三國時代的書法成就是頗為可觀的，既有中國書法史上的大名家，也有玩票性質的業余愛好者，更為驚訝的，有些我們所熟悉的大名人，竟然也是精於此道的。
1、張飛
說張飛擅長書法，主要是有以下幾個依據：
壹、明代卓爾昌的《畫髓元詮》載：“張飛……畫美人，擅草書。”
二、 明代的《丹鉛總錄》載：“涪陵有張飛刁鬥銘，其方案甚工，飛所書也。張士環詩雲：'天下英雄只豫州，阿瞞不***載天仇。山河割據三分國，宇廟威名丈八矛。江山祠堂嚴劍佩，人間刁鬥見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復為劉！'”
三、《八蒙摩崖》張飛的《立馬銘》，是張飛打敗張頜後在馬上用長矛鑿崖而成。其字如行雲流水，雋永秀麗，其文如下：“漢將張飛，率精卒萬人，大破賊首張頜於八蒙，立馬勒銘。”
四、《涿州續誌》中載元朝人寫的詩：“........車騎更工書，......橫矛思腕力，繇象恐難如。”這裏的車騎就是指曾為車騎將軍的張飛
吳大導的《赤壁》盡管在很多方面離史實很遠，在這壹點上，還是蠻忠於歷史的。
2、吳王趙夫人
吳王趙夫人是吳丞相趙遠之妹，善於書法繪畫，相傳其成就頗高。
3、荀勖
雖稱不上是大書法家，其成就並不低，鐘會就曾經模仿他的筆跡，騙取了他家的寶劍，看來，這兩人在筆法上還是有些相似之處。
4、鐘會
這可是三國後期的名人了，在很小的時候就很聰明，平定的蜀國大軍是他所率的，政治上有成就，軍事才能也有些，可是偏生了壹根反骨，也不審時度勢下，就想著稱王稱帝，結果落得個身敗名裂的下場。
身為鐘繇的兒子，自己老子是當世著名的書法家，耳孺目染下，家學淵源下，字還是練得不錯的，他對書法很有獨到成的見解，書法造詣頗高，為後人所稱頌。
“有十二意，意多奇妙。”——《古今書人優劣評》梁武帝蕭衍
“書有父風，稍備筋骨，兼美行、草，尤工隸書。遂逸致飄然，有淩雲之誌。”——唐代張懷瓘《書斷》
《書斷》還記載了這麽壹則有關鐘會的小故事：“會嘗詐為荀勖書，就勖母鐘夫人取寶劍。兄弟以千萬造宅，未移居。勖乃潛畫元常形象，會兄弟入見，便大感慟。勖書亦會之類也，會隸行草章草並入妙。”
這個荀勖是深得了江南蘇州慕容家的“鬥轉星移”的精髓：“以彼之道還施彼道。”
從這裏也可看出荀勖的書法造詣並不低，對繪畫也頗有研究，畫得如此傳神。
5、蔡文姬
蔡邕，是大文學家，大書法家，做為他的女兒蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律及書法就是十分自然的事。
據傳書法史上與“書聖”王羲之並稱的鐘繇的書法便來自於她。
6、韋熊
也許有壹個太光彩照人的父親，韋熊在書法史上的聲名並不是那麽響亮，但人們對他的評價並不低。
“仲將八分、隸書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康，字元將，工書。子熊，字少季，亦善書。時人雲：“名父之子。”克有二事，世所美焉。”——唐代張懷瓘《書斷》
“京兆韋誕、誕子熊、穎川鐘繇、繇子會，並善隸書。”——西晉文學家、《博物誌》張華
7、曹操
歷史上對曹操書法的評價，主要是以下幾個字：“金花細落，遍地玲瓏；荊玉分輝，瑤若璀粲。”、“筆墨雄渾，雄逸絕論。”
看來是那種“力透紙背，遒勁華美”的筆法。
在漢朝末年，經權威書法評論家評出的章草大家有五個人，即：崔瑗、崔實、張芝、張昶、曹操。
梁瘐肩在其《書品》中，把曹操的書法作品列入中中之品；
張玉灌《書斷》，稱曹操的書法作品為妙品；
晉代陸雲給陸機的信中說：“曹公藏石墨數十萬斤”。
曹操雖善書法，可能是因為忙於戰事、政事，沒有機會寫吧，所以他流傳於世的墨跡很少。
現在發現曹操的唯壹墨跡為“袞雪”二字，這是建安二十年(215年)，曹操西征張魯到漢中，經過棧道咽喉石門(今陜西褒城)時，看到河中景象所書，字刻於河水礁石上。
“袞雪”二字表現了河水洶湧澎湃的流勢，河水沖擊石塊水花四散濺出，水大石眾，猶如滾動之雪浪，故雲“袞”(滾)雪”
清代有詩贊：“滾滾飛濤雪作窩，勢如天上瀉銀河。浪花並作筆花舞，魏武精神萬傾波。”
