《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。 猶太人有句格言：“學習即重復！”《塔木德》還說，“只要把壹本書念100遍，妳就有能力讀懂世界上的任何壹本書。” 他們認為： 凡是把壹本書讀100遍的人，沒有壹個人不成大器。
- 02 -
而在中國，有壹個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復強調《古文觀止》壹書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我後來的創作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。
- 03 -
而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有壹定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關註 《古文觀止學習專輯》
- 04 -
那麽，我們今天來學習第42篇《叔向賀貧》（國語）
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
（叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。）
宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
（ 宣子說："我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什麽榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發愁，妳卻祝賀我，這是什麽緣故呢？"）
對曰：“昔欒武子無壹卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。
（叔向回答說："從前欒武子沒有壹百頃田，家裏窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞於諸侯各國。）
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。
（各諸侯國都親近他，壹些少數民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。）
及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貨居賄，宜及於難，而賴武之德以沒其身。
（傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。）
及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。
（傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這壹點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。）
夫郤xì昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。
（那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的壹半，他家裏的傭人抵得上三軍的壹半，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，）
其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，壹朝而滅，莫之哀也，唯無德也。
（最後他的屍體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話，那八個姓郤的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是壹旦被誅滅，沒有壹個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！）
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
（現在妳有欒武子的清貧境況，我認為妳能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，）
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”
（如果不憂愁德行的建立，卻只為財產不足而發愁，我表示哀憐還來不及，哪裏還能夠祝賀呢？"）
宣子拜，稽qǐ首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
（宣子於是下拜，並叩頭說："我正在趨向滅亡的時候，全靠妳拯救了我。妳的恩德不敢獨自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。"）
本文完結——
敬請關註 《古文觀止學習專輯》 ，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開始文學創作之路！