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復姓歐陽的由來?

壹、姓氏源流

歐陽(ōu yáng 歐陽)姓源流單純,源出有壹:

源於姒姓,出自戰國末期楚國給越國勾踐後裔子蹄的封地,屬於以封邑名稱為氏。

黃帝是中華民族的始祖,長於姬水,所以以水名為姓。黃帝有四位妃子,生了二十五個兒子。元妃西陵氏,也就是發明養蠶的嫘祖,有個兒子叫昌意。昌意的兒子是顓頊,夏禹是顓頊的孫子。

當時,洪水滔天,帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水,結果失敗,被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子禹去治水,那時禹剛剛二十歲。禹帶領治水大軍,利用疏導的方法,將洪水引進河道。大禹忠於王事,歷經艱辛,辛辛苦苦三十二年,終於治好了洪冰。他三過家門而不入的事跡,成為歷史佳話。

堯死後,舜繼承了帝位。舜年老後,讓禹接了班。禹即位後,建都於安邑(今河南安陽),死後葬於會稽(今浙江紹興)。

與歐陽氏同宗,以封地名、侯爵名為氏。

據壹些家譜記載,歐陽氏的人尊奉夏禹為祖先,說他的兒子夏啟建立了夏朝,數傳至少康時,封支庶子孫無余於會稽(今浙江紹興),建立了越國。從此,這支夏禹的後代便在當地發展繁衍,並且經歷夏商周幾個朝代,壹直王位相傳。直到春秋時期,越王的王位傳至允常時,有子名勾踐,史稱越王勾踐。不久越國被吳國給滅掉。十九年後,勾踐又復國,並吞並了鄰近的吳國,參與中原地區的爭霸,是歷史上的壹位著名人物。

後來,從勾踐起二十五傳至越王無疆,越國中衰,被楚國滅掉。亡國後的越國貴族中有人隱居不仕,有人則獲得楚國的封賞,其中無疆之子蹄,便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部(今浙江湖州),為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽,他及子孫也被稱為歐陽亭侯。久而久之,無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏,形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

二、得姓始祖:無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐(區)氏同出壹源,都是越王無疆的子孫,而越王無疆,則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓,大約有2000年的歷史。根據《路氏》上的記載說,越王無疆的次子,被封於烏程歐余山的南邊,後代中有歐氏,歐陽氏。根據《唐書·宰相世系表》的記載,歐陽姓出自姒姓,夏帝少康的庶子,受封於會稽,傳至越王無疆時,為楚國所滅,無疆的兒子蹄,改封烏程歐余山南方,為歐陽亭侯,子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載,歐陽氏望族居於渤海郡,就是現在的河北省滄縣。由此可見,歐陽氏和歐氏同出壹源,都是越王無疆的子孫,而越王無疆,根據考證,則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之,歐陽氏和歐的得姓歷史,大致2000年。故歐陽氏後人尊無疆為歐陽姓的得姓始祖。

