下滿只舉例說明:
袁紫衣——“月光如水照緇衣”,紫衣即緇衣,暗示了袁紫衣的最終命運
木婉清——《詩經?國風?鄭風》“有美壹人,婉如清揚”
王語嫣——“語笑嫣然”
周芷若——《漢書》“衡蘭芷若”,芷為白芷,若乃杜若,皆是香草。李白亦有詩雲:“始向蓬萊看舞鶴,還過芷若聽新鶯“
程靈素——古醫藥典籍《黃帝內經》中的《靈樞》《素問》二章
李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言”
苗若蘭——《洛神賦》“含辭未吐,氣若幽蘭”
任盈盈——古詩十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈樓上女,皎皎當窗牖”句;之十《迢迢牽牛星》中有“盈盈壹水間,脈脈不得語”句;盈盈,有容貌端麗之意,其名字十分符合小說中那個重情貌美的女子形象。
曲非煙——《笑傲江湖曲》的創造者曲洋的孫女兒,小名非非。“非煙”二字最早見於《史記?天官書》:“若煙非煙,若雲非雲,郁郁紛紛,蕭索輪囷,是謂卿雲。”南朝梁元帝《<金樓子>序》:“夕望湯池,觀仰月之勢;朝瞻美氣,眺非煙之色。”唐權德輿《雜詩》之壹:“彩鸞駕非煙,綽約兩仙子。”納蘭容若《江城子?詠史》有“非霧非煙,神女欲來時”句。
余滄海——《法言?吾子》:“浮滄海而知江河之惡沱也,況枯澤乎!”曹操《樂府詩集?步出夏門行》“東臨碣石,以觀滄海。”宋蘇軾《清都謝道士真贊》:“壹江春水東流,滔滔直入滄海。”《赤壁賦》中有“寄蜉蝣於天地,渺滄海之壹粟”句,意為天地之大,滄海不過壹粟,作者用大海裏的壹顆粟米自比,說明人是何其的渺小。青城派掌門人心胸狹窄,卻自命為“滄海”,金庸顯然是用此名進行反諷了。
鐘靈——出自成語“鐘靈毓秀”,聚集天地靈氣,孕育優秀人物。清陸以湉 《冷廬雜識?神缸》:“天臺為仙境,為佛地,無怪鐘靈毓秀,甲於他邑。”小說《天龍八部》中鐘靈是壹個單純可愛的少女,靈氣十足。
康廣陵——取自“嵇康”和《廣陵散》。嵇康是竹林七賢,廣陵散更是我國十大古琴曲之壹。小說《天龍八部》中,康廣陵是“函谷八友”之首,人稱“琴顛”,倒也配的上這個氣場十足的名字。
逍遙子——“逍遙”取自《莊子?逍遙遊》:“仿徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。”《逍遙遊》流傳於世後,很多人都把莊子成為“逍遙子”;屈原《楚辭?離騷》中有:“欲遠集而無所止兮,聊浮遊以逍遙”句;劉淇銘也寫有《逍遙嘆》壹詞。在《天龍八部》中逍遙子雖出場不多,但那種悠然那種灑脫也深得道家真味。
柯鎮惡——《世說新語》:“桓石虔,小字鎮惡”。《晉書?桓石虔傳》:“石虔小字鎮惡。有才幹,趫捷絕倫……三軍嘆息,威震敵人。時有患瘧疾者,謂曰:‘桓石虔來’以怖之,病者多愈,其見畏如此。”後遂以“桓石虔”來謂鎮惡去疾的典故。《射雕英雄傳》中“飛天蝙蝠”柯鎮惡身為“江南七俠”之首,壹生嫉惡如仇,正應了其名號。
向問天——日月神教光明左使,江湖外號“天王老子”。蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》“明月幾時有,把酒問青天”;屈原放逐於江南時作《天問》;李白《把酒問月》雲:“青天有月來幾時?我今停杯壹問之”,詩詞之間流露出的豁達豪邁也恰似向問天壹代梟雄的性格。
阿朱、阿紫——朱紫即紅色與紫色。《文選?張衡<西京賦>》:“木衣綈錦,土被朱紫。”李善註:“朱紫,二色也。”《論語?陽貨》:“惡紫之奪朱也。”何晏集解:“朱,正色;紫,間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。 《後漢書?陳元傳》:“夫明者獨見,不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》:“雌黃出其唇吻,朱紫由其膽。”在《天龍八部》中朱紫二人雖同是段正淳與阮星竹之女,但性格、品質迥異,阿朱善良溫柔,阿紫狠毒頑劣。金庸以“朱紫”為二姝命名,愛憎之情自然是很明顯的了。