什麽叫“稅”?要怎麽理解才更通俗易懂?
二、看看老祖宗《說文解字》如何解釋? 在東漢時期的許慎所編著的中國第壹部字典《說文解字》中收錄了“稅”,釋文:“稅,租也,從禾,兌聲。”翻譯成現代漢語就是:“稅,按田畝收斂谷物。從禾,兌聲。”其寓意大概是我國自夏朝產生的稅收,開始是以繳納糧食等農產品為主,而且該繳的壹定要繳清,必須兌現。故將“禾”和“兌”二字合並組成稅字。早在我國祖先黃帝時,或者更前壹些,如傳說中的神農氏,那時農業已相當發達,農業當然又大大前進壹步,當時某個權力集團對轄屬居民生產的農作物征收賦稅,也是很可能的事情。經歷了幾千年的文明史,稅收已發展成為現在的以貨幣形式的納稅方式,但國家財政收入仍主要依靠稅收。為此,敬請當今的納稅人仍要效仿古人的行為,將該繳的稅按時全部繳清,及時兌現,不得拖欠。 “稅”字是個產生年代較為久遠的老資格的漢字,但形體與意義的變化並不大―從字形上說,“稅”字從產生那天就是今天這個樣子。分析“稅”字字形,可以知道最原始的稅種是農業稅,而稅金是以農產品來支付的,這從“稅”字的表義部分“禾(代表糧食)”上可以看得很清楚。“稅”字最早見於《春秋》壹書,書中記載:“魯宣公十五年(公元前594年),初稅畝”。從第壹部史書《春秋》的記載看,那個時期已經有了上述情況。春秋時期,已經出現了國家,這與恩格斯所說的“捐稅是以前的氏族社會完全沒有的”完全吻合。《周禮》中明確指出:“凡稅斂,掌事者受法焉。”就是說,稅收這種事從它出現時起,就是由國家控制的。隨著歷史的發展,“稅”的內容也有了變化,“禾”已經不能概括這個概念了。《前漢食貨誌》載:“稅謂公田什壹及工商虞衡之入也。”意思是說,除了農業之外,工、商乃至運輸等業也壹律納稅。很明顯,那時已經有了貨幣,那麽,稅款應當是用貨幣來支付的。關於稅款的用途,《前漢食貨誌》說得也很清楚:“稅給郊社宗廟百神之祀,天子奉養百官祿食、庶事之費。”也就是說,稅款用於祭祀和國家官吏的工資,那個“庶事”,指的是國家的其它開支,如基建,戰爭之類。除了祭祀活動現在已經取消之外(在有些宗教國家可能還有這筆支出——我們對有些少數民族地區的宗教事業的撥款,可能已不屬此列了),稅款的用途與今天大體相同。三、看看《現代漢語詞典》如何解釋? 稅 shuì形聲。從禾,兌聲。本義:田賦,征收的農產品釋義國家根據規定向單位或個人征收的錢或實物:稅收|繳稅|納稅|偷稅漏稅。“稅”字形神兼備,其妙無比。對於“稅”字,我們壹眼就可以看出,它從“禾”、從“兌”。“禾”指谷物,泛指農作物。“稅”字從“禾”說明我國古代最初的賦稅是與農作物有關的。我國是農業古國,歷朝歷代均以農為本,征稅先征農業稅,亦勢在必然。關於“兌”字,《現代漢語詞典》中有兩種解釋。第壹種解釋為以舊換新或者支付,按這種解釋與“禾”構成“稅”字,就是按照規定向國家繳納農產品;第二種解釋,“兌”是《易經》裏面的八卦之壹,卦形是“≡”,代表沼澤,下邊兩橫,象征土地,上邊兩個斷開的小橫好象波浪,象征水。兌卦之象為土上有水,取其平,水的物質是持平,所以食“水平”之意。因此,“兌”字有平有的意思,與“禾”字結合成“稅”字,引申為公平、公正,就是說稅率要公平,收稅要公正,而這正是稅法的重要原則之壹。從漢字造字法的角度來看,“稅”字是《說文解字》經常與“賦”、“租”、“捐”等字連用,組成“賦稅”、“租稅”、“捐稅”等詞語,只是到了上世紀初,才正式出現“稅收”這個詞。稅收作為壹種經濟現象,無論名稱如何變化,都得到了我國歷朝歷代以及當今世界各國政府的高度重視,並成為各國宏觀經濟調控的最為重要的工具。 自古以來政府向農民征收皇糧國稅,天經義地,亙古不變。歷史進入了二十壹世紀,中國政府宣布取消農業稅,還給種糧農民給予現金補貼,這種補貼是直接發放給農民手中,名曰“直補”免交農業稅,打破了亙古不變的制度,中國農民再也不要向政府交公糧了,兩千多年“皇糧國稅史”終於劃上了句號,農民兄弟也放下了壹副挑了兩千多年的經濟重擔.這壹改革將永遠載入史冊。