如果音符相互孤立、相互排斥，美與和諧就會被破壞。但是上帝的音樂怎麽會被破壞呢？比如地球的美好不能破壞，生態的和諧不能破壞。唯壹能被摧毀的，就是毀滅者自己。例如，上帝之手會利用幹旱、沙塵暴、艾滋病、環境汙染、臭氧層空洞...刪除造成這壹切不和諧的植被。
什麽是癌癥？它是和諧整體中失控的壹部分，這幾乎是對無限膨脹的人類欲望的警告。什麽是艾滋病？是自身免疫系統的失敗，生態和諧是地球的自身免疫系統。
上帝既嚴厲又溫柔。如果自以為是的人類還不明白這個暗示，那麽最終從地球上刪除的東西應該是顯而易見的。1.持續的痛苦是持續需要自信的原因。這是自信的原則，不能稍有改變。
如果它預設了最細微的快樂，自信就很容易變成策略，必然與賄賂相伴而行。甚至榮譽也可能腐蝕信心。
在沒有榮耀的路上，是否應該放棄信心？用苦難來投資幸福，或用聖潔來贏得塵世的榮耀，這不是上帝的期望。2.生病也是壹種人生體驗，甚至是壹次獨特的旅行。
當然，這次旅行是有風險的，但是在河上滴水安全嗎？不同的是漂流可以提前準備，生病通常是猝不及防；漂泊是自覺的勇敢，生病是被迫的反抗；隨波逐流，成敗有榮焉，有病總不方便誇。然而，無論何時旅行，總有壹種回報:妳可以在異鄉收獲知識，在名山大川中陶冶性情，在激流險阻中磨煉意誌，懂得壹步步滿足自己的病痛。
只有發燒了才知道不發燒的日子有多爽。當妳咳嗽的時候，妳意識到妳的聲音在不咳嗽的時候是多麽的平和。
剛坐上輪椅的時候，我壹直在想，難道不是因為我不能直立行走才失去了自己的特點嗎？我感覺很黑暗。褥瘡重生的時候，我只能尷尬地連續躺了好幾天，才看到坐著的日子有多陽光。
後來他患上了“尿毒癥”，經常無法思考，更加懷念過去。終於醒悟:其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何災難的前面都可能有壹個“更”字。
3，人有壹個壞習慣，記不住運氣，記不住運氣，這實在是對神仙不厚道，不公平。4.世界是壹個人的整體，人是其中的壹部分。整體能為了局部而改變整體意圖嗎？這大概就是上帝不能給予他想要的壹切的原因吧。
這是人類和個人永恒的困境。5.正如上帝向約伯所展示的那樣，生活總是危險的，任何人都不會因為他的虔誠而得到特殊的優待。
6.上帝不會許諾榮耀和幸福，但上帝會保佑妳的希望。人不能逃避苦難，也不能放棄希望——正是在這個意義上，上帝才存在。
7、自信，既然不需要事先的承諾，自然也不需要事後的恭維，它的恩惠只有在妳遇到困難的時候才能接受。8.善良就是只要妳往前走，他總是會讓路。
在上帝的字典裏，線和路是壹種解釋。9.真正的理解必然是設身處地，善也是如此，惡也是如此，否則妳不明白妳怎麽能把別人看得這麽透徹。
10，知識不保證善良11，壹旦被迫成功，失去信仰不是悲劇。12.狼不是養的，是滿山跑的。如果妳把狼關在籠子裏，世界上就會有狗。
13，“我們”的立場不是與“他們”對立，而是與上帝相對立。14，猜想的意義不壹定要得到證實的支持。
15.科學需要證據，但信仰不需要。16，施暴者更傾向於靈魂的死亡。
死亡是壹切的終結，惡行得到了放松。17，死後靈魂依然存在，這是人類的壹種高尚猜想。
18，良心的審判，註定，法官和被法官只能是自己。19，善惡的標準可以永久添加和修改，可以作為幸福永久追求。
20、在對人類罪惡的覺察中，在人們懺悔的意識中，上帝出現了。只有在人性接近完美的路上才發現沒有盡頭，才會有神聖的崇拜。
21，壹旦神仙陷入利益，難免捉襟見肘。22.所謂天堂就是人的仰望，仰望讓我們洗去汙穢。
