“妳”是第二人稱，而文言文中第二人稱代詞，主要有“汝”、“女”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。
1、汝：可譯作“妳”、“妳的（?妳們?、?妳們的?）”。
例：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）；
2、女：用法同“汝”，可譯作“妳”、“妳的（?妳們?、?妳們的?）”。
例：子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）
3、爾：可譯作“妳”、“妳的（?妳們?、?妳們的?）”。 例：康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射。”（《賣油翁》）
4、若：可譯作“妳”、“妳的（?妳們?、?妳們的?）”。
例：笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”（《陳涉世家》）；
5、而：古同“爾”，可譯作“妳”、“妳的（?妳們?、?妳們的?）”。 例：子歸，歿而父母之世。（《國語·吳語》）；
6、乃：可譯作“妳”、“妳的”。 例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸遊《示兒》）
註：女（汝）、爾、若可以作主語、定語、賓語。而、乃很少作主語，不能作賓語，壹般只作定語。
7、子：在古代專稱老師或稱有道德、有學問的人。相對而言，稱“君”比較寬泛。
例：子在川上曰：“逝者如斯夫”，不舍晝夜！（《論語》）
8、乃：可譯作“妳”、“妳的”。
2. “妳”用文言文怎麽說“妳”用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。
壹、爾
爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。可以e68a843231313335323631343130323136353331333366303837解釋為妳，妳的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
二、汝
汝，讀音rǔ，基本含義是妳，作名詞時，指汝水。
三、乃
乃，是指中國漢字，在古《康熙字典》中有多種釋義，在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單壹結構。
乃 nǎi。本義為：“再度”、“重復”。引申為：“壹系列”。
《爾雅·序疏》：“若乃者，因上起下語。”案，“因上起下”即“承上啟下”或“承前啟後”。
特指“妳”。因為“我”承於“他”而啟於“妳”。
四、足下
足下：對對方的尊稱。譯為“您”。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策壹》蘇代謂燕昭王：“足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
五、閣下
閣下為對“您”的敬稱，與足下意思相近。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信（尤其是公函、業務相關書信）中仍然使用閣下來稱呼彼此。
但是由於“您”壹字的代替，慢慢地“閣下”壹詞多用於外交場合。香港的法院於1997年主權移交後對法官的稱呼由“法官大人”轉為“法官閣下”。
3. 別人沒明白妳說話的意思用文言文該怎麽說“別人沒明白妳說話的意思”用文言文可以這麽說：其等未解汝言也。
現代文與文言文對譯：“別人”文言詞語可以用“其等”。“沒”文言詞語可以用“未”。“明白”文言詞語可以用“解”。“妳”文言詞語可以用“汝”。“說話的意思”文言詞語可以用“言”。
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文言文翻譯手段
1、錄
凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義壹致，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。
2、釋
這是用得最多的壹種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、壹詞多義、詞類的活用，用法多樣的壹些虛詞等要特別註意，壹定要聯系上下文，選準它的確切解釋。
3、理
調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是壹致，但也有壹些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛於虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。
參考資料：
“其實我壹直想對妳說我喜歡妳”用古文表達為“吾久欲言吾愛子”。
古人表達愛意的方式：
古代以文取仕，很多時候，兩人感情升溫卻略略欠缺了壹把火候；或者，在某次鬧矛盾之後的求和；相伴步入婚姻之後的長情，都會作詩或者作畫來表達愛意。
古人相對保守，婚禮也沒有西方的交換戒指壹說。相對於其它首飾，耳環是含蓄而充滿愛意的表達。耳環是金屬為主，有些可能是石頭、木、或其他相似的硬物料。清代李笠翁在《閑情偶記.生容》裏將耳飾中小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，將繁復華麗的耳墜稱為“絡索”。
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表達愛意的古詩《關雎》
《關雎》
作者：佚名
朝代：先秦
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
白話釋義：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。
追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。
參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。
參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。
5. 妳對我好,我會加倍對妳好,用文言文怎麽說滴水之恩，當湧泉相報。
意思是在困難的時候即使受人壹點小小的恩惠以後也應當加倍（在行動上）報答。
出自《增廣賢文·朱子家訓》。
註音：dī shuǐ zhī ēn,dāng yǒng quán xiāng bào
釋義：即使受人壹點小小的恩惠也應當加倍（在行動上）報答。
例句：無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當湧泉相報。
出處：“滴水之恩，湧泉相報。”書面載最早為清代的增廣賢文·朱子家訓，其句原為民間的俗語，廣記為進報者采用，後來清代朱用純編輯收 。
近義詞：烏鴉尚反哺，羔羊求跪乳。
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由來：
中國人教人向善，講“善有善報”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以湧泉相報”。這方面的經典例子莫過於“銜環結草”的典故。 《左傳·宣公十五年》記載：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。
及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。
李賢註引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見壹黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。
其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”後以“銜環結草”為感恩報德的典故。