8、梁鵠
梁鵠是八分書的大家，他的這壹成就，來自於壹次“偷竊。”
當時，有壹個書法大家師宜官，其書法被人譽為“大則壹字徑丈，小則方寸千言，”，因而很自傲，“或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬灑直，計錢足而滅之。每書輒削而焚其粄，梁鵠乃益為粄，而飲之酒，候其醉而竊其粄。”
梁鵠就是用這些“偷”來的“粄”，從中臨摹，勤學苦練，終成了壹代八分書大家，時人以為其成就超過了他所師的師宜官。
曹操身邊雖然聚集天下書法英才，但他卻獨愛梁鵠書，常將梁鵠的書跡懸掛帳中，或是訂在壁間，慢慢觀賞，就連曹操宮中的題署多是出自梁鵠之手，可以說是“三千寵愛於壹身。”
他的書法歷來廣受好評：
梁瘐肩《書品論》將梁鵠、皇象、鐘繇、索靖等九人的八分書列為上品之下；
唐李嗣真《後書品》又將是梁鵠書列為上中品；
韋續《墨藪·九品書》將梁鵠書列入上上品；
張玉灌《書斷》又將其列入妙品。
9、邯鄲淳
邯鄲淳，是三國時期魏國著名書法家、文學家。
作為壹名文學家，他傳世的名著就是《笑林》（原書現在已不見），這也是中國歷史上目前所知的最早的記載笑話的書，史學價值相當高。
他博學而多才，篆書的師承於當時的著名書法家扶曹，善寫“蟲篆”（古文大篆），楷書取法王次仲，善作小字，八分隸書也寫得很不錯。（《四體書勢》）據說是“工書，諸體皆能。”
主要評價為：
“應規入矩，方圓乃成。”——袁昂《書評》
“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》，時人已不復知有古文，謂之科鬥書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出於邯鄲淳。”——衛恒《四體書勢》古文序
“善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許氏字指。”——《魏略》
邯鄲淳還為曹娥寫過壹篇碑文，蔡邕避難路過會稽，贊碑文為“絕妙好辭”，《三國演義》裏講到過這個故事，說蔡邕寫下的是“黃絹幼婦，外孫齏臼”，聰明過頭的楊修趕在阿瞞之前，揭曉了答案，從而給自己惹來了殺身之禍。
10、 韋誕
三國時代魏國著名書法家、制墨家,與當時的書法大家邯鄲淳、衛覬齊名。據說，他曾經師學於邯鄲淳。
史上對其評價為：“諸書並善，題署尤精。”不僅精通草書、楷書、八分書，篆書更是絕，魏宮的皇家寶器上的銘文，基本上都是出自他的手筆。（《四體書勢》）
有關他的有壹個“韋誕題詞須發白”的故事，比起伍子胥過昭關及華英雄戰扶桑浪人的壹夜白頭絕不遜色。
當時，淩雲臺剛建成，魏明帝曹睿命韋誕題匾額，由於工匠的失誤（也許是明帝有意整人），那匾早已嵌入在祭臺上，只能是用壹個籠子裝著韋誕，徐徐而上，對著匾額書寫。
據載當時那匾額離地有二十五多丈，而風又很大，驚惶危恐之中，等到書寫完後，韋涎的頭發都白了。受了這壹嚇後，他立下了家令，從此之後，子孫再也不作“大字楷法”。
韋誕制作的墨被稱為“韋誕墨”，是古代的珍貴之墨，被贊譽為；“百年如石，壹點如漆。”
賈思勰在《齊民要術》中曾記載著韋誕制墨的方法：“參以真珠、麝香，搗細合煙下鐵臼，搗三萬杵。”
還有壹種韋涎筆，相傳就是用韋誕法制筆，能達到四德齊備。其法以強毫為柱，柔毫為被。他為此著有《筆經》。
人們對他書法的評價：
“如龍孥虎據，劍拔弩張。” ——袁昂《書評》“京兆韋誕、誕子熊、穎川鐘繇、繇子會，並善隸書。”——西晉文學家、《博物誌》張華
11、胡昭
胡昭，這個人，很有才華，有人認為，僅從散見於壹些史料、典籍中零星的文字記載來看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。
胡昭在書法上取得了較大成就，當時與邯郭淳、衛覬、韋誕並有聲名。
胡昭在書法上，師承劉德升並推陳出新，將行書書法推進到壹個新的高度，因此，他又與三國時的另壹書法家鐘繇齊名，“鐘氏小巧，胡氏豪放”，世人並稱“鐘胡”。
