下滿只舉例說明：
袁紫衣——“月光如水照緇衣”，紫衣即緇衣，暗示了袁紫衣的最終命運
木婉清——《詩經?國風?鄭風》“有美壹人，婉如清揚”
王語嫣——“語笑嫣然”
周芷若——《漢書》“衡蘭芷若”，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩雲：“始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新鶯“
程靈素——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”
苗若蘭——《洛神賦》“含辭未吐，氣若幽蘭”
任盈盈——古詩十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖”句；之十《迢迢牽牛星》中有“盈盈壹水間，脈脈不得語”句；盈盈，有容貌端麗之意，其名字十分符合小說中那個重情貌美的女子形象。
曲非煙——《笑傲江湖曲》的創造者曲洋的孫女兒，小名非非。“非煙”二字最早見於《史記?天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。”南朝梁元帝《＜金樓子＞序》：“夕望湯池，觀仰月之勢；朝瞻美氣，眺非煙之色。”唐權德輿《雜詩》之壹：“彩鸞駕非煙，綽約兩仙子。”納蘭容若《江城子?詠史》有“非霧非煙，神女欲來時”句。
余滄海——《法言?吾子》：“浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎！”曹操《樂府詩集?步出夏門行》“東臨碣石,以觀滄海。”宋蘇軾《清都謝道士真贊》：“壹江春水東流，滔滔直入滄海。”《赤壁賦》中有“寄蜉蝣於天地,渺滄海之壹粟”句，意為天地之大，滄海不過壹粟，作者用大海裏的壹顆粟米自比,說明人是何其的渺小。青城派掌門人心胸狹窄，卻自命為“滄海”，金庸顯然是用此名進行反諷了。
鐘靈——出自成語“鐘靈毓秀”，聚集天地靈氣，孕育優秀人物。清陸以湉 《冷廬雜識?神缸》：“天臺為仙境，為佛地，無怪鐘靈毓秀，甲於他邑。”小說《天龍八部》中鐘靈是壹個單純可愛的少女，靈氣十足。
康廣陵——取自“嵇康”和《廣陵散》。嵇康是竹林七賢，廣陵散更是我國十大古琴曲之壹。小說《天龍八部》中，康廣陵是“函谷八友”之首，人稱“琴顛”，倒也配的上這個氣場十足的名字。
逍遙子——“逍遙”取自《莊子?逍遙遊》：“仿徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。”《逍遙遊》流傳於世後，很多人都把莊子成為“逍遙子”；屈原《楚辭?離騷》中有：“欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙”句；劉淇銘也寫有《逍遙嘆》壹詞。在《天龍八部》中逍遙子雖出場不多，但那種悠然那種灑脫也深得道家真味。
柯鎮惡——《世說新語》：“桓石虔，小字鎮惡”。《晉書?桓石虔傳》：“石虔小字鎮惡。有才幹，趫捷絕倫……三軍嘆息，威震敵人。時有患瘧疾者，謂曰：‘桓石虔來’以怖之，病者多愈，其見畏如此。”後遂以“桓石虔”來謂鎮惡去疾的典故。《射雕英雄傳》中“飛天蝙蝠”柯鎮惡身為“江南七俠”之首，壹生嫉惡如仇，正應了其名號。
向問天——日月神教光明左使，江湖外號“天王老子”。蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天”；屈原放逐於江南時作《天問》；李白《把酒問月》雲：“青天有月來幾時？我今停杯壹問之”，詩詞之間流露出的豁達豪邁也恰似向問天壹代梟雄的性格。
阿朱、阿紫——朱紫即紅色與紫色。《文選?張衡＜西京賦＞》：“木衣綈錦，土被朱紫。”李善註：“朱紫，二色也。”《論語?陽貨》：“惡紫之奪朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。 《後漢書?陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”在《天龍八部》中朱紫二人雖同是段正淳與阮星竹之女，但性格、品質迥異，阿朱善良溫柔，阿紫狠毒頑劣。金庸以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情自然是很明顯的了。