寫作1:巧妙之手和庸俗之手的啟示
妙手自然，此手珍貴。
“文章自然，妙手偶得。”翁芳先生無意中透露了創造的秘密。詩在本質上是珍貴的，但它是完美無瑕的，它不需要人力就能做到最好。
千古奇篇，妙手。的確，靈光壹閃，詞如泉湧，靠馬待人才，其實是有價值的。但我們知道，“妙手”是天然的，“原手”也是有價值的。
但詩歌的苦難很少，文學創作更多的是“動手”。盧彥讓“唱壹句話斷幾莖”；方幹“唱成五句，斷壹生心”；賈島說“三年兩詞，壹曲兩淚”。咀嚼文字，反復琢磨，文人的創作可謂煞費苦心，煞費苦心。即便如此，縱觀文學史，筆墨書寫了幾千年，大多是作家的人，難免會墨守成規，走向陳腔濫調，落入“俗手”。
文學創作的方法就像圍棋的方法。“奔壽”是壹組常規的數字，有條不紊，符合文理。創作時發揮本色，像個單純的少年。“妙手”就是“妙”和“勻”兩個字，能在危難中受到追捧，創作者的才華、精致、驚喜無與倫比。“俗手”是指文本脫離整體思維，追求壹時的表象。語法看似合理，實則僵化破損。
藝術繪畫也是如此，只有深刻理解和領悟“原手”，文藝創作才有靈感和創作的“妙手”。
“這只手”是基礎，是基礎，是信心。“巧手”就是創造、靈感、飛躍。中國頂級傳統大師以筆墨為基礎，以山川山谷為輔助，以氣象為靈魂，融為壹體，超越形式。筆是骨，墨是肉。因為註重“原手”筆墨基本功，畫得自然多彩，從“原手”到“妙手”有了質的飛躍。所以古代文人畫呈現的是壹種無法用語言表達的純美，避免落入“俗手”，進入僵局。所以“原手”這個技能是不可忽視的，也是不可低估的。“巧手”可以在“原手”的基礎上凝聚升華，實現超越。
藝術的透明與生活的和諧。人生不就是這樣嗎？我們無法預約生命的“妙手”，也不必熱衷於生命的“妙手”。人生必須牢牢立足於“原手”，也可以追求“妙手”，才能避免“俗手”。
所謂“練壹千首歌才知音，看壹千把劍才知器。”“這只手”看似循規蹈矩，實則紮實有序。“做千首歌”和“看千劍”的過程並不枯燥，也不困難，但卻能培養出“知音”的從容和自信就像練武的人壹樣，男孩的功夫，壹招壹式，慢而穩，不可偏廢。“這只手”壹定要紮實，穩紮穩打，步步為營，才能不驕不躁，成就人生正道。如果壹味放棄“原手”的功夫，壹味追求“妙手”的精致，往往會陷入“俗手”的尷尬
妳不能忽視自己的“原創之手”，也不必羨慕和仰望別人的“奇葩之手”。要知道，別人的“妙手”是天生的，我的“自己的手”也是有價值的。
巧妙之手和庸俗之手的啟蒙的第二篇作文
使用活性水，培養養花的奇妙方法
圍棋界有“三只手”——因緣起而生，因妙緣而興，因庸俗而損。而壹盤棋承載著壹個世界，我們從自己的手裏，巧手和俗手裏，窺見國家的幸運和人生。在我看來，壹定要用紮實的基礎看到潛移默化的力量，用活水的妙法養花。
“原手”是下棋的常規方式，是堅實的基礎，是行動的規則。見東晉著名畫家顧愷之，三歲學畫，在母親的反復追求中鞏固筆法；現代名人林麟清拒絕成為大學教授，只為獨自研究自己的積累；魯迅把“早”字擺上了臺面，童年刻苦學習的基礎終於讓他站在了時代的前沿...沒有地基，建築就會倒塌，沒有地基，就沒有求高的地方。如果沒有紮實的功夫就渴望精妙的創造，那就如同在圍棋中拋棄自己的手去尋找妙手，最終只會落得壹個庸俗的境地。泉水是活躍的，是長期的，要用堅實的基礎打開成功的第壹扇門。
此時，有些人可能會開始思考。堅實的基礎讓我沒有跌入失敗的深淵。牽著自己的手走完人生的路就夠了嗎？
我的答案是否定的，不可否認，紮實的基礎的確是通往成功的第壹條路，但這只是第壹條路，只是邁向人生新高度的序章。在這裏遊蕩不符合青年的誌向，更何況局限於此，最後只能落得壹個循規蹈矩，不求上進的境地，而且是消極的局面。既要避免無源之水，又要防止坐井觀天。這就是打牢基礎避免低俗之手的意義，也是人生價值升華的最後篇章。
