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柴和於誰更孤獨?

玉是指哪種玉?兩個都說。

如果只是比較黛玉和寶釵。寶釵最孤獨,黛玉最孤獨。

《新華字典》對“孤兒”的定義是“年幼時父親或父母雙亡”。對“獨立”的解釋是“老無所依”,孤獨這個詞是“沒有依附的孤立”。

關於孤獨和寂寞,有學者區分為:“孤獨是壹顆值得理解的心,是悲劇性的,無聊是空虛的心,是喜劇性的,孤獨是壹顆平常心,是中性的,是尋求平凡的人間溫情的。”

當人們在廣闊的世界裏質疑自己的價值時,孤獨往往是背後的導演。“靈魂找不到自己的源頭和歸宿,感覺自己是浩瀚宇宙中毫無根據的偶然性。這是壹種絕對的、形而上的、哲學的孤獨。”所以有“孤獨是永恒”的說法。從這個角度來說,每個人生來都是孤獨的。但很多人都自覺放棄了這種追問和探索,世界的忙碌往往讓人無暇捫心自問自己的靈魂。“靈魂找不到另壹個靈魂,感覺就像壹個在世界上沒有伴侶的流浪者。這是壹種相對的、身體的、社會的孤獨。”學者將這種孤獨細分為愛的孤獨。親情,友情,愛情通常可以化解這種孤獨。尤其是靈魂之愛,不僅有著廣泛的生死之約,有著知己之情,也有著溫柔的雨露和親情。

世人了解寶釵嗎?明白她活著的價值嗎?她飄在世界之外了嗎?人們是如何理解黛玉和寶玉的?

第五次,作者有意拿黛玉和寶釵比較。黛玉“孤傲”,與世界有些格格不入。寶玉壹出場,冷子興就轉述賈政對“色狼”的評價,王夫人說他“又瘋又傻”,還有兩個“西江月”,可見寶玉的人格是被世人看不起的。寶釵和他們不壹樣,只是院被賈母批評太平淡,而她幾乎是完美的。從最尊敬的賈母到最刻薄的小姑娘,寶釵得到了大家的認可:“她思想開明,緊跟時代...所以她比黛玉大”,“從我們家四個姑娘來說,還不如寶釵”,連自己的女兒都要。襲人總勸寶玉親近寶釵,湘雲來了,只說要和寶釵姐姐在壹起。

甚至在精神生活領域,寶釵也得到了高度的認可和贊譽。詩是心之聲,托事,抒誌。大觀園詩社成立後,從社長李紈到詩社核心人物湘雲,寶釵的詩贏得了所有人的心,遠比黛玉受人尊敬。經常看到寶玉比較喜歡黛玉的作品。

寶釵的人生觀是積極的。“好風勤助我上青雲。”無論順境逆境,她都把握當下。袁春的嶽母,她會小聲說,“坐在上面的是妳姐姐。”。黛玉常常悲觀。她不喜歡離開,但又害怕聚在壹起。她經常感到沮喪。聽到秋雨,她會淋濕,看到落花,她會心碎。稱贊人的賢君北靜王說:“有哪個臭男人碰他,我就不要他。”第四十二章,寶釵教黛玉:

“咱們女孩子不認識字。.....甚至寫詩之類的都不是妳的工作,也不是男人的工作。男人學習理解幫助國家和人民就好了。只是現在沒聽說過這種人,看了書就更慘了。可惜書倒了,不如農貿。妳和我應該只做些編織。我們可以認字,也可以認字,但是認真看就可以了。我怕我看些雜書,改改脾氣,就沒救了。”

