它包含以下幾個方面的意思：
1、形容某人話多。如：壹個人能說會道，我們稱之為“策神”；這個意義還可以引申開來，某人不好打交道、喜歡無話找話等等，都可以歸結為“策”，如：這件事妳準備找他幫忙啊，那他就有蠻“策”喃。
2、調侃，即用言語戲弄、嘲笑。如：兩個很久不見的朋友相遇了，甲問：“好久冇看見妳了，發財了吧？”乙答：“妳莫‘策’我咯，我壹個打流的，哪裏發得財到呢？”
3、同“扯”，談話、閑談。如：牌桌上兩人發生爭論，另兩個勸解他們說：“莫‘策’噠，繼續打牌咯！”又如：大家都準備吃飯了，有幾個人卻仍然坐在沙發上談論壹件公事，這時別人走過來催促他們說：“妳們‘策’熨帖了沒有，開飯噠呢。”
長沙話的文化
“喫”與“呷”
“喫”、“吃”、“呷”，三個字歷史都很悠久，就我們所看到的材料，“吃”和“呷”至少在西漢的書中就已出現，而“喫”字在《世說新語》中已使用，此書是南朝宋人劉義慶編撰的。
但值得註意的是，“喫”的本義是“食”、“飲”。而“吃”的本義是“說話結巴”（據東漢許慎的《說文解字》）。
但因為，“吃”與“喫”的古音相近，很早就可通用，西漢賈誼的《新書·卷七》“越王之窮，至乎吃山草（越王走投無路的時候，到了以山草為食物的境地）”，就是借“吃”來代替“喫”的。以後這種借用壹直保持下來，漢字簡化之後，更將“吃”當成“喫”的簡化字，兩個字就沒有區別了，但有的字典上還註明，“吃”表示“口吃”的時候，舊讀為“ji 陰平”。
而長沙用得很多的“呷”字，《說文解字》的解釋為“吸呷也”，根據清代段玉裁的解釋，古書上“呷”字只作為壹個記音的符號，構成“翕呷（衣服張展開）”、“呀呷（波浪壹浪蓋過壹浪的樣子）”、“喤呷（聲音嘈雜）”三個雙音詞，構成雙音詞的兩個字不能拆開解釋，所以“呷”字不能單獨使用，其讀音為“xia陽平”。
老長沙人，平常講話交談，“吃飯”的“吃”，讀“qia 入聲”，這是白讀音（平常講話時的讀音）；而如果是課堂上用長沙話朗讀，“吃飯”的“吃”則要讀“qi 入聲”，這是文讀音（讀書或正式場合下的讀音）。
比如：長沙傳統花鼓戲《南莊收租》有“妳們有谷的人家，五荒六月有谷搬倉，唉，可憐我們種田的，鐮刀上了壁，作田的沒飯吃，哪裏有谷熬酒”，劇中所用的熟語“禾鐮子上壁，冒得飯吃”，就有兩種讀法：第壹種讀法，是以“吃”的文讀音（讀書等正式場合的讀音）與“壁（bi 入聲）”押韻，韻母和聲調都相同；
第二種讀法，是以“吃”的白讀音（平常講話的讀音）與“壁”押韻。註意，“壁”的讀音也很特殊，讀成“bia入聲”，這是長沙近郊農民的壹種讀法。長沙市區的人壹般只說第壹種形式（bi 入聲）。江西萍鄉方言也有此熟語，說成“禾鐮壹上壁，屋裏冒飯吃”，“壁 bia”、“ 吃 qia”押韻，但兩字都讀陰平，與長沙方言聲調有異。