巧手出人意料，創意十足，匠心獨運。當孤獨的戰士由努力的積累轉化而來，當鳳凰在無數的積累中涅槃，我們就不難看出巧手的意義了。如果說我們的手是在積蓄力量，那巧手就是在積累，積累的洪亮的聲音。在時代的洪流中，我們有最精致的力量，就有最鋒利的劍，舉手之勞就能劃破荊棘。
在當時風雲變幻，大國博弈的情況下，以己之手找巧手，以己之手打敗對方，不失為壹個好辦法。壹百年前，我們看井岡山，山腳下旗幟在望，山頂戰鼓號角齊鳴。百年後，壹個大黨、大國的風格是“越是艱難，越是前進”，這是壹個從星星之火的積累，到通過潛移默化的創意，尋求百年不遇的巨變的最佳出路的成功範例。作為it的年輕壹代，我們要守住自己手的根基，打造自己妙手的成功。
以此見精彩，以成功迎精彩。避免俗手的傷害，培養妙法之花。
寫作3:巧妙之手和庸俗之手的啟示
象棋之道，理解人的壹生
人生就像壹盤縱橫的棋。每壹個黑白棋子都是定下來的，就像我們人生的每壹步。在黑白棋子之間，我們可以看到人生的棋路和方法。圍棋中的“原手、巧手、俗手”這三個術語，三種不同的棋法，或形式上符合棋理，出乎意料的精妙，或看似合理卻有害的局限，是態度和思想的映射，是人生不同的走法。那麽，作為棋手，我們應該如何把自己的人生棋子留在身後呢？
我認為，面對紛繁復雜的人生棋盤，我們應該以求全之心，脫俗無悔。
毫無疑問，作為棋手，每個人都渴望在棋盤上開出奇葩。為什麽會達到這樣的境界？只有這只手壹次又壹次的努力打基礎。但有些人只看到了每壹手妙手的驚喜和精妙，卻忽略了整體棋局的內在聯系，忽略了妙手背後有無數的經驗和考量，不僅導致妙手的失落，也導致了俗手的終結，棋藝平庸。
根本原因是我們只能看到短期和短期，急於追求而忽略了基礎。熱衷於追求巧手而忽略了更常用的，就像壹輛有著好皮囊的汽車，內部卻充斥著破碎易碎的零件，不堪重負，走不了多遠；即使它確實打出了幾手妙手，也只是停留在表面的漂亮，看似合理，甚至微妙，但從全局來看，卻傷了前路，早早敗下陣來，妙手最終會變成低俗之手。人生就是這樣，忽視基礎不去思考如何提升自己的硬實力基礎，壹味追求外在包裝和瞬間驚喜。很多人只看到眼前的既得利益而忽略了長遠，忘記了如何穩健正確的走下去，最後走向失敗的泥潭，處處受損的棋局，最後後悔莫及。
由此看來，作為功夫基礎的“原手”的重要性不言而喻。我們不僅僅是人生的棋手，在青春的時候，更是人生的初學者。從壹開始就秉持服務至上的心尤為關鍵。這手牌是符合棋藝理論的常規招式，也是棋藝入門。但這只手不僅僅是機械的簡單重復。在我們自己的學習中，觀察基礎步法，從生澀到熟練，這是開始；在掌握了正式系統的基礎後，我們在不斷的實踐中努力，終於靈活地應用了我們的經驗，這是更進壹步；但我們不會就此止步。熟練掌握之後，懷著求全的心，開始思考每壹步的意義，考慮每壹步對整個棋局的貢獻。只有不斷深入了解，才能不斷豐富對象棋的認識。在這樣的循環中，我們可以壹步壹步夯實基礎，提高技巧，深刻理解“棋法”本身，在平時觀察關系，小步看全局。如此壹來，就有可能有助於大局，巧妙造花，避免急功近利的庸俗之手。
走這條棋路的社交生活也是如此。對於個人人生來說，這種“棋道”就是直面目標，不驕不躁，提升個人修養，鍛煉相應能力，從而躍進，創造理想人生；對於企業的生命來說，就是腳踏實地，立足長遠，不斷提高自身的技術硬實力，從而產生企業管理的新創造；對於社稷的生活來說，就是踏實，踏實，不斷提高社稷的實力，使社稷繁榮振興。“手是基礎，巧手是創造”，這正是棋藝人生之道應該有的樣子:在基礎上創造，在實用中提煉。
下棋的方法是了解人的生活。面對紛繁復雜的人生棋盤，要以求全之心，脫俗無悔。只有做實事，做實事，才能做到盡善盡美，才能達到深遠的目標。
寫作4:巧妙之手和庸俗之手的啟示
鞏固基礎知識，不斷推進創新