三、遷徙分布

歐陽姓姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前壹百位,位列宋版《百家姓》復姓的第4席,其發祥地為渤海郡(今河北省滄縣)。據《姓譜》載,越王勾踐之後,支孫封於烏程歐陽亭(浙江湖州),其子孫以此地名為姓。歐陽氏中曾有“繼固承遷五代史,勒碑刻銘九成宮”之譽,指的是宋歐陽修撰成《五代史》。唐歐陽詢書《九成宮醴泉銘》,留芳史冊。歐陽氏出自姒姓,戰國時,越王勾踐的六世孫越王無疆受齊人唆使,出兵伐楚,結果被楚滅,無疆也被楚軍所殺。無疆的兒子們爭奪王位,各居壹方,次子蹄占得烏程(今浙江省吳興縣)的歐余山,由於位處山的南面,又稱之歐余山之陽,自任為歐陽亭侯。他的子孫就用此封地為姓氏。其中有姓歐陽,有姓歐,有姓陽,甚至,有的姓歐候。漢時有歐陽生,字和陽,博通經史,為“歐陽學”的開創者;歐陽生之4世孫歐陽也余曾為王莽的老師。唐時有歐陽詢,字信本,是唐初四大書法家之壹。北宋有歐陽修,是著名的文學家,為唐宋八大家之壹。據《郡望百家姓》記載,歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡,地點在今天的河北省滄縣。當今,歐陽姓主要分布在江西省吉安、永豐、萬載,湖北省枝江、荊州、潛江,廣東省廣州、河源,河南省新鄭,四川省綿陽、遂寧,安徽省阜陽、滁州,湖南省長沙、瀏陽、隆回,貴州省,廣西壯族自治區滕縣等地。湖北省枝江歐陽氏族為歐陽修長子歐陽發的後裔。現在,江蘇省歐陽氏宗人大都居住在丹陽西門外荻塘歐甲(司徒)、下坯歐甲(全州)。至2000年5月8日,全市在籍的歐陽姓族人有1450余人(余略)。

四、歷史名人

歐陽生:名容,字和伯。西漢千乘人,曾從伏生學今文《尚書》,為博士,授倪寬。他的後代也多出學者,其曾孫孫高、高孫地余均為博士,世代以研究《尚書》為特長,因此《尚書》世有歐陽氏學。

歐陽歙:字正思,樂安千乘(今山東省高青東北)人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓,以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰,後投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹,封波陽侯,後又遷升汝南太守。在汝南任官九年,教書育人,任用賢才,頗有政績。光武帝建武十六年(公元40年)拜相,任大司徒。

歐陽建:西晉哲學家,字堅石,渤海南皮(今河北省南皮)人。歷任尚書郎、馮翊(今陜西大荔)太守,甚得時譽,後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說,認為“形不待名而圓方已著,色不俟稱而黑白已彰”,客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的,但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說:“誠以理得於心,非言不暢,物定彼,非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點,即認為語言概念無法表達事物真相的壹種看法。著作有《言盡意論》,載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。

歐陽詢:唐朝唐州臨湘人,入唐官至弘文館學士,善書法,初學王羲之,八體盡能。後又做過太子率更令,故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》壹百卷。

歐陽通:字通師,唐氏潭州臨湘(今湖南省長沙)人,歐陽詢之子。官蘭臺令,儀鳳中累遷中書舍人,封渤海公,天授初轉司禮卿判納言事,二年為相,因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父,母徐氏教其家雖貧,卻能遍購父書,繼父名,號“大小歐陽”。工於楷,盡得父法。晚年頗有矜重,以貍毛為筆,覆以兔毫,犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基誌》等。

歐陽詹:字行周(756-800),南安人。他天賦聰穎,博覽群書,文章詩賦名噪壹時,受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵,上長安參加科舉考試,沖破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年(792年),歐陽詹以優異成績榮登進士第二名(榜眼),同榜有賈×、韓愈等名士,時稱“龍虎榜”。貞元十五年(799年),歐陽詹任國子監(即皇家貴族子弟高等學校)四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝,但他才高學博,對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲,“歐陽詹文起閩荒,為閩學鼻祖”。

歐陽修:字永叔,自號醉翁、六壹居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科,官至參知政事。因議新法與王安石不和,退至穎川。博學多采,以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等,與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。

歐陽玄:字原功(1283-1357),別號圭齋,元瀏陽人,歐陽萬公後裔。官翰林學士,國子祭酒(主管教育的長官),以文章著名。修《宋史》、《遼史》、《金史》,有《圭齋文集》十六卷。《元史》有傳。