23.愛情本來就是壹種願望。如果妳不能上街，就說不行。.....《愛的奉獻》不太通順。
可以捐死，但是如果願意可以捐嗎？如果愛是妳的願望，愛已經讓妳受益，無論如何都不需要義氣。24.自卑壹直給了這個世界兩樣東西:對愛的期待和怨恨的積累。
35、愛情，原來是自卑的瞬間。自卑，或在自卑的洞穴裏壹步步走，或在愛的路上轉身等待解放。
26.在墻的另壹邊，在表情的背後，在語言的深處，別人是什麽？妳不確定。27.愛和喜歡最容易混淆。
“我愛妳”可能是真愛的表達，也可能只是壹個好色之徒的口頭禪，也可能是利益不同的交易。28.愛情的情感包括喜歡，包括愛，尊重和不可控，最重要的壹條:開放。
向對方敞開心扉和靈魂，這是愛情獨有的。29.愛選擇性作為壹種表達和儀式，正是因為性以其極端的遮蓋和極端開放的形式滿足了愛的要求。
30.如果儀式之後沒有內容，如果只是身體開放，皮肉依附，心靈靈魂依然嚴格守護，那麽最多還是“喜歡”和“不可控”。31，愛情永恒的能量在於人與人之間永恒的隔膜。
愛情永遠是激烈的，因為每個“我”都是孤獨的。32.“文學”這個詞並不美好，也不僅僅是對的。寫比說和聽更好。還不如做夢，流浪。
因為，不應該有什麽規範，也不應該有什麽學問。
2.史鐵生《病隙斷筆》中的愛情，就是把孤立的音符或段落轉換成那種美與和諧，然後我們就能從那種美與和諧中找到彼此:壹切都是相互依存的。
如果音符相互孤立、相互排斥，美與和諧就會被破壞。但是上帝的音樂怎麽會被破壞呢？比如地球的美好不能破壞，生態的和諧不能破壞。唯壹能被摧毀的，就是毀滅者自己。例如，上帝之手會利用幹旱、沙塵暴、艾滋病、環境汙染、臭氧層空洞...刪除造成這壹切不和諧的植被。
什麽是癌癥？它是和諧整體中失控的壹部分，這幾乎是對無限膨脹的人類欲望的警告。什麽是艾滋病？是自身免疫系統的失敗，生態和諧是地球的自身免疫系統。
上帝既嚴厲又溫柔。如果自以為是的人類還不明白這個暗示，那麽最終從地球上刪除的東西應該是顯而易見的。1.持續的痛苦是持續需要自信的原因。這是自信的原則，不能稍有改變。
如果它預設了最細微的快樂，自信就很容易變成策略，必然與賄賂相伴而行。甚至榮譽也可能腐蝕信心。
在沒有榮耀的路上，是否應該放棄信心？用苦難來投資幸福，或用聖潔來贏得塵世的榮耀，這不是上帝的期望。2.生病也是壹種人生體驗，甚至是壹次獨特的旅行。
當然，這次旅行是有風險的，但是在河上滴水安全嗎？不同的是漂流可以提前準備，生病通常是猝不及防；漂泊是自覺的勇敢，生病是被迫的反抗；隨波逐流，成敗有榮焉，有病總不方便誇。然而，無論何時旅行，總有壹種回報:妳可以在異鄉收獲知識，在名山大川中陶冶性情，在激流險阻中磨煉意誌，懂得壹步步滿足自己的病痛。
只有發燒了才知道不發燒的日子有多爽。當妳咳嗽的時候，妳意識到妳的聲音在不咳嗽的時候是多麽的平和。
剛坐上輪椅的時候，我壹直在想，難道不是因為我不能直立行走才失去了自己的特點嗎？我感覺很黑暗。褥瘡重生的時候，我只能尷尬地連續躺了好幾天，才看到坐著的日子有多陽光。
後來他患上了“尿毒癥”，經常無法思考，更加懷念過去。終於醒悟:其實我們每時每刻都是幸運的，因為任何災難的前面都可能有壹個“更”字。
3，人有壹個壞習慣，記不住運氣，記不住運氣，這實在是對神仙不厚道，不公平。4.世界是壹個人的整體，人是其中的壹部分。整體能為了局部而改變整體意圖嗎？這大概就是上帝不能給予他想要的壹切的原因吧。
這是人類和個人永恒的困境。5.正如上帝向約伯所展示的那樣，生活總是危險的，任何人都不會因為他的虔誠而得到特殊的優待。