圍棋的原手、巧手、俗手的原理告訴我們，要註重鞏固原手的基本功，然後拓展巧手的能力，同時避免俗手。對此，我們需要思考的壹個重要問題是，為什麽要打好基礎？對於我們青年學生來說，最重要的是學好基礎知識，練好基礎知識。誠然，基本功不壹定是我們的看家本領，但確實是我們壹生的財富和寶藏。我們必須承認，學習基礎知識是非常辛苦的，有時甚至是枯燥乏味的。問題是，為什麽要學基礎？學習基礎知識對於創新有什麽意義和價值？
基礎知識是創新的知識基礎。基礎知識為我們提供了許多基本的概念、判斷和常識。如果從小學壹年級到高中不學習語文、數學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程，不具備這些課程的基礎知識，對這個社會和國家，對人類的歷史和文明，對科技和人工智能的發展，等等，都會無所適從。這就是基礎知識的重要性。只有學習了這些基礎知識，才能在現有基礎上理解和思考科技發展的速度，人工智能的價值，文明變革的形式。這就是為什麽我們要求孩子從小學習，要接受完整的九年義務教育和高中教育，因為這些都是基礎知識的學習。有了這些知識庫，我們就可以從事其他相關的工作，包括壹些創新的工作。
基礎知識是創新的方法論基礎。我們學習基礎知識，不僅僅是為了學習這些知識，更是為了理解這些知識為什麽會這樣，如何理解這些知識，如何連接相關的知識。比如小學三四年級要學會寫日記，寫作文。作文是怎麽來的？就是把自己的想法用句子和段落表達清楚，可以表達出和別人不壹樣的想法。在我們的高中作文中，要進行創造性的寫作，更重要的是要在立意上有所突破，這是異於常人的思維。這就是創新。當我們學了數學，明白了推理的重要性，就可以把邏輯推理應用到很多領域。所以歸納、概括、邏輯推理的方法都是我們學習基礎知識的方法，也是我們未來創新的方法基礎。要表達自己的想法和觀點，需要總結和概括。我們要從某個角度推導出壹個新的結論，這需要邏輯推理。沒有這些方法，我們就無法創新。
基礎知識是創新的思想基礎。基礎知識不僅是我們創新的知識基礎和方法基礎，也是我們創新的思想基礎。所謂思想基礎，主要是指我們能夠把學習基礎知識的耐心和應變能力運用到創新中去。這就是科研經常強調的:坐冷板凳，耐得住寂寞，有毅力，有恒心。我們常說，錯誤和挫折教會了我們，讓我們變得更聰明。這是事實。英國化學家大衛說:“感謝上帝沒有讓我成為壹個聰明的工匠。我最重要的發現都是從失敗中獲得靈感的。”所以，如果我們沒有耐心和毅力去學習基礎知識，我們可能就沒有勇氣坦然面對失敗，在失敗中挺身而出。我們不能忽視創新的思想基礎。事實上，很多時候我們已經接近成功了。我們沒有成功的原因是因為我們放棄了接近成功的機會。
基礎知識是未來創新的基礎。基礎知識我們學了，然後就可以在這個基礎上進行無限的想象和創造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，怎麽表達我們的創新？如果連基本的數學計算和邏輯推理都不懂，怎麽創新？所以創新必須建立在現有的知識體系和知識儲備上，基礎知識是這壹切的基礎。我們很多人都想寫出漂亮的文章，表達他的“驚人發現”。導致句子不合理，表達不規範。妳如何清楚地表達妳的創新？妳如何讓妳的創新被廣泛接受？如何繼續妳的創新？雖然基礎知識不能保證妳有多創新，但是沒有基礎知識妳很難創新。換句話說，擁有良好的基礎知識可以為未來的創新打下堅實的基礎。
總之，基礎知識是我們創新的基礎。這些基礎包括知識基礎、方法論基礎和思想態度基礎。這三者缺壹不可。沒有任何壹個方面的紮實基礎，我們很難創新。掌握基礎知識很重要，但是沒有基礎知識背後的方法論，就走不遠。有了基本的知識和方法論，但我們缺乏使用它們的美德和韌性，我們也在掙紮。總之，只有把以上三個方面同時有機結合起來，才能創新，才能不斷推動創新。
