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妳說的對用文言文怎嚒講

1. 妳說對嗎用文言文怎麽說

“妳”是第二人稱,而文言文中第二人稱代詞,主要有“汝”、“女”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。

1、汝:可譯作“妳”、“妳的(?妳們?、?妳們的?)”。

例:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》);

2、女:用法同“汝”,可譯作“妳”、“妳的(?妳們?、?妳們的?)”。

例:子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語·為政》)

3、爾:可譯作“妳”、“妳的(?妳們?、?妳們的?)”。 例:康肅忿然曰:“爾安敢輕吾射。”(《賣油翁》)

4、若:可譯作“妳”、“妳的(?妳們?、?妳們的?)”。

例:笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”(《陳涉世家》);

5、而:古同“爾”,可譯作“妳”、“妳的(?妳們?、?妳們的?)”。 例:子歸,歿而父母之世。(《國語·吳語》);

6、乃:可譯作“妳”、“妳的”。 例:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸遊《示兒》)

註:女(汝)、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語,不能作賓語,壹般只作定語。

7、子:在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言,稱“君”比較寬泛。

例:子在川上曰:“逝者如斯夫”,不舍晝夜!(《論語》)

8、乃:可譯作“妳”、“妳的”。

2. “妳”用文言文怎麽說

“妳”用文言文:爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。

壹、爾

爾,讀作ěr,詞性為代詞、助詞或語氣詞,相當於“地”、“然”,組詞為卓爾、率爾。可以e68a843231313335323631343130323136353331333366303837解釋為妳,妳的,可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此,組詞為偶爾、不過爾爾。

二、汝

汝,讀音rǔ,基本含義是妳,作名詞時,指汝水。

三、乃

乃,是指中國漢字,在古《康熙字典》中有多種釋義,在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單壹結構。

乃 nǎi。本義為:“再度”、“重復”。引申為:“壹系列”。

《爾雅·序疏》:“若乃者,因上起下語。”案,“因上起下”即“承上啟下”或“承前啟後”。

特指“妳”。因為“我”承於“他”而啟於“妳”。

四、足下

足下:對對方的尊稱。譯為“您”。

足下是舊時交際用語,下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策壹》蘇代謂燕昭王:“足下以為足。如大將軍足下,出自《史記·項羽本紀》。

五、閣下

閣下為對“您”的敬稱,與足下意思相近。古代常見於口語,近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信(尤其是公函、業務相關書信)中仍然使用閣下來稱呼彼此。

但是由於“您”壹字的代替,慢慢地“閣下”壹詞多用於外交場合。香港的法院於1997年主權移交後對法官的稱呼由“法官大人”轉為“法官閣下”。

3. 別人沒明白妳說話的意思用文言文該怎麽說

“別人沒明白妳說話的意思”用文言文可以這麽說:其等未解汝言也。

現代文與文言文對譯:“別人”文言詞語可以用“其等”。“沒”文言詞語可以用“未”。“明白”文言詞語可以用“解”。“妳”文言詞語可以用“汝”。“說話的意思”文言詞語可以用“言”。

擴展資料:

文言文翻譯手段

1、錄

凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞,都可照原文抄錄。此外,古今詞義壹致,如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等,也無需翻譯。

2、釋

這是用得最多的壹種手段;運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、壹詞多義、詞類的活用,用法多樣的壹些虛詞等要特別註意,壹定要聯系上下文,選準它的確切解釋。

3、理

調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是壹致,但也有壹些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛於虎也’”(《捕蛇者說》),原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”,這不符合現代語習慣,應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。

參考資料:

百度百科-文言文

4. 其實我壹直想對妳說我喜歡妳用古文怎麽說

“其實我壹直想對妳說我喜歡妳”用古文表達為“吾久欲言吾愛子”。

古人表達愛意的方式:

古代以文取仕,很多時候,兩人感情升溫卻略略欠缺了壹把火候;或者,在某次鬧矛盾之後的求和;相伴步入婚姻之後的長情,都會作詩或者作畫來表達愛意。

古人相對保守,婚禮也沒有西方的交換戒指壹說。相對於其它首飾,耳環是含蓄而充滿愛意的表達。耳環是金屬為主,有些可能是石頭、木、或其他相似的硬物料。清代李笠翁在《閑情偶記.生容》裏將耳飾中小巧簡潔的耳環稱為“丁香”,將繁復華麗的耳墜稱為“絡索”。

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表達愛意的古詩《關雎》

《關雎》

作者:佚名

朝代:先秦

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

白話釋義:

關關和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。

參差不齊的荇菜,從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子,醒來睡去都想追求她。

追求卻沒法得到,白天黑夜便總思念她。長長的思念喲,叫人翻來覆去難睡下。

參差不齊的荇菜,從左到右去采它。那美麗賢淑的女子,奏起琴瑟來親近她。

參差不齊的荇菜,從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子,敲起鐘鼓來取悅她。

5. 妳對我好,我會加倍對妳好,用文言文怎麽說

滴水之恩,當湧泉相報。

意思是在困難的時候即使受人壹點小小的恩惠以後也應當加倍(在行動上)報答。

出自《增廣賢文·朱子家訓》。

註音:dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào

釋義:即使受人壹點小小的恩惠也應當加倍(在行動上)報答。

例句:無論別人給予了我們多少,我們都要懂得滴水之恩,當湧泉相報。

出處:“滴水之恩,湧泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓,其句原為民間的俗語,廣記為進報者采用,後來清代朱用純編輯收 。

近義詞:烏鴉尚反哺,羔羊求跪乳。

擴展資料:

由來:

中國人教人向善,講“善有善報”。教育人要感恩,講“受人滴水之恩,當以湧泉相報”。這方面的經典例子莫過於“銜環結草”的典故。 《左傳·宣公十五年》記載:“魏武子有嬖妾,無子。武子疾,命 顆(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,則曰:‘必以為殉。

及卒,顆嫁之,曰:‘疾病則亂,吾從其治也。’及輔氏之役,顆見老人結草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之。夜夢之曰:‘余,而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命,余是以報。

李賢註引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》:“寶(楊寶)年九歲時,至華陰山北,見壹黃雀為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困。寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百餘日毛羽成,乃飛去。

其夜有黃衣童子向寶再拜曰:‘我西王母使者,君仁愛救拯,實感成濟。’以白環四枚與寶:‘令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。