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文言文用詞簡潔的特點

1. 文言文的特點

文言文是中國古代的壹種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。第壹個“文”,是美好的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對於“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

壹、言文分離。語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文,以古雅為尚。這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象。

二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存,就連語言三要素中最活躍的詞匯,在文言裏也具有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素:壹是文言文中單音節詞占優勢,雙音節詞和多音節詞比較少;二是文言文多省略,省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言,講求“微言大義”,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

四、古奧難懂。由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……這壹切,在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以,給古書作註,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。

2. 古詩、詞、文言文的特點

詞的特點詞是壹種抒情詩體,是配合音樂可以歌唱的樂府詩。

它的嚴格的格律和在形式上的種種特點,都是由音樂的要求而規定的。詞和詩在形式上的不同,主要有以下幾點: (1)每首詞都有壹個調名。

如《菩薩蠻》、《水調歌頭》、《沁園春》等,稱為詞調。詞調表明這首詞寫作時所依據的曲調樂譜,並不就是題目。

各個詞調都是“調有定句,句有定字,字有定聲”,並且各不相同。 (2)壹首詞大都分為數片,以分兩片的為最多。

壹片即是音樂已經唱完了壹遍。每首詞分成數片,就是由幾段音樂合成完整的壹曲。

(3)押韻的位置各個詞調都有它壹定的格式。詩基本上是偶句押韻的,詞的韻位則是依據曲度,即音樂上停頓決定的。

每個詞調的音樂節奏不同,韻位也就不同。 (4)句式長短不壹。

詩也有長短句,但以五、七言為基本句式,近體詩還不允許有長短句。詞則大量地使用長短句,這是為了更能切合樂調的曲度。

(5)字聲配合嚴密。詞的字聲組織變化很多,有些詞調還須分辨四聲和陰陽。

作詞要審音用字,以文字的聲調來配合樂譜的聲調,以求協律和好聽。 詞是按照樂譜填作的,所以,作詞先要選擇詞調。

《詞源》卷下附楊守齋(纘)《作詞五要》,說作詞之要有五:“第壹要擇腔。腔不韻則勿作,如《塞翁吟》之衰颯,《帝臺春》之不順,《隔浦蓮》之寄煞,《鬥百花》之無味是也。”

每個腔調都表現壹定的聲情。作詞擇調,主要就是選擇聲情與自己所要表達的情感相切合的腔調,使聲詞相從,取得聲情與文情壹致。

這樣的詞才可仿到聲文並茂。——這是填詞擇調必須首先註意的。

否則望文生義,就會出現形式與內容乖離的毛病,甚至南轅北轍,鬧出笑話。例如,《賀新郎》,是表達慷慨激昂的思想感情的。

與“燕爾新婚”風馬牛不相及。如果壹見“新郎”二字,就當作慶賀新婚的詞調,加以濫用也就錯了。

又如《壽樓春》,也不能因為其中有壹個“壽”字,就認為是用以祝壽的詞調,實際上恰恰相反,它的腔調是悲哀的。南宋詞人史達祖,曾用以填制哀悼之詞。

辨別詞調聲情的方法,約有下列幾種: (1)根據前人記載分析:唐宋人書中凡言及詞調聲情,大致都可信。如宋毛開《樵隱筆錄》說:“紹興初,都下盛行周清真詠柳《蘭陵王慢》,西樓南瓦皆歌之,謂之渭城三疊。

以周詞凡三換頭,至末段,聲尤激越,惟教坊老笛師能倚之以節歌者。”這也可見《蘭陵王慢》末段的聲情。

可惜這類記載,在唐宋人故籍中比較少見。 (2)根據唐宋詞作品辯別:這可依《歷代詩餘》(清康熙時沈辰垣等所編的壹部詞的總集,將唐宋以來的詞依調分編)諸書,於壹調之下許多詞中,分析總括它的內容情感,若有十之七、八相同的,即大約可以斷定此調是某類聲情。

