什麽叫“稅”？要怎麽理解才更通俗易懂？

二、看看老祖宗《說文解字》如何解釋？ 在東漢時期的許慎所編著的中國第壹部字典《說文解字》中收錄了“稅”，釋文：“稅，租也，從禾，兌聲。”翻譯成現代漢語就是：“稅，按田畝收斂谷物。從禾，兌聲。”其寓意大概是我國自夏朝產生的稅收，開始是以繳納糧食等農產品為主，而且該繳的壹定要繳清，必須兌現。故將“禾”和“兌”二字合並組成稅字。早在我國祖先黃帝時，或者更前壹些，如傳說中的神農氏，那時農業已相當發達，農業當然又大大前進壹步，當時某個權力集團對轄屬居民生產的農作物征收賦稅，也是很可能的事情。經歷了幾千年的文明史，稅收已發展成為現在的以貨幣形式的納稅方式，但國家財政收入仍主要依靠稅收。為此，敬請當今的納稅人仍要效仿古人的行為，將該繳的稅按時全部繳清，及時兌現，不得拖欠。 “稅”字是個產生年代較為久遠的老資格的漢字，但形體與意義的變化並不大―從字形上說，“稅”字從產生那天就是今天這個樣子。分析“稅”字字形，可以知道最原始的稅種是農業稅，而稅金是以農產品來支付的，這從“稅”字的表義部分“禾（代表糧食）”上可以看得很清楚。“稅”字最早見於《春秋》壹書，書中記載：“魯宣公十五年（公元前594年），初稅畝”。從第壹部史書《春秋》的記載看，那個時期已經有了上述情況。春秋時期，已經出現了國家，這與恩格斯所說的“捐稅是以前的氏族社會完全沒有的”完全吻合。《周禮》中明確指出：“凡稅斂，掌事者受法焉。”就是說，稅收這種事從它出現時起，就是由國家控制的。隨著歷史的發展，“稅”的內容也有了變化，“禾”已經不能概括這個概念了。《前漢食貨誌》載：“稅謂公田什壹及工商虞衡之入也。”意思是說，除了農業之外，工、商乃至運輸等業也壹律納稅。很明顯，那時已經有了貨幣，那麽，稅款應當是用貨幣來支付的。關於稅款的用途，《前漢食貨誌》說得也很清楚：“稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養百官祿食、庶事之費。”也就是說，稅款用於祭祀和國家官吏的工資，那個“庶事”，指的是國家的其它開支，如基建，戰爭之類。除了祭祀活動現在已經取消之外(在有些宗教國家可能還有這筆支出——我們對有些少數民族地區的宗教事業的撥款，可能已不屬此列了)，稅款的用途與今天大體相同。三、看看《現代漢語詞典》如何解釋？ 稅 shuì形聲。從禾,兌聲。本義:田賦,征收的農產品釋義國家根據規定向單位或個人征收的錢或實物：稅收｜繳稅｜納稅｜偷稅漏稅。“稅”字形神兼備，其妙無比。對於“稅”字，我們壹眼就可以看出，它從“禾”、從“兌”。“禾”指谷物，泛指農作物。“稅”字從“禾”說明我國古代最初的賦稅是與農作物有關的。我國是農業古國，歷朝歷代均以農為本，征稅先征農業稅，亦勢在必然。關於“兌”字，《現代漢語詞典》中有兩種解釋。第壹種解釋為以舊換新或者支付，按這種解釋與“禾”構成“稅”字，就是按照規定向國家繳納農產品；第二種解釋，“兌”是《易經》裏面的八卦之壹，卦形是“≡”，代表沼澤，下邊兩橫，象征土地，上邊兩個斷開的小橫好象波浪，象征水。兌卦之象為土上有水，取其平，水的物質是持平，所以食“水平”之意。因此，“兌”字有平有的意思，與“禾”字結合成“稅”字，引申為公平、公正，就是說稅率要公平，收稅要公正，而這正是稅法的重要原則之壹。從漢字造字法的角度來看，“稅”字是《說文解字》經常與“賦”、“租”、“捐”等字連用，組成“賦稅”、“租稅”、“捐稅”等詞語，只是到了上世紀初，才正式出現“稅收”這個詞。稅收作為壹種經濟現象，無論名稱如何變化，都得到了我國歷朝歷代以及當今世界各國政府的高度重視，並成為各國宏觀經濟調控的最為重要的工具。 自古以來政府向農民征收皇糧國稅，天經義地，亙古不變。歷史進入了二十壹世紀，中國政府宣布取消農業稅，還給種糧農民給予現金補貼，這種補貼是直接發放給農民手中，名曰“直補”免交農業稅，打破了亙古不變的制度，中國農民再也不要向政府交公糧了,兩千多年“皇糧國稅史”終於劃上了句號,農民兄弟也放下了壹副挑了兩千多年的經濟重擔.這壹改革將永遠載入史冊。