典源出處 《楚辭》 屈原《遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”劉向《列女傳》卷壹：“天下稱二妃聰明貞仁，舜陟方，死於蒼梧，號曰重華。二妃死於江、湘之間，俗謂之湘君。”《史記·秦始皇本紀》：“ (始皇) 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：‘湘君何神?’博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”《後漢書·張衡傳》：“指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。”註引《列女傳》末作“俗謂之湘君、湘夫人也。”屈原《九歌》有“湘君”、“湘夫人”二歌。韓愈《黃陵廟碑》文：“堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰君。其二女女英，自宜降曰夫人。”
釋義用法 娥皇、女英是堯的兩個女兒，後嫁給舜，成為他的.兩個妃子。舜南巡死於蒼梧，二妃趕去奔喪慟哭 ，也死在那裏。傳說她們化為兩位女神，壹為湘君，壹為湘夫人。屈原《楚辭·遠遊》中有“湘靈鼓瑟”之句，另外在屈原的《九歌》 中也有“湘君”、“湘夫人”二歌，描寫了兩位女神的美好形象。後以此典表現女神; 也用來形容女子彈奏樂器。參見“舜妃啼竹”。
用典形式
撫瑟 宋·張孝祥：“湘妃起舞壹笑，撫瑟奏清商。”
幽瑟 宋·範成大：“慷慨悲歌續楚些，仿佛幽瑟迎湘靈。”
琴怨 宋·錢惟演：“琴怨來湘浦，鴻驚近洛川。”
湘靈 宋·姜夔：“誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣?”宋·李祁：“可憐無處問湘靈，只有無情江水繞孤城。”宋·蘇軾：“若含情，遣誰聽? 煙斂雲收，依約是湘靈。”
湘瑟 唐·李商隱：“不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。”宋·李維：“荀爐殘更換，湘瑟罷仍調。”
鼓瑟 唐·杜甫：“鼓瑟至今悲帝子，曳裾何處覓王門?”宋·滕宗諒：“帝子有靈能鼓瑟，淒然依舊傷情。”
弄舜琴 唐·韋莊：“湘江水闊蒼梧遠，何處相思弄舜琴。”
拊琴瑟 三國·曹植：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
帝女弦 明·陳子龍：“愁絕瀟湘路，雙彈帝女弦。”
湘女瑟 明·徐：“隔岸數聲 湘女瑟，中流千裏鄂君船。”
湘靈瑟 金·元好問：“胎仙不比湘靈瑟，五字錢郎莫漫驚。”明·張邦伊：“停舟夜聽湘靈瑟，倚閣高搴鄂渚雲。”
鼓瑟妃 唐·韓愈：“秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃。”
瑤瑟怨 唐·劉禹錫：“楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。”
湘妃鼓瑟 唐·杜甫：“不見湘妃鼓瑟時，至今斑竹臨江活。”
湘妃瑤瑟 金·王特起：“漢女菱歌，湘妃瑤瑟，香動倚雲層殿。”
湘靈沈怨 唐·李益：“破瑟悲秋已減弦，湘靈沈怨不知年。”
湘靈鼓瑟 唐·顧況：“弄玉吹簫後，湘靈鼓瑟時。”元·錢應庚：“同是天涯羈旅，嘆湘靈鼓瑟，笑我全非。”
湘臯聞瑟 宋·姜夔：“昔遊未遠，記湘臯聞瑟，澧浦捐褋。”
湘娥鼓瑟 宋·陸遊：“月兔搗霜供換骨，湘娥鼓瑟為招魂。”
鼓瑟湘靈 金·吳激：“問當時遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈。”
瀟湘夜瑟 唐·崔仲容：“瀟湘夜瑟怨猶在，巫峽曉雲愁不飛。”
湘靈五十弦 唐·李商隱：“逡巡又過瀟湘雨，雨打湘靈五十弦。”