如《滿江紅》、《賀新郎》就可用這種方法斷為豪放激越壹類。雖有例外,大致相差不遠。

(3)根據雕中字句聲韻體味:有些詞情不易分析,或者有些作品感情錯綜復雜,可按照字句的聲韻,進行揣度:大體上,用韻的位置疏密均勻的,聲情必然較為和平寬舒;用韻過疏過密的,聲情不是遲緩,便是急促;多用三、五、七言句法相間的,聲情較舒暢;多用六字、六字句排偶的,聲情則較穩重;字聲平仄相間均勻的,情感必安祥;多作拗句的,情感必郁勁。 (4)根據作家流派和所處時代分辨:如豪放派詞人,作詞多飄逸豪放;婉約派則清婉絢麗。

—以豪放派代表,著稱於詞壇的辛棄疾,現存的總***226首作中,就有《水調歌頭》三十五首、《滿江紅》三十二首,《賀新郎》二十二首、《念奴嬌》十九首,這些適宜於表達慷慨悲壯、豪放雄渾 *** 的詞,即占到他全部詞作的百分之五十二以上。時代的變遷和環境的變化,對詞人的詞風亦有較大的影響.如,被稱之為“婉約宗主”的李清照的詞,南渡前後,便是兩種截然不同的情調:前期多寫閨情相思,反映對大自然的熱愛和對愛情的追求,明快妍麗;後期則更多的描寫國破家亡的離亂生活,感慨悲涼的情感等。

文言文的特點壹、言文分離。語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關系非常密切。

文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文,以古雅為尚。

這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象。 二、歷久不變。

壹直到“五四運動”以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存,就連語言三要素中最活躍的詞匯,在文言裏也具有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用。

雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。 三、行文簡練。

我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡。

3. 文言文詩詞的特點

文言文的特色有:言文分離、行文簡練。

文言的特點,是和白話(包括口語和書面語)比較而來的,主要表現在語法與詞匯兩方面:

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言,文言文有比白話更多的詞類活用現象。

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言,文言文有比白話更多的詞類活用現象。

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言,文言文有比白話更多的詞類活用現象。

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言,文言文有比白話更多的詞類活用現象。

4. 文言文的特點四十字

古文有以下特點:

壹、言文分離。語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文,以古雅為尚。這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象。

二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存,就連語言三要素中最活躍的詞匯,在文言裏也具有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素:壹是文言文中單音節詞占優勢,雙音節詞和多音節詞比較少;二是文言文多省略,省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言,講求“微言大義”,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

四、古奧難懂。由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……這壹切,在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以,給古書作註,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。

5. 文言文的特點和各樣例子

文言文的特色有:言文分離、行文簡練。

文言的特點,是和白話(包括口語和書面語)比較而來的,主要表現在語法與詞匯兩方面:

(以下所述各項特點皆為舉例而未完備。)

語法特點

文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言,文言文有比白話更多的詞類活用現象。

名詞用作動詞:

「驢不勝怒,蹄之」(柳宗元《三戒·黔之驢》),名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。

「縱江東父老憐而王我」(司馬遷《史記·項羽本紀》),名詞「王」在此做使動動詞「使……為王」。

名詞用作副詞,常與「然」(……的樣子)連用:

「少時,壹狼徑去,其壹犬坐於前。」(蒲松齡《聊齋誌異》),名詞「犬」在動詞「坐」前作副詞「像犬壹樣」。

「峰回路轉,有亭翼然臨與泉上者,醉翁亭也。」(歐陽修《醉翁亭記》,「翼」在動詞「臨」前作副詞「像翼(翅膀)壹樣」。

賓語前置

目的:在疑問句和否定句中,若賓語為代詞,在句中地位易被疑問詞或否定詞稀釋。為了突出賓語,將其提前。

在疑問句中,疑問代詞「誰」、「孰」、「何」、「悉」等置於動詞之前:

「臣實不才,又誰敢怨?」(《左傳》)

「吾誰欺?欺天乎!」(《論語》)

「微斯人,吾誰與歸?」(範仲淹《嶽陽樓記》)

「我孰與城北徐公美?」(《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》)

