怎樣認識和練好形意拳

二、概論形意拳與形意器械的構成及特點　　　　形意拳是體用務實，簡賅無華的武術拳種之壹。它的五行、十二形多以壹種技法反復操練的形式來練功、找勁，以適應實戰的需要。當練功找勁有了壹定基礎，為了進壹步適應在動態中能連續不斷地變化動作和發勁。以提高實戰素質和表演效果，才有了傳統套路的形成。器械是拳腳的引長，只要了解和掌握好各種武術器械的性能與形意拳中神意及功夫結合起來，自會相輔相成，互增技巧，在演練和實戰中反映獨特勁力和風采。形意拳各支所傳盡管有別，但基本上大同小異各有所長。因下面將闡述套路、勁力等技術問題，故作者將知者較少的尚派形意與眾不同的練法和理論介紹給廣大武術愛好者。揭人不揭之秘，言人不言之言，以利於後人學練提高。　　　　1、形意五行拳是以內經陰陽五行之說為理論根據，按五行的“生克制化”之理加以運用的。　　經雲：“劈拳之形似斧屬金，鉆拳之形似電（似閃）屬水，崩拳之形似箭屬木，炮拳之形似炮屬火，橫拳之形似彈屬土。”五行拳是鍛煉形意拳的根本，是以祛病健身，變化人的氣質，培養技法，加深功力為目的的。既然是按五行之說練五行拳，就不能不講究“生克制化”，應按金生水，水生木，木生火，火生土的道理，在五行拳中按劈生鉆，鉆生崩，肉生炮，炮生橫的順序來鍛煉，才會加功增益少走彎路。如按多數練形意習慣順序，則是金、木、水、火、土。反映到練拳上則成了劈、崩、鉆、炮、橫，順序壹顛倒則出現問題：壹是金克木，壹是水克火。《內經》雲：“木得金而伐，火得水而滅”本為增益而練，非要“過亢”而用，這種既有相生又有相克的練法，不但按五行之理說不通，而且在練功找勁上效果肯定不理想。　　尚派形意五行拳的動作技法和運動形式，也是別特色的。其劈拳和鉆拳就與壹般練法有顯著差別。經雲：“劈拳之形似斧屬金，”既叫“拳”就不是掌；既講“劈”就該有似斧之形，似斧之勁。有些人把鷹捉當成劈拳是不對的。而尚雲祥先生所教的劈拳（圖3）與鷹捉（圖4）在形式上雖僅是拳與掌的區別，而實質上卻有極大的差異。鷹捉用掌聲，是梢節發勁，劈拳用肘，是中節發勁。劈拳最可貴的是超出武術壹般技法慣例，不用關節處打人，發勁。其劈勁的著力點在拳與肘之間的前小臂豐。故有“劈關肘打”之說。因之在技法上，它是別具特殊效用和涵義，成為形意拳知者甚少的精華之壹。經雲：“鉆拳之形似電（似閃）屬水，內通於腎。”這壹象形取意的要求，既有實用技法，又有健身秦用，缺壹就失去了鉆拳的真正價值。尚派形意所練的鉆拳（圖5、6、7），既有甩臂摟掌似閃之形，又有抖腰、助腎之功。故不論是外形和內意都含有練功健身和實戰作用，效益比其它練法較為顯著。　　　　2、形意拳傳統套路　　當通對五行拳練功找勁有了壹定基礎後，為進壹步適應在動態中能連續不斷地變化動作和發勁,以提高實戰素質和表演效果，才逐步衍變形成了套路拳。形意拳各支所傳套路在名稱和套路結構上基本相同。但因師承和個人悟性差異，在傳授拳法時各有偏重，就會在身法勁力，剛柔，快慢等方面反映不壹樣。形意拳每趟傳統套路都有各自獨具的特色，所以我們在練每趟傳統套路時，必須充分理解其動作編排內含和技法特色，才能找出它特有的“勁”，才算有了練好這趟拳的基礎。套路拳的鍛煉會使神與威、氣與力，以致素質耐力，技巧方法的理解和運用得到高度的反映。所以練同壹傳統套路就具有全面的技術鑒定性，通過相互觀摩研討達到相互促進和提高作用。所以前輩們創造了壹些套路被公認，流傳下來成為傳統套路。形意拳第壹趟傳統套路是連環拳，除它以外還有六合拳、八式拳、十二洪錘和雜式錘拳。此外還有五行對練套路五行炮，十二形對練套路路安身炮。十二形拳中的猴形拳、雞形撕把（壹般稱四把）和燕形拳因其技法動作變化多樣，故也屬套路拳。現代人為武術表演比賽或為教學卻又苦於所會不多，需要自行編造壹些套路，這樣做是無可非議的，但應實事求是向學生們講明這是自編套路。