6.上帝不會許諾榮耀和幸福，但上帝會保佑妳的希望。人不能逃避苦難，也不能放棄希望——正是在這個意義上，上帝才存在。
7、自信，既然不需要事先的承諾，自然也不需要事後的恭維，它的恩惠只有在妳遇到困難的時候才能接受。8.善良就是只要妳往前走，他總是會讓路。
在上帝的字典裏，線和路是壹種解釋。9.真正的理解必然是設身處地，善也是如此，惡也是如此，否則妳不明白妳怎麽能把別人看得這麽透徹。
10，知識不保證善良11，壹旦被迫成功，失去信仰不是悲劇。12.狼不是養的，是滿山跑的。如果妳把狼關在籠子裏，世界上就會有狗。
13，“我們”的立場不是與“他們”對立，而是與上帝相對立。14，猜想的意義不壹定要得到證實的支持。
15.科學需要證據，但信仰不需要。16，施暴者更傾向於靈魂的死亡。
死亡是壹切的終結，惡行得到了放松。17，死後靈魂依然存在，這是人類的壹種高尚猜想。
18，良心的審判，註定，法官和被法官只能是自己。19，善惡的標準可以永久添加和修改，可以作為幸福永久追求。
20、在對人類罪惡的覺察中，在人們懺悔的意識中，上帝出現了。只有在人性接近完美的路上才發現沒有盡頭，才會有神聖的崇拜。
21，壹旦神仙陷入利益，難免捉襟見肘。22.所謂天堂就是人的仰望，仰望讓我們洗去汙穢。
23.愛情本來就是壹種願望。如果妳不能上街，就說不行。.....《愛的奉獻》不太通順。
可以捐死，但是如果願意可以捐嗎？如果愛是妳的願望，愛已經讓妳受益，無論如何都不需要義氣。24.自卑壹直給了這個世界兩樣東西:對愛的期待和怨恨的積累。
35、愛情，原來是自卑的瞬間。自卑，或在自卑的洞穴裏壹步步走，或在愛的路上轉身等待解放。
26.在墻的另壹邊，在表情的背後，在語言的深處，別人是什麽？妳不確定。27.愛和喜歡最容易混淆。
“我愛妳”可能是真愛的表達，也可能只是壹個好色之徒的口頭禪，也可能是利益不同的交易。28.愛情的情感包括喜歡，包括愛，尊重和不可控，最重要的壹條:開放。
向對方敞開心扉和靈魂，這是愛情獨有的。29.愛選擇性作為壹種表達和儀式，正是因為性以其極端的遮蓋和極端開放的形式滿足了愛的要求。
30.如果儀式之後沒有內容，如果只是身體開放，皮肉依附，心靈靈魂依然嚴格守護，那麽最多還是“喜歡”和“不可控”。31，愛情永恒的能量在於人與人之間永恒的隔膜。
愛情永遠是激烈的，因為每個“我”都是孤獨的。32.“文學”這個詞並不美好，也不僅僅是對的。寫比說和聽更好。還不如做夢，流浪。
因為，不應該有什麽規範，也不應該有什麽學問。
3.史鐵生認為，愛是人類唯壹的救贖。這種愛不僅是友好的、富有同情心的和樂於助人的，也是妳自己的祝福。這種愛不是崇高的施舍，而是卑微的希望和對苦難的接受，從而走向精神的超越。
人們需要戲劇，因為他們需要壹個自由的時空，壹個心靈的酣暢淋漓的表達，用藝術的真實來抵禦現實的虛假，用這個劇場裏的可能來拯救現實中的不可能，用這個舞臺或銀幕上的實現來探詢四周的不真實。
科學的要求是真理，信仰的要求是真誠。科學研究事物，信仰面對上帝。科學把人當作肉體來分析其功能，信仰把人當作靈魂來追求其意義。科學在有限的成就面前自滿，信仰在無限的存在面前豁達。科學看到人的力量，指點江山，以自己為世界的主宰，而信仰看到人的苦難，軟弱和醜陋，沈思和自省，把人生當作壹次體驗和皈依愛的旅程。
4.閱讀下面的文字，完成1~4題1。AC 2。①史鐵生是別人眼中的我；大多數情況下，我被史鐵生還原美化了。
3.(1)無論獨處還是寫作，人都需要摒棄雜念，精神自由。(2)作者認為肢體或器官的畸形是身體殘疾，而心靈的壓迫和傷害是精神殘疾。