胡昭的行書書法廣為當時的士人學習推崇，以至於“尺牘之跡，動見模楷”，成為人們學習和臨摹的榜樣。
後人的主要評價為：
“昭與鍾繇並師於劉德升，俱善草行，而胡肥鍾瘦。”——衛恒
“胡昭善隸書。”——張華
“胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。”——羊欣
12、衛覬
衛覬，很早就以才學著稱，是三國時期有名的文學家，也是曹魏政權中頗有見識的政治人物。（《三國誌·衛覬傳》：“衛覬以多識典故，相時王之式。”）
他同時也是當時有名的書法家，凡古文、鳥篆、隸草，沒有不擅長的，當時的不少碑文都出自他的手筆。
很多專家認為，當時能與鐘繇並駕齊驅的書法大家，就只有衛覬。
《書小史》說他擅於古文、篆、隸及草書；
《四體書勢》中傳說他所寫的古文《尚書》，竟與大書家邯鄲淳毫無區別，連邯鄲淳自己也難以識別；
《書斷》將其小篆、隸書、章草列入能品；
康有為在《廣藝舟雙楫》中，專設《傳衛第八》章，認為“衛覬草體微瘦”，“然此宗之書，自當以筋骨為上”，是此宗的“祖師”，甚至認為“鐘派盛於南，衛派盛於北”，“後世之書，皆此二派，只可稱為鐘、衛”，對衛覬書法的地位給予了極高的評價。
主要評價：
“善草及古文，略盡其妙。草體微瘦，而筆跡精熟。”——羊欣《采古來能書人名》
“或奇材見拔，或絕世難求，並庶幾右軍草書之價。”——張懷瓘《書斷》
13、鐘繇
鐘繇，出身於東漢名門望族，為人頗有才學，得曹操、曹丕、曹睿三代人的重用。
鐘繇不僅僅在政治上，軍事上春風得意，在書法上的成就更是令人稱頌不已，就是在中國書法史上占有相當重要的地位。
據說，鐘繇書法來自於蔡文姬，蔡文姬又得自於其父蔡邕的真傳，蔡邕的書法則是得自神授，雖說有“神話”的成份，但可見其書非壹般。
有個很好的例子是，鐘繇後來將這傳給了衛夫人，而這衛夫人又是誰呢，我們所尊崇的“書聖”王羲之便是他的傳人。
同時的，鐘繇也曾與當時有名幾位書法家學習過，可以說壹個集眾家之所長，創自己之新的書法家，其筆法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴謹、縝密，愛後世歷代書法大家的追捧。
鐘繇最擅長的書體有三種，據《采古來能書人名》載“鐘有三體，壹曰銘石之書（楷書），最妙者也；二曰章程書（隸書），傳秘書教小學者也；三曰行押書（行書），相聞者也。”
其代表作為：“五表”、“六帖”、“三碑”。（真跡已佚，多為臨摹本。）
他將楷書中簡單易成分集中起來，又打破了隸書中的常規，變隸書平扁成楷書的方正。所以，鐘繇成了楷書之祖。並與略後的王羲之，合稱“鐘王”。
14、蔡邕
鐘繇是蔡邕書法的第二代傳人，其書法得自蔡邕之女蔡文姬，從此可知，蔡邕的書法已經是名動當世。
蔡邕，是當時著名的文學家、書法家，嚴格意義上講，他是東漢人，歷史學家們往往以184年爆發黃巾起義為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限，也可算是三國人。
蔡邕是個全才，喜愛辭章、數術、天文，還精於音律。在書法上，精篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。
靈帝命人修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發而創造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為壹種獨特的書體。
漢靈帝時，，由於俗儒的穿鑿附會，經籍文字多有謬誤，於是，五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜等人奏請正定《六經》文字，得到了靈帝允許。
蔡邕寫經於碑，使工匠鐫刻，立於太學門外，碑***是46塊，這些碑稱《鴻都石經》，世稱"熹平石經"。碑剛立好時，觀瞻者、模寫者每日車乘1000余輛，堵塞街巷。
唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。