如果自編套路確有長處可取，自會廣為傳習，不必偽稱哪位前輩所傳；也不能因某壹形意前輩曾教過壹些長拳傳統的徒手套路和器械套路，就把它們做為形意傳統套路傳習下來。倘若蓄意混淆視聽，則屬於武德問題，願為人師者戒。　　　　3、在十二形的名稱和特能上應去偽存真　　李洛能學自山西戴龍邦，學得心意拳十大形，即龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、鷹、熊。為使象形取意的內容和勁力更趨全面，又增加了“鮀”（tuo)和“鳥臺”（tai)兩形，使之成為流傳至今的形意十二形拳。順序排列為龍、虎、猴、馬、鮀、雞、燕、鷂、蛇、（tai）、鷹、熊。現代形意拳的各支派在學練原戴龍邦的十大形時，雖練法和要求略有不同，但象形取意所追求的目的是壹致的。唯在李洛能新增兩形上，即鮀形、tai（鳥臺）形的取物象形上，練法要求上出現分歧。現以尚派形意觀點分述如下：鮀（依傳統用原字）形拳是十二形拳之壹。“鮀”字是前人自造的形聲字，壹般字典無此字。《辭源》《辭海》中指壹種吹沙小魚，與形意拳中之鮀毫無關系。老拳譜中註明即“剪子股”。人們俗稱它“香油”，“賣油郎”。是灰褐色，長不過寸，六只長腿的昆雖，雨後的積水面上常見到它。動物世界稱它為“水上遊客”，是壹種水生蝽類，學名“黽蝽”，是昆蟲綱半翅目的昆蟲。它才上我們所要學的浮遊在水面上做左右曲線前進，既輕靈又快速具有“浮水之精”的小昆蟲。尚派形意練鮀形的手型是拇指與食指撐開，其它三指卷曲，這個掌型（圖8）是學昆蟲輕靈的爪兒。鮀形拳左右曲線向前進的方式乃效仿“鮀”浮遊於水面上前進時的快速輕靈的運動特色。再通過左右轉身回頭的發力訓練來達到“若遇人多，三搖兩旋”這壹拳譜要求的實戰技法。因武術前輩有文化的較少，全憑心傳口授，致使近代人在著書查字典音（tuo）動物時，只有“鼉”是會水的，而且還很兇猛，便誤認為學的是它。其實“鼉”是揚子鱷，它並不是水族中身體最靈的，而是很重很笨的。它的爪子是在巴掌型的，運動起來不輕靈，較貪睡，但又很兇猛。它大水中僅頭，頸部稍露水面，只是直線向前遊水，不能浮於水面，更不會輕靈地左右曲線前進。所以我們所學所練的應是“剪子股”，俗名“香油”的昆蟲“鮀”，而非揚子鱷的“鼉”。之所以產生壹些錯誤的說法和練法，都是因不了解象形取意的目的，人雲亦雲，以訛傳訛造成的。　　 （鳥臺）（tai）形拳是十二形拳之壹。（tai）字也是前人自造的形聲字，壹般字典無此字，從們又不知其物，武斷臆測，才誤為“駘”、“鴿”、“鮐”等錯誤。有人雖寫出“鳥臺”字，卻不知是何物。或謂之類似鴕鳥只善直，何來豎尾之能？或謂之中國渤海灣裏的壹種回遊和“鮐”魚，有“護尾之能”。這些錯誤應該清除，道理應該弄個明白。其實“鳥臺”是壹種隼科尾短的小鷹，平時人稱“兔鶻”，又叫“禿尾巴鷹”，獵戶養其雛兒，磨去爪鋒，專用來捕捉野兔。而野生的“鳥臺”，多站高枝上，頭常朝下，尾朝上倒豎著，便於俯窺狡兔野鳥，見之能疾撲捉（中國華東、華麗北壹帶農村能看到）。這就是“鳥臺”所獨有的特異習性和技巧--豎尾之能。我們學它是用兩臂上分（圖9）後下來象其尾（圖10），向前上方借肋腹發勁，以學它的豎尾之能。這就彌補了原十大形所沒有的“肋腹打”這壹特殊技法。形意拳經所謂“以上以下十四處打法，俱不脫丹田之氣”，這十四處是頭、肩、肘、手、胯、足、左右算上***十三處，加上臀尾則十四處，而“俱不脫丹田之氣”是就明“丹田”不僅是十四處打法的發勁之源，而且能用它打人。拳經曰：“肋腹打去意沾陰，好似還弓壹力精，丹田久練靈根本，五行僵壹顯奇能”，既然拳經把它列入打法之壹，就必須發揮肋腹打的作用，事實上也只有發揮肋腹打的作用，才能符合形意拳從上下、左右，身軀前後都能發勁頭打人的技法特點。郭雲深與尚雲祥先生身材矮小，但他們形意拳悟得精微，功夫精純都擅長腹打（人們稱為丹田氣打）而名貫大江南北，武林內外。故拳經“以上以下十四處打法”應改成“以上以下十五處打法才對。