子曰:“君子謀道而不謀食。種地也別扭；學，魯也在其中。君子憂道而不貧。”意思是君子以心謀大道，不勞而獲。即使妳自己去耕田，妳也永遠不會挨餓。好好學習，但是可以拿工資。所以君子只擔心大道的存廢，不擔心貧窮。
王安石在《勸誡》中也說，“窮則書富，富則書貴。”
授人以魚不如授人以漁。如果僅僅是經濟扶貧，對個人，對國家都不是良性發展。
個人有壹次留學。那些中了大獎的人後來怎麽樣了？他們真的幸福嗎？結果並不令人滿意。讓壹個人壹夜暴富只會讓他自我膨脹。這些剝削者的錢來的太容易了。他們揮霍了它，而且很快就會揮霍掉。都說由儉入奢易，由奢入儉難。此時的他們已經習慣了奢靡的生活，既不甘心貧窮，也沒有揮霍的資本。奢懶者窮，勤儉者富(《韓非子》)。因此，只有教會他們如何工作，他們才能真正致富，無論是精神上還是物質上。我不認為對手見過靠失業救濟金致富的人，是嗎？
從國家來講，壹個國家的繁榮絕不是依賴於其他國家的經濟援助，對嗎？最重要的是人才，核心競爭力，生產力，經濟文明建設。我想沒有人能否認這壹點。不然國家為什麽鼓勵人才？在加拿大，如果妳是大學畢業，起薪是有明確規定的，3w加元起。研究生畢業的話，起薪6w。最近各種移民政策也開始收緊。很多國家早就不接受投資移民了，但還是鼓勵技術移民。這是什麽意思？說明國家需要的不是錢，而是有技術有知識，能為國家經濟發展帶來財富的人。這是經濟學上的良性經濟。只有良性循環的經濟才能實現利益最大化，實現可持續發展。
正如法國文藝復興後期的思想家蒙田所說，物質的匱乏很容易彌補，而心靈的貧乏卻無法彌補。
無論是對個人還是升華到國家，我們最需要的是知識扶貧
個人認為題目不合適。因為《新華字典》對經濟的解釋是①經濟學中社會物質生產和再生產的活動。那麽我們是指利用物質生產還是生產活動來幫助窮人呢？這樣看來，這個題目壹點都不順利。如果對方真的采用這種邏輯，說是通過生產活動幫助窮人，建議從科學是第壹生產力的角度來辯論。比如袁隆平用雜交水稻實現了產量翻番，我們需要有知識的實幹家，而不是埋頭做傻事。比如中國經濟高速發展的原因是科技強國，朝鮮閉關鎖國。雖然大家都有很強的信仰，熱愛將軍，愛國，可以付出壹切，但是還處於求溫飽的階段。所以不管怎麽看，發展經濟或者解決貧困問題，都離不開發展科技，也就是知識)