理由如下：
在中國漢語中，左右的基本意義，首先都是動詞，即輔助的含義。《說文》中說，右，“手口相助也”而左，“手相左助也”。左右二字，經常同時出現，似乎並無輕重之分，比如《周禮·士師》中：“以左右刑罰”，其註稱:“左右,助也。”
但是也似乎是在同時的壹些著作中，左右的含義也各自有了不同，並且很引人註目的是，其中也出現了重右輕左的現象；這壹點康熙字典裏說得更清楚：
左右定位。左，右之對，人道尚右，以右為尊。禮·王制男子由右，婦人由左。史記·文帝紀左賢右戚。註韋昭曰：左猶高，右猶下也。 又增韻手足便右，以左為僻，故凡幽猥，皆曰僻左。前漢·諸侯王表作左官之律。註師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右為尊，故謂降秩為左遷。佐諸侯為左官也。韻會策畫不適事宜曰左計。 又正韻左，戾也。
當然，有時候左可能有吉利的意思，比如康熙字典同樣說：
又乗車尚左。禮·曲禮祥車曠左。疏曠，空也。車上貴左，仆在右，空左以擬神也。 又吉尚左。禮·檀弓孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。註喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也。
不過，無論如何，相比於左，右壹般來說沒有貶義，而只有褒義。位在廉頗之右《史記·廉頗藺相如列傳》， 無出其右(古時以右方的位置為尊,故右指上位）《聊齋誌異·促織》，都是好詞。
當然，個別的時候還是有的，比如當年右派就不是和好詞。但相對於左，這樣的個別用法實在是無足輕重。
由此可見，對於左的歧視，中國古代是比較明顯的。而具體到左撇子這個問題上，也有同樣的歧視與無知長期存在。以至於壹直到今天，左手寫字還是要被敲打著壹定要給矯正過來。
故當是康熙如果是左撇子，應該在少年時代就被糾正過來了。
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