歐陽海:桂陽縣兩路鄉(今歐陽海鄉)人,家赤貧,7歲乞討,8歲隨父砍柴燒炭,分擔家庭生活重擔。1958年,歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入***青團,壹年後升任班長,不久又入黨,曾三次榮立三等功,多次被評為“五好戰士”,他領導的班也被評為“四好班”。1963年11月17日,部隊進行野營訓練,歐陽海班擔任收容任務。18日清晨,歐陽海班隨著炮連剛走進衡山某地的兩山夾谷間,遠方就傳來282次列車嗚嗚的汽笛聲,前面部隊按照行軍紀律,都閃到離鐵路4米遠的地方魚貫前進。歐陽海也連忙關照全班:“火車來了,註意安全!”同時,看了看前邊炮兵連的馬匹,也已靠到山邊前進。可是,當龐然怪物般的火車頭呼嘯著沿新月形鐵道突然出現時,炮連最後壹匹黑騾馬驚怒了。馭手勒不住野性大發的牲口,被它拖著直往軌道上奔去,當奔至鐵道上時,這匹馱著炮架的騾馬驚惶地橫在鐵道上死也不動了。看到這壹情況,火車司機緊急剎車,但由於巨大的慣性,列車仍風馳電掣般前進了壹段。四十米、三十米、二十米,眼看馬死車翻人亡的慘禍就要發生,在這千鈞壹發之際,歐陽海不顧個人安危,以異乎尋常的敏捷,毫不猶豫地沖上鐵軌,使盡全力,把驚呆的烈馬猛往軌道外面推了出去。列車呼嘯而過,安然無恙,而歐陽海卻被卷入車底,左腿壓斷,身受重傷,倒在血泊中。經多方搶救無效,壯烈犧牲,年僅23歲。

歐陽竟無:名漸(1871-1943),字鏡湖,號竟無,江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家,人稱“宜黃大師”。歐陽竟無畢生窮究佛學,初研瑜伽,中研般若,晚精法相唯識,實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的“結論後的研究”的方法和“佛教宗教非哲學”、“法相唯識非壹”的思想,在當時頗有影響。

歐陽繼修:本名陽翰笙(1902-1992年),原名歐陽本義,字繼修,曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官,黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任,全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界“四條漢子”,被囚禁9年。1979年恢復文聯副主席,主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名,他與郭沫若壹樣,都是四川籍文藝泰鬥。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10余部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200余首,著作頗豐。

歐陽子倩:名立袁。湖南瀏陽人,演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習,光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命後回國參加新劇同誌會、春柳劇社,倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之壹。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《壹得余抄》以及多個劇本。

五、郡望堂號

1、郡望

據《郡望百家姓》記載,歐陽氏望出渤海郡。

渤海郡:西漢時從巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮陽,在今河北省滄縣東關。其時轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣壹帶。靺鞨以粟末部為主體亦建渤海郡,先稱振國(震國)。後來唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海地跨烏蘇裏江兩岸,在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸壹帶。公元926年,渤海郡為契丹族所滅。

鄱陽郡:漢朝末年孫權設鄱陽郡,治鄱陽縣,其時轄地在今江西省鄱陽湖壹帶。

2、堂號

畫荻堂:宋朝的歐陽修,三歲就死了父親,家裏很窮,上不起學堂,但是母親非常希望他能成為對國家有用的人才,於是決定自己教他,買不起紙張,母親就以沙地作紙,以荻當筆,教他識字。經過刻苦的學習,歐陽修終於成為了著名的文學家和對朝廷有用的人。

六壹堂:歐陽修號六壹居士,即“藏書壹萬卷,集錄三代以來金石遺文壹千卷,有琴壹張,有棋壹局,常置酒壹壺。……以吾壹翁,老於此五物之間,是豈不為六壹乎?”其後裔將家族的堂名稱為“六壹堂”。

渤海堂:歐陽氏望出渤海郡,故有此堂名。

載德堂:資料有待補充。

余山堂:資料有待補充。

本仁堂:資料有待補充。

光遠堂:資料有待補充。

余慶堂:資料有待補充。

廬陵堂:資料有待補充。

文忠堂:資料有待補充。

敦睦堂:資料有待補充。

敦本堂:資料有待補充。

廷鑒堂:資料有待補充。