寫作五:巧手和俗手的啟示
巧手偶然得到
我猜想，每壹個初學圍棋的人，第壹眼試圖用巧手打破格局，都被破耳大師告知:只有練好了手，才能有妙手，否則只是俗手，根基不穩，根基不穩。但是，難得有壹手妙手，更值得珍惜。
人們習慣用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活。基礎紮實沒錯，但不代表手不紮實就做不出精彩的手。西方哲學的現象學轉向是從胡塞爾開始的，他壹開始就是壹個哲學上的絕對門外漢，他的教育背景完全是數學而不是哲學。被稱為20世紀最不可理解的哲學家的維特根斯坦，從來沒有系統地研究過哲學史，這對於壹直認為“哲學就是哲學史”的歐洲哲學來說，簡直是不可能的。基礎和輝煌的關系是壹種偶然的概率關系，而不是必然的因果關系。如果把它當成壹個標準，那就有點大材小用了。
打好基礎，勝算更大，這是壹個穩妥的辦法，這是真的。在那些更重要的領域，比如圍棋的競技比賽，還有今天的高考，壹定要深挖基礎才能穩妥。但是生活不只是競爭，只有競爭。人生不是走鋼絲，壹步不能錯，也不是圍棋，走壹步就無怨無悔。生活本身就是混亂和意外。它的意義不在於贏得某個人或某個目標，而在於體驗人生在這條路上的每壹刻。起初，我們被扔進這個世界，突然出生。沒有人問我們的願望，也沒有人能做好充分的準備。這似乎是壹個征兆，告訴我們在不確定的世界裏，人們唯壹能確立的確定性就是接受不確定性。因果觀念和必然意識只是浩瀚混沌世界中的極小壹部分，真正觸及荒謬就會瞬間崩塌。把壹切都歸咎於他們太危險了。
人生就是壹次偶然的收集，這不是壹件壞事。某些事情沒必要想太多。只有機緣賦予世界活力和無限可能。就是這樣壹個偶然，張寫了壹篇關於整個唐朝的孤獨文章，就是“春潮在，明月生於海。”王波的“夕陽與寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”就是這麽壹個偶然。有了偶然性，我們在某個時刻期待著超出常識和想象的驚喜、天才和偉大。多少驚世駭俗的事，起初只是壹個小小的荒誕的念頭，席卷茫茫大海的風，始於清平之末。
所以，如果有壹天妳發現自己有了壹個新穎大膽的想法，我承認這很可能是壹個低俗的舉動，但還是值得壹試的。不要被自己的知識體系、常識、經驗和別人的教導所束縛，因為妙手的妙處就在於與眾不同。誰知道靈感是從哪裏來的，為什麽兩個從未謀面的神經元會突然連接起來？也許是58億年前，銀河系旋臂上的超新星爆發所噴射出的能量和物質，經過漫長的時空之旅，終於來到妳我身邊，迸發出新的火花。如果我們退縮否認，我們就辜負了宇宙和生命的饋贈。
俗話說得好，妳是偶然得到的。既然幸運，就不要辜負。
寫作6:精通與粗鄙的啟蒙
壹手好牌造就壹手好牌
新手壹定要從自己的手開始，壹招壹式，深入了解，棋藝才會提高，才會出現巧手。這是因為手是基礎，巧手是創造。沒有基礎，壹切創造都只能是“空中樓閣”。
其實生活中沒必要玩“這壹手”。什麽是生命的“原始之手”？生命的“原手”是影響生命發展的基本因素，如習慣、品質、意誌、知識等，意義重大。為此，孟母三遷，加上國子監的禮遇，為他的童年奠定了仁義的基石，使他最終成為壹代聖賢；嶽母刺字，帶著忠誠報國的希望和規勸，讓年輕的嶽飛背負了壹輩子家國大義，最終使他成為民族英雄。
壹個好的“手”，依然是國家和社會辦事的重要遵循。面對新冠肺炎的肆虐，我們黨和國家毅然選擇了“第壹手”——采取隔離、戴口罩等壹系列防疫基本措施。短時間內，疫情迅速得到遏制，中國從“抗擊疫情的主戰場”成為“世界上最安全的地方之壹”。另壹方面，壹些西方發達國家自以為是，看不起防疫的“原手”，壹心求巧。結果，他們只能“躺平”看著病毒瘋狂傳播，讓數百萬無辜的生命被吞噬。
