身治國的追求。所以，莊子夢蝶，我不知道我是蝴蝶還是我。所以陶淵明采菊東籬下，悠然見南山。所以李白從遠處看敬亭山百看不厭。所以，博雅鐘子期巍峨如山湯流水，知我心中山川者為知己...無數古人高舉自然大旗，壹路大踏步前進，終於鑄造了華夏文明獨壹無二的世界！所以人的素質也會受到自然景觀和自然事物的無形影響。自然景觀的品質和特色也會體現在人的氣質和修養上。在自然界中，山是穩定可靠的，它永遠屹立不變，包容壹切，是最可靠的支撐；而水則是多變的，有著不同的面孔。它沒有像山壹樣固定持久的形象。它柔軟而鋒利，可以是善也可以是惡。聰明的人，像水壹樣，足智多謀，常常能觀察事物的發展，“知無不言，言無不盡”，而不拘泥於某種壹成不變的標準或規則，所以能擺脫愚昧和困境，取得成功；即使不能成功，也可以與時俱進，尋求其他發展，所以總是積極樂觀的。水是外表最弱小最平靜的東西:水是本質上最強大的東西。水滴穿石，最堅硬的東西也能被水磨平分解。水蘊含著壹種智慧，水有壹種力量。所以“智者愛水”。妳看那水，浩瀚無垠，激勵著人們的雄心壯誌，清洗著人們的心靈，教人創新，教人自由，教人忍耐，教人解放思想，看世界。所以老子說“善如水，德載物”！有愛心的人，像山壹樣沈穩，不為外物所動搖。他們以愛心對待人和事，對壹切都像山壹樣張開雙臂，站得高，看得遠，寬容善良，不事奉，不傷害事物，不擔心，不害怕，所以能長壽。所以說“仁者樂山”。看那座山。它巍然屹立，開闊人的胸懷，開闊人的視野，教會人信心，教會人勇氣，教會人堅定，教會人接受磨難，成就偉業。

仁者樂山智者樂水是什麽意思？

風景是大我，大神聖。古人的山水之樂，有時候可能是壹種姿態，是自己的壹個梯子。先讀十年聖賢的壹些書，然後隱居在山川之間，看似仁者智者。壹般都不在江湖上混，但是在江湖上交壹些朋友。壹邊喝酒聊天，壹邊鼓勵言語，指點方向。在萬戶侯，他們到處吹噓，這使得壹群朋友羨慕他們。因此，傳說XXX是壹位仁者和智者...這是他們的壹個廣告。有壹天，我遇到壹個政治家，他突然想到了智者，讓下屬推薦有才能的人。廣告的效果發酵了，有人推薦他們...華南捷徑就是這麽出來的。臥龍先生，諸葛亮，隱居在風水寶地南陽。如果他心裏沒有什麽野心，可以專心讀聖賢書，不理會窗外的事。他為什麽要關心世界大事？另壹種仁者智者，可能是對世界極度失望，無法在廟堂之間大顯身手，或者是為了五鬥米而不願為權貴服務。他奶奶索性隱居起來，遠離江湖，借巍峨大山的水澆壹坨在心裏，白衣換淺歌。> & gt

智者喜歡水，仁者喜歡樂山是什麽意思？

應該是願意的意思。這句話的意思是，有智慧的人願意像山壹樣巍然屹立，巍峨平和；如流水，閱盡世間萬物，悠然淡泊。表達了壹種與致遠的靜心。

“仁者樂山，智者樂水”的內涵是什麽意思？

子曰:“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者活。”也就是說，仁者如山，從容不迫，不為外物所動搖。他以愛待人，以愛物，對萬物張開雙臂如高山，站得高，看得遠，寬容善良，不事奉，不傷物，不憂不懼，所以能長存。

