這是聖經中壹極其重要的神學概念；常見的形式，無論是名詞「稱義」(justification)，動詞主動「上主所稱為義的(人)」(to justify)或動詞被動「被稱為義的人」(to be justified)等，經常均屬法庭上的用語，指法官(審判者)的宣判無罪(申廿五1)。上主常被喻為人類的審判者(詠九4；卅三5；耶十壹20)；他的審判是公義的，「審判全地的主，豈不行公義嗎？」(創十八25)是因為上主是全然公義的(詩壹四五17)在他沒有不公平的作為(申卅二4；索三5)。倘若上主降怒在惡人身上是他的不義的話，上主又怎能審判世界呢？(羅三5～6)。然而，上主雖是公義的，他恨罪惡，懲罰人的罪行，但卻寬恕接納那些樂意以信心回應他的罪人(詠卅二1～5；路十八9～14；宗十48；若壹壹9)。