知性就是知識女性，這是當代中國人的拖沓和矯情。
知性美應該是懂得“綠葉中的壹點點紅，並非動人春色所必需”的法則，具有以少勝多的智慧；壹舉壹動壹言壹行的優勢，達到這種魅力的，叫女人味。
現代知識女性的三維成因是指智力、情感和靈性三個維度。只有這三個維度平衡並進，才是真正意義上的知識女性。
其實現在很多地方都過度使用了知性這個詞，但是是否符合壹定的要求還是要看知性。
“知性”，Verstand的德文原版，也常被翻譯為“理智”或“理解”。關於“知性”的說法在哲學史上由來已久，柏拉圖大概是第壹個提出“知性”概念的人。他把知識分為想象力、常識、科學和數學知識以及哲學。與這四種知識相對應，人也有四種心理狀態或認知能力:想象、信念、知性、理性。亞裏士多德稱知性為“被動理性”。他認為整個認知可以分為感性、被動理性和主動理性。被動理性是與感性認識相聯系的理性，它具有處理感性材料的功能，離開感性認識就不能存在。文藝復興時期的布魯諾明確將思維分為理性和理性兩個階段，而庫薩的尼古拉則將認知分為感性、知性和心智。近代以來，洛克和斯賓諾莎有不同的表述來進壹步區分理性，沃爾夫等人也對知性和理性進行了界定。而康德則是以“知性”的理解為主體來思考感性對象，綜合處理特殊的不相關的感性對象，並把它們連接成壹種規則的自然科學知識的先天認知能力。黑格爾指出，知性思維具有抽象性、普遍性、同壹性、堅定性、明確性和分離性的特征。由此，知性開始被理解為具有某種活躍的性格。知性思維作為認識辯證發展的必要基礎環節和相對獨立的階段，壹度引起我國理論界的關註，但後來由於種種可以理解的原因，未能深入研究。
經驗的認識並不等同於感性的表象，而當人們形成概念並運用這些概念進行判斷和推理時，還沒有能夠從整體上、從事物的內在矛盾中立即把握事物的本質。在感性認識向理性認識飛躍的過程中，客觀上存在著由低到高的螺旋式上升的不同發展階段。長期以來，我們混淆了理智思維和理性思維。知性思維就其對感性的超越而言，似乎與理性相當壹致；但在對對象的把握方式和過程以及涉及的範圍和層次上，與狹義理性有明顯的區別。正確定義知性思維是把握理性思維不可或缺的壹個方面。那麽什麽是知性思維呢？這是考察知性思維首先要面對的問題。在學術討論中，對這個問題的看法往往不壹致。有的理論家把智力思維主要歸結為某種知識形式，有的研究者只把它理解為思維過程中的某個階段，等等。毫無疑問，這些意見各有各的看法，但同時也不可避免地偏向了壹端。如果從整體上鳥瞰知性思維，不難發現，知性思維其實是由多種要素構成的復雜統壹體。
字典中解釋，知性是指主體自我對感性對象進行思考，綜合特殊的、不相關的感性對象，並將其連接成規律性的自然科學知識的先天認知能力。