「王曰:『縛者曷(通「何」)為者也?』」(《晏子春秋》)

在否定句中,用代詞作賓語時,壹般都放在動詞前面

君子病無能焉,不病人之不已之也(《論語》)

與「以」連用的倒裝句:

「全石以為底,近岸,卷石底以出。」(柳宗元《永州八記·小石潭記》,「全石以為底」即「以全石為底」,「卷石底以出」即「石底卷以出」。

文言文中常見通假字,出現的原因有作者的主觀原因,如壹時想不起此字;也有客觀原因,如避諱等。

「問所從來,具答之,便要還家,設酒殺雞作食。」(陶淵明《桃花源記》,「要」,通「邀」,邀請。

「子曰:『學而時習之,不亦說乎?……』」(《論語·學而》),「說」,通「悅」,喜悅。

「聖人非所與熙也,寡人反取病焉。」(《晏子春秋》),「熙」,通「嬉」,開玩笑。

[編輯] 詞匯特點

文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列,才能完整表達。不過,有個特點可以概括性地觀察:文言文的詞匯較為簡潔,例如:相較於白話文的詞以雙音節為主,文言文中的詞以單音節為主。

6. 古代文言文的特點

文言文是中國古代的壹種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。第壹個“文”,是美好的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語言,“文言”是相對於“口頭語言”而言,“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

壹、言文分離。語言學研究認為,書面語是在口語的基礎上產生和發展起來的,二者相互影響又互相促進,關系非常密切。文言是在先秦口語的基礎上形成的,但隨著時間的推移,文言與後世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清,由於官方的推行和科舉考試的需要,讀書人刻意模仿“四書、五經”的語言寫詩撰文,以古雅為尚。這樣,作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了,造成了言文分離的現象。

二、歷久不變。壹直到“五四運動”以前,文言作為占統治地位的書面語言被人們代代相傳、沿用下來,其語言成分基本未變。例如先秦時期的壹些基本句式、常用虛詞的用法等都在歷代的文言中得到了保存,就連語言三要素中最活躍的詞匯,在文言裏也具有很強的穩定性:有些詞的古義在口語中早已消失,可在文言文中卻照舊使用。雖然後世人們在模仿中難免會摻入些許當時的口語,從而給文言帶來某些細微的變化,但從總體看來,文言在詞匯系統、語法系統方面還是基本保持了原先的面貌。

三、行文簡練。我國古代的重要典籍大多是用文言寫成的,其中許多不朽的作品歷來以簡約精練著稱。可以說文言本身就包含著簡練的因素:壹是文言文中單音節詞占優勢,雙音節詞和多音節詞比較少;二是文言文多省略,省去主語、賓語、謂語、介詞的情況很常見。再加上歷代名家多註重錘煉語言,講求“微言大義”,所以就形成了文言文嚴密簡潔的風格。

四、古奧難懂。由於年代的久遠,與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了。佶屈聱牙的句子,生僻古奧的詞語,還有許多陌生的名目典章制度……這壹切,在初學者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以,給古書作註,解決難懂的問題,歷來是文人學者孜孜以求的工作之壹。

(壹)文言省略句式特點:省略主語有承前面的主語省略,有呼應下文省略,在對話中也常常省略主語。

(二)文言倒裝句式特點:主謂倒裝 賓語前置 定語後置 介詞結構作狀語後置.

(三)文言被動句式特點:壹是在標誌的被動句,即借助壹些被動詞來表示,二是無標誌的被動句,又叫意念被動句。有標誌的被動句,大體有以下幾種形式:動詞後用介詞“於”表被動,“於”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如:“故內惑於鄭袖,外欺於張儀。”(《史記.屈原列傳》)這裏“惑”、“欺”的動作是由“於”後的“鄭袖”、“張儀”發出來的。有時也在介詞“於”或動詞前加“受”,形成“受……於……。”的形式表被動。

(四)文言文判斷句式特點:就是基本上不用判斷詞/“是/”來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語,對主語進行判斷,其句式有如下幾種表示法:“……者,……也。