女：孔與唐醉 夢回唐朝，沈醉唐風 唐太。宗李世民與貞觀二年（公元628年）尊孔子為“先聖”，十壹年又改成“宣父”。欠豐元年（公元666年），唐高宗李治尊孔子為“太師”。天授元年（公元690年），武則天執政時恢復公爵，改號“隆道公”。開元二十七年（公元739年），唐玄宗李隆基升孔子為王爵，是好“文宣”，成“文宣王”。宋真宗於大中祥符元年（（公元1008年）家好孔子為“選勝文宣王”，五年（公元1012年）又改稱至聖文宣王“，元武宗於大德十壹年（公元1307年）加封孔子為“大聖先師”。清順治二年（公元1645年），加號控制為“大成至聖文宣王”，十四年（公元1657年）又復稱“至聖先師”。民國年間“國民政府”派員祭祀孔子四號是跟皇帝或顯貴的生前的實際參照《司法》追成。孔子的謚號也是這。據謚法說：“揚善賦簡曰聖”，“敬賓厚禮曰聖”“經天緯地曰文”，“道德博文曰文”，“學勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“聖善周聞曰宣”。之於“大成”，是贊揚孔子及古聖賢之大成，“至聖”則是說孔子是最高的聖人。歷代王朝都為他的封謚選擇了最高贊譽的字，由此可見孔子 思想學說的遵崇。
男：孔唐正義 《周易正義》□註 魏·王弼等□疏 唐·孔穎達
言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物而得元始亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅固貞正得終。此卦自然令物有此四種使得其所，故謂之四德：言聖人亦當法此卦而行善道，以長萬物，物得生存而為“元”也。又當以嘉美之事，會合萬物，令使開通而為“亨”也。又當以義協和萬物，使物各得其理而為“利”也。又當以貞固幹事，使物各得其正而為“貞”也。是以聖人法乾而行此四德，故曰“元、亨、利、貞”。其委曲條例，備在《文言》。