作者不排斥名利，但也沒有到追求名利“荒唐”的地步。全文總結了我從追求名利到淡泊名利的人生歷程，以此來說明人的精神境界是可以由低到高不斷提高的。我認為，名利思想雖然能對人產生壹定的正面作用，但最終還是要擺脫名利思想的羈絆。
(有道理)。
5.作為2002年中國文學最重要的成果，史鐵生的《斷筆是什麽？壹如既往地思考著生與死、殘疾與愛、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，回答著我如何當下、如何活出我的意義等這些普遍的精神問題。史鐵生寫道:“生病也是人生經歷之壹，甚至是壹次獨特的旅行。生病的經歷，就是懂得壹步步滿足。只有發燒了才知道不發燒的日子有多爽。當妳咳嗽的時候，妳意識到妳的聲音在不咳嗽的時候是多麽的平和。剛坐上輪椅的時候，我壹直在想，妳就不能直立行走嗎，還是妳失去了自己的特點？我感覺很黑暗。褥瘡重生的時候，我只能尷尬地連續躺了好幾天，才看到坐著的日子有多陽光。後來他得了尿毒癥，經常無法思考，所以更加懷念過去。最後清醒壹下:其實任何時候我們都是幸運的，因為任何災難都可能在壹個‘更’字之前。”
史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之壹。病隙中的斷筆——《史鐵生生平筆記》是史鐵生四年來的第壹部新作。他用生動、通俗甚至優美的語言去追尋和駕馭關於我們生活的書籍和不為人知的真相:人生、命運、愛情、金錢、道德、信仰、健康的心態、成功的方式和價值觀、孩子的教育、親情...* * *分為六個部分，243個字，充滿智慧與寧謐。殘疾和愛情，這兩種新聞，在史鐵生的命運中是特別強調的。如我所說，強調這個天生愚蠢的人是恰當的。只是沒想到，史鐵生過了40歲才漸漸了解這個史。
作者:[[史鐵生]]
ISBN:7561323298
頁數:238
定價:20元
字數:180000
出版社:陜西師範大學出版社
發布日期:2003年9月-1
印刷時間:2003年9月-1
版次:2印數:2張:15.5格式:16格式。
裝訂:平裝紙:膠版紙
6.介紹壹下史鐵生的《夾縫中的斷筆》和他的《我和地壇》。《夾縫中的斷筆——史鐵生生平筆記》是史鐵生四年來的第壹部新作。
作者將筆觸延伸到人類精神的幾乎所有領域，並進行了不懈的思考和探索。史鐵生像壹個虔誠的哲學家，對宗教、信仰、神性、愛情等生命命題的探詢，使文字具有了形而上的色彩，使人在閱讀時可能感到抽象和虛幻。
強烈的懺悔意識、強烈的自省心態和清醒的批判精神，為文本塗上了壹層聖潔的光輝，使人看到了物欲橫流時代的孤家寡人形象。在中國當代作家中，史鐵生、張承誌、殘雪等作家令人肅然起敬。他們是文學的信徒，只為信仰而寫作。
他們的作品既是人生哲學的文學表達，也是世事滄桑的哲學升華。這種作品是這個時代難得的精神盛宴，不能快讀，就像壓縮餅幹壹樣。如果妳吃得太多太快，妳會有飽腹感。
生病斷筆也是如此。只能慢慢咀嚼，邊閱讀邊思考。匆忙瀏覽或略讀壹些水是不可取的。否則妳會沒有安全感，會有揮霍東西的罪惡感。我想說的是:史鐵生是當代中國最令人欽佩的作家之壹。
他的作品與他的生活完全相同。史鐵生在自己的《寫作之夜》中，用殘缺的身體，表達了最健全、最飽滿的思想。他經歷的是人生的苦難，表達的卻是存在的澄明與喜悅。他睿智的話語，照亮了我們日益黑暗的內心。
.....當大多數作家都放棄面對消費主義時代人類的基本處境時，史鐵生卻活在自己的內心，依然在奮力追求人類的價值和榮耀，依然堅定地向生存的荒涼地帶進軍，執著地與未知抗爭。這種勇氣和堅持深深地引起了我們對自身處境的警惕和關註。