我的家鄉在閩南,故此,惠安女對我來說,比較熟悉。曾經去過湄洲島,更見過壹身特色的湄洲婦女打扮,故此,對湄洲女,也可以說是似曾相識。唯獨福州畬家女,並未親見,有說陳靖姑是福州畬家女子下嫁到古田縣人氏劉杞家的,故此想來,到臨水宮覲見順天聖母,該是見到真正的福州女了!
公元2013年6月14日,東南網采風團壹行四十多人,來到寧德古田縣,瞻仰了陳靖姑的道教聖殿——臨水宮。由此,對這位陸上媽祖,也就有了壹些探究性的了解。
臨水宮修建於唐貞元八年(公元792年),至今已經1200多年的歷史了。當我們走到山門時,看到這裏張紅掛彩,迎面而來是壹條橫幅,上面寫著“熱烈祝賀古田臨水宮榮膺第七批國家級重點文物保護單位”。是的,文物得到重點保護,是件喜事,值得慶賀!
而與此同時,據導遊介紹:公元2013年6月17日,海峽兩岸數百名信眾將齊聚陳靖姑祖廟——古田臨水宮,***同祭拜順天聖母陳靖姑,同祈和平,***享安康。屆時,由寧德市人民政府主辦、古田縣人民政府承辦的以“兩岸同源,根脈相連”為主題的、第五屆“海峽論壇?陳靖姑文化節”將在古田臨水宮隆重舉行。
因此,當我們壹行人到來時,臨水宮的工作人員正忙著張燈結彩,以迎接這個盛典的到來。我想,屆時,這座千年的道教聖殿,將會熱鬧非凡。
從山門外的臺階走近山門,兩邊各立兩方石刻碑記,都是近代書法名家所寫。走過山門,迎面而來是十八級臺階,暗示著陳靖姑十八歲時下嫁到古田縣劉杞人家;而再往上行走,又是二十四級臺階,暗示著陳靖姑二十四歲為鄉民抗旱祈雨,最後犧牲得道,留下千古清名。
上了這二十四級臺階,正對右側方向,是壹座陳靖姑右手手執畫扇,左手護著壹個孩童的石雕像。形像地再現了這位婦幼保護女神的風姿,以及她庇佑壹方的英容。而在左側方向,則是靈水宮的正大門,上有“敕賜臨水宮”五個金字,字體豎排。導遊不忘介紹說,此乃某朝皇帝所賜的牌匾。
跟著導遊從這個大門走進去,就是臨水宮的祖殿,此殿全部為木質結構,到處雕梁畫棟,古色古香。那麽,人們不禁要問,陳靖姑和臨水宮又是怎樣來的呢?
有記載說,陳靖姑(公元767-790年),生於福州下渡,曾經到道教聖地呂山學法,能降妖伏魔,扶危救難。她下嫁到古田劉杞家後,因逢天旱無雨,為民作法祈雨而命殞於古田大橋臨水。死後得道,鄉民們感其恩德,為她建殿崇祀,後經歷朝皇帝封賜,名聲大振,終於成為陸上婦幼保生女神。
唐貞元八年(公元792年),在陳靖姑蒙難兩年之後,其鄉人為了紀念這位降妖伏魔,扶危救難的道教女神,在古田大橋鎮中村建造了這座臨水宮。自此,臨水宮終年香火不斷,歷代受人景仰。陳靖姑成為人們心目中敬重的道教女神,也是海內外信眾公認的“順天聖母”!
有關陳靖姑的故事,導遊講得最多的,是她和壹條蛇精的恩怨故事,體現了這個世界邪不壓正的真理。對於此種炒得太熟太熱又十分雷同的傳說故事,我在這裏就不再表述了。單單講講她和兩個男人爭強鬥智的故事,述說壹下巾幗不讓須眉的唐代女英雄故事。
原來,有兩個男道長不服陳靖姑,想和她爭坐壇主之位。於是,二人商量好,找機會給她下絆子。陳靖姑為使他們二人心服口服,保持她在鄉民中不可動搖的地位,欣然接受他們的挑戰。於是,這兩個男人想出壹個他們占有優勢的點子,和陳靖姑比走路速度——也就是說,三個人從某地開始行走,看誰先趕到臨水宮為勝。
導遊說,陳靖姑聽了之後,欣然接受這個挑戰,並且和二人約定,誰先到臨水宮誰就是壇主,後到者要聽從先到者的號令。的確,兩個男人確實會跑,他們很快就跑到了臨水宮,看看陳靖姑還沒到位,於是二人到此處之後擺下棋局,打算邊下棋邊看陳婧姑的笑話。
導遊又說,因為陳靖姑是個婦女,綁著小腳,走起路來自然趕不上這兩個大手大腳的男人,於是她想出壹個妙招,當兩個男人正在下棋的時候,她利用所學的道法,在遠處將聲音從裏屋傳了出來。兩個正在下棋說笑的男人,聽到屋裏傳來陳靖姑的聲音,誤以為人家早就到達這裏,慌忙跪倒在地,伏首聽命,動都不敢動壹下。
隨後,陳靖姑才從後門悄悄地溜進來,由裏屋走出,問他們二人是服還是不服?最終二人只得說:“服服服,我們服了陳仙姑!”
導遊講完,大家還沈浸在故事的氛圍中,壹邊拍照壹邊跟著她的故事漫遊臨水宮。
而我知道,這都是民間傳說,當然無據可考。但做為民間傳說,其失誤之處依然十分明顯。雖然導遊看似津津樂道,但這個傳說還是忽視了歷史的真實性。據史料記載,中國女子綁小腳,應該是從南唐後主李煜(公元937年—978年)時代開始,宋朝之後興盛到滿清結束。故此,在此壹百多前年的唐朝鄉野女子,是不會綁小腳的。
但中國的民間傳說卻認為,綁小腳是因為紂王的寵妃妲己而起。因為她是狐貍精,怕她長毛的腳讓紂王看見了而失寵,故要求紂王號令天下,女人們都要將腳用