歐亨利的小說 財神與愛神
《財神與愛神》簡介:
老安東尼．羅克韋爾是個相信金錢萬能且及其節儉，甚至是摳門的人。故事的壹開頭，歐．亨利便安排了他和兒子小羅克韋爾的壹段關於肥皂價格的有趣對話。老安東尼說，他用的仍是包裝簡陋的老牌香皂，而小羅克韋爾用的卻是12美元壹打的香皂—這段對話充分描寫了老安東尼對生活的節儉和小安東尼那種年輕人特有的奢侈。而這段對話說著說著，卻映出了小羅克韋爾的煩惱，他追求不到他的心上人，在愛情這壹點上，他和父親的觀點不同，他認為金謙不是萬能的，而老安東尼卻告訴他，他查遍了字典，到Y為止沒有設麽是金錢辦不到的。故事到這裏，“財神與愛神”這個主題得到了解釋。
而在故事後半段，情節卻有些出乎意料。小羅克韋爾在和他心儀的姑娘見面時，遇到了前所未有的交通堵塞，他們被迫在馬車上呆了2個小時。就在這兩個小時中，小羅克韋爾向那位姑娘表白了，並獲得了成功。他們與上堵塞的緣由，卻是因為小羅克韋爾要尋找父親給他的壹枚昂重戒指——在關於愛神的這壹段中，財神又忽隱忽閃的出現了，兩者連為了壹體。看來愛神是在關註小羅克韋爾了，不想作者卻在故事結尾道出了真相——那場有關小羅克韋爾終生幸福的堵塞原來是老安東尼花了高價請人認為造成的。他為了他兒子，真正的昂貴的花了壹回錢。並幽默地對他雇的人說，交通堵塞時，有沒有看見丘比特之箭呢？作者再壹次讓財神與愛神融合在了壹起。
財神與愛神，兩者妳中有我，我中有妳，歐．亨利巧妙地將兩者連在了壹起。
對於這個小說的分析
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金錢是罪惡的根源
羅馬帝國雄踞壹方，征服給帝國帶來了榮耀，也帶來了源源不斷的財富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沈迷於聲色犬馬的放蕩之中，而帝國終於也在這種腐朽和墮落中分崩離析。（中世紀時，天主教徒也曾壹度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終於還是突破了道德信仰駐紮的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標上了價碼。妳犯了偷盜的罪嗎？沒關系，只要三個金幣就可以不受懲罰。妳犯了奸淫的罪嗎？不要怕，五個金幣就可以高枕無憂。即便妳犯了殺人的罪，也沒什麽大不了的，只要七八個金幣就可以保證妳的靈魂照樣上天堂。）《聖經》裏說，讓有錢的人入上帝的國比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來，卻是天堂大門朝南開，有德沒錢，您就別進來。
到了近代，社會進步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因為錢，熱愛自由的美國人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸；因為錢，標榜平等的荷蘭人卻要強迫東方國家和他簽定不平等的條約；還是因為錢，高唱博愛的法國人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作，卻依然食不果腹的數萬童工。
事實勝於雄辯。壹部西方文明發展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨有偶，在東方，無論是古巴比倫王國，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲壹方走向了荒淫頹敗嗎？而在中國的傳統社會中，壹個滿腹道德文章的讀書人，其最高理想卻也不外乎“學成文武藝，貨與帝王家。”這已經是赤裸裸地把人生看作壹場金錢的交易了。因而才會有“三年清知府，十萬雪花銀”的民謠。當金錢的魔力使人把羞恥之心和報國之誌都拋諸腦後的時候，我們已經不用再費解，為什麽壹個文明古國卻會數千年都深受腐敗之害，古人雲：“以史為鑒，可以知興衰。”面對著東西方的歷史，我們還能說金錢不是魔鬼嗎？
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