山，性格沈穩，誌向高遠，有其高、深、廣、大的特質。他執著正直，為人正直，作風樸實。從地面升起，直視天空，寫出松石的風格。這些年來，通過蒼桑，妳們獲得了無聲的謙遜，磨練了妳們的堅韌和驕傲。他不在乎詆毀，不喜歡名聲，受辱不生氣，從不趾高氣揚，居高臨下，目中無人。他天天看雲卷雲舒，年年賞花落花。他的身高不高，身體厚度不重，在每壹次重大事件上，他都沈著冷靜，讓風浪打得他無所畏懼，紋絲不動。

山，慷慨大方。飽受嚴寒酷暑，風雨雷電，我是冰雪江河的伴侶，養育著參天大樹，名花名草，鳥獸蟲，孕育著人生的悲喜，苦樂。山是孤獨的，但它並不孤獨，因為它有壹個博大精深、豐富寬厚的內心世界。

仁，兩者相對仁者。“仁者愛人”就是仁者愛人，而不是害人。兩個人在壹起相處，最大的原則就是友好相處，不做對不起對方的事。仁者，既要愛他人，善待他人，又要與自然和諧相處，熱愛山川，不破壞自然環境。

仁者平和，穩靜，如山之從容穩，不為外物所動，如山之張開雙臂，包容善良，不事奉，不傷物，不憂不懼，長命百歲。就是所謂仁者樂山。做人不也壹樣嗎？

水是最弱小最平靜的東西，但也是最強大最可怕的東西。誰能比較大海的容量、能量和動量？最堅硬的東西可以被水磨平分解。在水面前，山只有糾結，山的危險只能襯托水的奇妙。水的靜止可能比水的運動更可怕。池子越深，越平靜。這種平靜意味著深不可測。

住在壹個好地方。與妳相容的是良田。水是隨遇而安的，哪裏都好。心，好深。心如深淵。壹個人要達到內心的寧靜，可能並不難。難的是他能俯視大物，能把巨石像紙片壹樣拋向天空，能臨危不懼，能沈著冷靜，能像小鳥壹樣把敵人射來的子彈抓在手裏，能聽它優美的歌唱。

把人當水，水是人格的最高展現。人與人的接觸就像水與水的交匯。再多的溪流匯集在壹起，也不會有什麽不同。壹個行人？我們都來自五湖四海，卻很難像水壹樣。談吐如水，有說服力，平和寧靜，真誠感人。水會隨機應變。誰見過大堤開了，水還站在那裏？

水善於利用萬物而不與之競爭，所以水從來沒有過錯。在水面前，人們不能只看著自己灑了香水的臉就拉下來。人也要把自己變成水，走到懸崖邊，把自己打碎，形成壹條新的河流。

水裏的魚，魚可能不明白水的重要性；鳥兒在樹上，卻未必明白樹的意義；就像妳在生活中，妳可能不會想到空氣無時無刻不在維持著妳的生命。

仁者樂山智者孔子樂水是什麽意思？

子曰:“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者活。”

——《論語》

“智者樂水”——智者的快樂，如流水，閱盡世間萬物，悠然淡泊。

“仁者樂，山也”——仁者的幸福，像山壹樣，巍然挺立，巍峨平和。

在千變萬化的大自然中，山是穩定可靠的，它永遠屹立不變，包容壹切，是最可靠的支撐；而水則是多變的，有著不同的面孔。它沒有像山壹樣固定持久的形象。它柔軟而鋒利，可以是善，也可以是惡。難循，深不可測，不可逾越。聰明的人，像水壹樣，總是能夠觀察到事物的發展。"

什麽都懂了，妳也就什麽都懂了”，而不是拘泥於某些壹成不變的標準或規則。所以，妳可以擺脫愚昧和困難，獲得成功。即使不能成功，也可以與時俱進，尋求其他發展。因此，他們總是積極樂觀的。心地善良的人，像山壹樣沈穩，不為外物所動搖。他們用愛對待人和事，就像山壹樣。