妳可以看看這個辯論稿。積極防禦紀律存在於不同的範圍和類型中，它隨著個體對象的出現而出現。歷史上，原始社會的人類分為母系氏族和父系氏族。母系紀律是女尊男卑，勞動分配也是母親為主體，父親為輔助體，受當時技術的紀律束縛，從而使男性的個性化勞動受到深深的束縛。另壹方面說明社會規訓也在極大地約束著個人和單位的個性化發展，這當然體現在宗法上，在現代生活中也有明顯的痕跡，就像現在還有很多人愛孩子不愛女人，有的人還時有發生。這裏給我們壹個初步的結論，紀律會約束人格，而且是從各個方面進行約束，影響不僅巨大而且深遠。再者，我們可以看到現在還有焚書對文明有非常強的破壞力，這也是由於封建專制紀律帶來的歷史遺留問題。這次焚書的影響，不僅僅是迫害和打擊知識分子的開始，更是中國文明史上的斷代現象，使得中國勞動人民的智慧寶藏成為了紀律濫用下的孤魂野鬼，壹時間造成了畸形的個性化社會。百姓不懂文學，不會習武，皇帝達到了近乎瘋狂的個性化奢靡。後來在歷史和社會的規訓下，畸形的規訓在封建制度下更是出現了。宮裏的侍應壹定是太監。由於身心人格的扭曲，他們走上了歷史舞臺。他們用詭異的聲音和動作，讓很多朝代衰落滅亡，包括曾經的世界霸主唐朝。然後宋朝來了，趙匡義登上了歷史舞臺。第壹，壹杯酒釋放了士兵，對帝國王朝的英雄們的人格造成了毀滅性的打擊。此外，為了防止安史之亂再現，壹國之君動用優勢兵力為地方軍隊保駕護航，出現了獨壹無二、個性化的不知兵之軍。結果事與願違，當宋朝用自己的個性化軍隊以為高枕無憂的時候，建康卻被統壹的蒙古騎兵踩了個底朝天。為什麽？因為宋代的規訓限制了人才的個性化發展，而元代則相反，所以合理是合理的。在這裏，我們想問另壹位辯手，歷史能告訴我們，我們的事實能不能被駁倒？如果不全面，我們再來看看明清的例子。到了明朝，我們看到了錦衣衛、東昌等令人不寒而栗的特務機構。由於他們的狂妄和欺騙，大量無辜百姓被折磨，連九大宗親都被全滅，震驚中外的文字獄更是首當其沖。這是幹什麽用的？這是為了維護封建帝王的統治和封建政治紀律，也正是因為這壹切，國家出現了仁義廉恥的局面。自古如此，在今天的社會主義中依然如此。有些人為了自己的揮霍和榮耀，玩弄紀律的邊緣，玩弄紀律的不完善，甚至形成欺騙上級、欺騙下級的政治陰謀。其中更是排擠打擊優秀分子和有功人員。這在我們建國初期還少嗎？文化大革命，這是血的教訓！！它使我們社會的個性化建設倒退了二三十年，它給我們帶來了建設人才的歷史事實。我們參觀了歷史的長河，看了歷史的長河，我們證明了正確的觀點，也想問問對方辯手妳說的歷史是不是正確的，我們只需要對方大聲說這是正確的答案。還有生物上的鳥、動物、魚、爬行動物，也是管教造成的。或許，對方辯手會說，他們這麽自由，人格是被束縛的？那我們想想他們有多自由。鳥只會飛，動物只會爬，魚只會遊。這不就是他們性格的局限嗎？這難道不是他們性格上的缺陷嗎？它也是由細菌進化而來，由海洋高級而來，但造成這壹切的卻是紀律法則。這不是對我們來說很明顯的證據嗎？其實血還是很多的，就看對方辯手是否被思維紀律和道德人格以及對真理的信仰所束縛。從字典中我們發現，在對紀律的解釋中，我們發現有這樣的詞，(1)個人單位(2)利益(3)行為(4)規定。我們知道紀律是由個體單位制定的。既然是壹個物理單位制定的，就難免有偏差，而這種偏差必然導致其他個體單位的個性。其次，從原始時代的第壹次大分工到* * *資本主義還沒有成功的時期，利益是無法消失的東西，這也說明了紀律壹直在束縛人格。再者，法規、規章制度約束行為，但行為直接受人格影響；章程是方法，方法肯定不是唯壹的。所以我們的觀點是，紀律隨著人格而進化，它的進化是為了更好地束縛人格，但它的影響是隱蔽的、長期的。所以要看規訓的束縛，不是人格現在是否被束縛，而是要思考對後代的束縛和影響，規訓在未來還會存在，應該是個體單位的存在和利益的爭奪。
2.紀律促進個性的發展。所謂紀律，是指政黨、機關、部隊、團體、企業為了維護集體利益和保證工作正常進行而制定的規章制度，要求每個成員都必須遵守。人格是個體在物質活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩定的心理特征系統。人格的發展包括人的能力的發展、社會關系的發展、某種素質的提高和完善等。，主要表現為人的獨特性的發展和人的自主性的發展(人作為活動主體的自主性主要表現為對各種工具和關系的占有和自由支配)。我們的社會和學校都是能夠通過壹系列的規訓來維持正常的工作，規訓能夠為良好人格的發展提供保障和積極的影響。首先，紀律可以給我們壹個良好的個性發展的環境。紀律可以創造良好的社會環境，從而促進個性的發展。良好的環境可以促進人的後天發展，就像陽光充足，花就會開得更艷壹樣。同樣，學生個性的發展也需要壹個良好的環境作為保障來促進。紀律可以為我們創造壹個有序的環境，更好地促進個性的發展。以學校紀律為例，其初衷是維護廣大學生的利益，維護公平，保證學習的正常開展；學生的能力發展，包括認知能力、技能和品德，是在正常的學習和生活中逐步培養和發展起來的。在良好的氛圍中，我們的知識和技能得到豐富，我們的情操和道德得到培養，我們的個體得到尊重，我們的獨特性得到進壹步發展。第二，紀律通過約束我們的行為，在主觀上促進人格的發展。壹方面，紀律起到了傳遞社會價值觀和集體價值觀的作用。從小我們就學會自律，知道自己能做什麽，不能做什麽。壹方面規範集體中個體的行為，引導學生與他人合作，形成良好的行為習慣，使其朝著更有利於融入集體和社會的方向發展。這樣，我們的自主性得到了發展。回答補充
俗話說，“沒有規矩不成方圓”。組織規則是規則、規範和約束，用來約束個體的某些行為。壹方面，組織紀律性是個性發展的前提。俗話說，“沒有規則就沒有方圓”。壹個國家有法律，壹個社會有社會道德，壹個政黨有自己的組織紀律，壹所學校有自己的規章制度，個人在這個“方圓”的規則內行事。其次，紀律和人格發展是壹致的。這個世界上沒有絕對的自由。自由是相對於法律下的自由而言的。只有在良好的環境中，我才能安全地學習和生活，才能表現我的個性。兩者本質上並不沖突。在馬克思的唯物辯證法中，有關於自由和規定的論述，其中說制定規定是為了使每個人獨立自由。從這個角度來說，法律並不限制人格發展的存在。紀律在某種程度上可以促進人格的健康成長。組織紀律和個性發展是相輔相成的。大學生需要培養自身的身體素質、心理素質、思想道德素質和智能素質。這些方面都需要有壹定的組織紀律性來引導人們的行為。只有在穩定有序的環境中，人們才有能力實踐自己的個性。組織紀律性是人格發展的前提。