“天下難，必易；天下大事，必在細處。”《道德經》中的這句名言再次提醒我們，做好壹件事很重要。然而，我們就應該盡力而為嗎？當然不是！沒有壹手巧手，再好的手，棋手還是初學者；沒有“巧手”，再好的“原手”，人生也只能是平庸。王安石的鐘勇可謂“原手”，但結果如何呢？沒有了“魔手”，“原手”再好，拯救世界的策略也變成了昏招。試想，如果沒有疫苗接種、核酸檢測等壹系列“神奇之手”，我們壹直戴著口罩，與世隔絕。我們如何生存，我們的國家如何發展？
可見，無論是下棋、做人還是做事，都需要有壹手好的“原手”，成就壹手“妙手”。“原手”是“優手”的基礎和必由之路。沒有“原手”，追求“優手”必然導致“俗手”；“巧手”是對“本手”的發展和創造。沒有“巧手”，追求“本壽”，最終停留在初始狀態，難以前行。
陽明先生有句話:“知而不為，是因為不知”。理解“原手”和“巧手”的關系，在現實中要正確處理兩者的關系。怎樣才能正確處理「原手」和「巧手」的關系？壹方面要立足“原手”，夯實基礎，築牢根基，不斷為“妙手”獲得動力；另壹方面，要積極追求“優手”，攻堅克難，銳意創新，取得精彩成果，提升“原手”。
“世界上沒有壹帆風順的事業”。在中華民族復興的偉大征程上，還有許多荊棘，我們青年學生是祖國建設的生力軍，是民族復興的希望。讓我們堅定自信，保持清醒，追求卓越，掌握自己的技能，成就“妙手”，共同為未來而努力！
寫作7:精通與低俗的啟蒙
從圍棋的“三只手”說起
雖然我是玩圍棋的外行，但是“原手、巧手、俗手”的理論還是蠻有啟發的。這只手是基礎，巧手可以創新，俗手容易失敗。《紅樓夢》裏，黛玉教香菱寫詩。她讓香菱讀壹百首《王墨全集》裏的五言詩，再讀壹兩百首老杜的七言詩，壹兩百首李青蓮的七言絕句。先是這三個人奠定了基礎，然後我又查了陶淵明、楊穎、柳甄、謝靈運、阮籍、庚欣、鮑照等人的詩。這樣，寫詩就有了“手”。香菱照著黛玉說的做了，她迷上了詩學。寶釵笑她成了“詩妖”，終於漸入佳境，寫了壹首名為《殷悅》的詩，被評為“新奇有趣”，被稱為“妙手”。薛蟠這傻逼雖然也曾經附庸風雅地編過幾首歪歪扭扭的詩，但被戲弄的也不過是個“俗手”罷了。
寫詩前不僅要打好基礎，還能遊刃有余地進入壹個奇妙的地方。學術研究和科學研究都是如此。沒有紮實的基礎，很難有新的突破。胡適先生曾說:“學習的準備是先打基礎，先積累知識和經驗，打好基礎。基礎打好了，初識也就相當成功了。”沒有堅實的基礎，就是無根之樹，無源之水。所以，要想有所成就，必須要博覽群書，廣泛學習，才能有新的發明。
當今世界，新科學技術突飛猛進，新發明創造日新月異。中國要實現民族復興的中國夢，就必須響應“掌握核心科學技術”的號召。因為關鍵核心技術是國之重器，對推動我國經濟高質量發展、保障國家安全意義重大。核心技術是“妙手”。不掌握核心技術，就會成為“低俗之手”，被人嘲笑和控制...
民族科技的振興需要我們的青年來擔當。老壹輩的科技工作者已經把接力棒交給了年輕壹代。妳看，在航天工程、北鬥工程、航母工程、高鐵工程等世界級工程建設者的行列中，年輕壹代已經挑起大梁了。我們年輕人才華橫溢，我們年輕人聰明好學。我們不能妄自菲薄，要有趕超世界壹流的雄心壯誌。我們必須能夠接受高等教育。然而，進入大學只是我們掌握“動手”基礎的第壹步。我們將繼續攀登。要勇於創造，要有掌握核心技術的“魔手”。在世界級科學家的行列中，我們中國人的名字應該會發光！
七篇相關文章闡述了這篇巧妙而粗俗的作品的啟發意義:
★高考第壹冊7篇作文。
★ 2022年全國新高考I卷13作文題巧俗之手。
★ 2022普通書法、優秀書法、高考作文
★ 2022山東高考語文作文題目:原生手、巧手、俗手。
★全國新高考第壹卷十篇作文《好手常用手》
★ 2022普通書法、優秀書法、高考作文
★高考作文範文
★五篇高考主題作文
★五篇高考滿分作文精選。
★ 2022高考:這篇優俗作文800字。