儒家學派創始人孔子有壹次來到衛國，寄宿在蘧伯玉家裏。南子派人對孔子說：“各國的君子不惜蒙受恥辱想與我們國君結為兄弟之情，必定要先見我們國君的夫人。我願見見您。”孔子推辭告謝，不得已去見南子。南子在細葛布做成的幃帳裏。孔子進門後，向北面恭敬地叩頭行禮。南子在帷帳中叩頭還禮，身上的佩玉首飾發叮當碰擊的清脆響聲。孔子的學生子路對此很不高興。孔子指天發誓說：“我要不是不得已的話，上天厭棄我！上天厭棄我！”過了壹個多月後，衛靈公與南子同坐壹輛車子，宦官雍渠陪侍左右，出了宮門，要孔子坐在第二輛車上跟在後面，招搖經過街市。孔子說：“我沒有見過愛好德行如愛好美色壹樣的人。”於是厭惡，於是離開衛國。
2、相關記載：
①《論語》中的記載：
“子見南子”是《論語·雍也》中壹段話的開頭。孔子周遊列國期間來到衛國。當時衛國實際的掌權者是衛靈公的夫人南子。南子妖媚，名聲不好，不過她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子來了便很恭敬地請孔子去與她會見。於是就有了“子見南子”這壹段。 原文為：子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”。這句話常被理解為：孔子去面見南子，子路有些不滿（認為南子名聲很壞，孔子不應該與之往來），孔子說：我所討厭並且絕不往來的人，是違背天道的、連老天都厭惡的那種人（暗指南子雖然名聲不好，但是並沒有做違背天道的事情，所以孔子才沒有始終不見她）。
②《史記》中的記載：
《史記·孔子世家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉為弗見，見之禮答焉。”子路不說。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”
3、南子其人：
南子（？―前481年），春秋時期女政治家。南子原是宋國公主，後嫁衛靈公為夫人。
南子生性淫亂，與宋國公子朝私通。衛靈公不加阻止，反而縱容南子，召公子朝與其在洮地相會。衛靈公的太子蒯聵知道南子私通之事後，非常憤怒，便和家臣戲陽速商量，在朝見南子時趁機刺殺她。結果戲陽速反悔沒有行動，被南子所察覺，蒯聵於是逃亡宋國，衛靈公將蒯聵黨羽全部趕走。
前493年，衛靈公去世，南子遵照衛靈公意願，想立公子郢繼位，公子郢推辭，於是改立蒯聵之子輒繼位，是為衛出公。前481年，蒯聵奪取衛國國君之位，是為衛莊公，並殺死南子。
4、孔子其人：
（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也壹度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。