書籍是人類進步的階梯,是文明的載體。讀書不僅僅是為了“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,更是為了教人“理民濟世”,還有其他值得傳承的寶貴文明和理想。而大觀園裏最淵博的學者寶釵,卻是這樣理解讀書的意義的。如果寶釵是男的,她利用家裏的優勢和禦商的地位,壹定會大有作為。同樣,探春在第五十五回裏說:“我是人,但我可以出去。我會早點離開,建立自己的事業。那時候,我有自己的理由。”我是女孩子家的,沒什麽好談的。”因此,在他們的世界觀中,職業經濟才是正道。湘雲對此也表示贊同,並勸寶玉“妳不要讀書考舉人秀才,要常和這些做官屠夫的人見面,講壹些仕途經濟的知識,將來好交際,將來有個朋友。“我沒看到妳們大人壹家只在我們隊攪了什麽事!”寶玉對此深惡痛絕。“小姐,請坐在其他姐妹的房間裏。我在這裏小心地汙染了妳的經濟學知識。"

對此,另壹個女兒也表示贊同。這本書接著寫道:

襲人道:“雲姑娘,別這麽說。上次,鮑小姐還說過壹次:...寶姑娘話沒說完,見他(寶玉)走了,羞紅了臉,道...真正的寶姑娘讓人尊重,她離開了壹段時間。.....之後還是壹樣。真的很有修養,很大方。誰知這壹個已經和他確定了關系。林姑娘見妳生氣不理他,那妳得賠多少?”

寶玉聽湘雲這樣唱,便說道:“林姑娘從來沒有說過這樣的話?如果他說了這些蠢話,我早就和他分開了。”襲人和湘雲都點頭笑道:“那是個混蛋。”

恰好黛玉也來了,聽見史湘雲談經濟,寶玉說贍養的話。“我感到高興和驚訝,悲傷和嘆息。”喜歡的人真的很有眼光。他曾經視他為知己,他真的是知己。"

大觀園裏的人生理想和追求兩極分化,寶黛和寶釵湘雲在事業和經濟道路上背道而馳。也正是這個時候,黛玉和寶玉的關系,從猜疑不定的階段,走向了相互理解和默契的階段。

寶玉向黛玉告白後的下午,寶玉被父親打了壹頓。原因是他猥褻了他母親的女仆,冒犯了汪順,忽視了賈雨村。但這些只是導火索。根本原因是賈政看到了寶玉的越軌,偏離了社會主流價值觀,通過這些事情看到了他不走仕途經濟的人生理想。面對祖祖輩輩傳下來的家業,賈夫人希望有人能肩負起光宗耀祖的重任。但賈寶玉處處背離了他們的追求和世人的追求。他不僅希望落空,還害怕家人受到傷害。於是借此機會打了寶玉壹頓,好讓他走上正道,迷途知返。就像寶玉被打了耳光,王夫人痛哭壹樣,如果竺稼在,死壹百個人也不在乎。

寶玉是怎麽越軌的?第二回,他寫寶玉對人的認識是如何偏離世俗的:

他說:“女兒是水做的,男人是泥做的。”這是對男權的顛覆,女人只是男人的財產。

第五回:寶玉擡頭,見上面貼了壹幅畫,畫中人物固定。故事是“燃燒的藜”,和...他感到有點不高興。還有壹副對聯,說的是“萬物明而學,人情學而作文章”。看了這兩句話,即使房間再精致,布置得再漂亮,也肯定不願意在這裏。他趕緊說:“滾!滾出去!”

《燃燒的藜》的內容是根據《三夫黃圖?《內閣部》所載故事:“劉向稱帝末期,於天祿閣讀書,專修禪定。夜裏,壹個穿著黃色衣服的老人,拄著壹根藜麥棍,敲著涼亭,看見他獨自坐在黑暗裏看書。老頭在吹著棍子,燒著煙,就遇見了他。授予《五行洪範》壹文...敬舒。我可以知道妳的名字嗎,雲?我是太壹的精華。“《焚藜圖》是仙人勸人好好讀書的畫面,與對聯“世事洞明皆學問,人之悟性為文章”相得益彰。真的是勸人學“仕途經濟”的典範和座右銘。這就是賈寶玉生活的環境。除了黛玉,所有人(包括寶釵湘雲探春李紈襲人等大觀園子弟)都壹致認為,事業經濟才是正道,希望寶玉興旺。但寶玉看到後的反應是反復叫!滾出去!”

希望能幫到妳。