荊有次非者，得寶劍於幹遂。還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。
還反涉江——回來的路上過江。還：讀huán，回來的意思；反：通返，也是回來的意思；涉江：過江、渡江。
不能以“反涉”取詞。?
次非殺蛟，作者呂不韋。摘錄於《呂氏春秋·知分》。
原文
荊有次非者，得寶劍於幹遂。還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛焉！”於是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。荊王聞之，仕之執圭。孔子聞之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎（選自呂不韋組織門客所編撰的《呂氏春秋·卷十二·知分》）
由於清前壹直視為低級書籍，多處有脫文，自然文理不通，參考佽飛
《淮南子》卷十二〈道應訓〉
荊有佽非，得寶劍於幹隊。還反渡江，至於中流，陽侯之波，兩蛟挾繞其船。佽非謂枻船者曰：「嘗有如此而得活者乎？」對曰：「未嘗見也。」於是佽非瞑目教然，攘臂拔劍，曰：「武士可以仁義之禮說也，不可劫而奪也。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，余有奚愛焉！」赴江刺蛟，遂斷其頭，船中人盡活，風波畢除，荊爵為執圭。孔子聞之曰：「夫善載！腐肉朽骨棄劍者，佽非之謂乎！」故老子曰：「夫唯無以生為者，是賢於貴生焉。」
《淮南子》是尊老子，所以在原文前補充了老子曰。勿疑。淮南子亦有脫文，可互補
註釋
1.於：在。
2.荊：古代楚國的別稱。
3.幹遂：吳國地名；吳國當時生產名劍。今江蘇省蘇州市吳縣西北。
4.反：通“返”，返回。（字典上直接做壹個義項，而非通假字）。
5.中流：江中心。
6.蛟：傳說中龍壹類的動物，能發大水。
7.舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。
8.嘗：曾經。
9.攘 （rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
10.全：保全。
11.余奚愛焉：我吝惜什麽呢？
12.復：又。
13.涉：渡江。
14子：妳。
15已：說完。
16皆：都。
17謂：告訴，對……說。
18得：得到。
19赴：到……去。
譯文
楚國有位叫次非的勇士。他在吳國得到寶劍。在返回楚國的渡江途中，到了江中央，有兩條蛟龍左右圍繞著他們的船。次非問船工：“妳曾見過被兩條蛟龍纏繞住的船上的人有活下來的嗎？”船工回答：“我沒有看見過。”次非伸出胳膊撩起衣服，拔出寶劍，說：“它們只不過是江中的壹堆腐肉朽骨罷了！如果我舍棄寶劍能保全眾人的生命，那我為什麽要吝惜這寶劍呢！”於是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏鬥，殺了惡蛟然後又回到了船上。船上的人都保住了性命。