我的家鄉在閩南，故此，惠安女對我來說，比較熟悉。曾經去過湄洲島，更見過壹身特色的湄洲婦女打扮，故此，對湄洲女，也可以說是似曾相識。唯獨福州畬家女，並未親見，有說陳靖姑是福州畬家女子下嫁到古田縣人氏劉杞家的，故此想來，到臨水宮覲見順天聖母，該是見到真正的福州女了！
公元2013年6月14日，東南網采風團壹行四十多人，來到寧德古田縣，瞻仰了陳靖姑的道教聖殿——臨水宮。由此，對這位陸上媽祖，也就有了壹些探究性的了解。
臨水宮修建於唐貞元八年（公元792年），至今已經1200多年的歷史了。當我們走到山門時，看到這裏張紅掛彩，迎面而來是壹條橫幅，上面寫著“熱烈祝賀古田臨水宮榮膺第七批國家級重點文物保護單位”。是的，文物得到重點保護，是件喜事，值得慶賀！
而與此同時，據導遊介紹：公元2013年6月17日，海峽兩岸數百名信眾將齊聚陳靖姑祖廟——古田臨水宮，***同祭拜順天聖母陳靖姑，同祈和平，***享安康。屆時，由寧德市人民政府主辦、古田縣人民政府承辦的以“兩岸同源，根脈相連”為主題的、第五屆“海峽論壇?陳靖姑文化節”將在古田臨水宮隆重舉行。
因此，當我們壹行人到來時，臨水宮的工作人員正忙著張燈結彩，以迎接這個盛典的到來。我想，屆時，這座千年的道教聖殿，將會熱鬧非凡。
從山門外的臺階走近山門，兩邊各立兩方石刻碑記，都是近代書法名家所寫。走過山門，迎面而來是十八級臺階，暗示著陳靖姑十八歲時下嫁到古田縣劉杞人家；而再往上行走，又是二十四級臺階，暗示著陳靖姑二十四歲為鄉民抗旱祈雨，最後犧牲得道，留下千古清名。
上了這二十四級臺階，正對右側方向，是壹座陳靖姑右手手執畫扇，左手護著壹個孩童的石雕像。形像地再現了這位婦幼保護女神的風姿，以及她庇佑壹方的英容。而在左側方向，則是靈水宮的正大門，上有“敕賜臨水宮”五個金字，字體豎排。導遊不忘介紹說，此乃某朝皇帝所賜的牌匾。
跟著導遊從這個大門走進去，就是臨水宮的祖殿，此殿全部為木質結構，到處雕梁畫棟，古色古香。那麽，人們不禁要問，陳靖姑和臨水宮又是怎樣來的呢？
有記載說，陳靖姑（公元767－790年），生於福州下渡，曾經到道教聖地呂山學法，能降妖伏魔，扶危救難。她下嫁到古田劉杞家後，因逢天旱無雨，為民作法祈雨而命殞於古田大橋臨水。死後得道，鄉民們感其恩德，為她建殿崇祀，後經歷朝皇帝封賜，名聲大振，終於成為陸上婦幼保生女神。
唐貞元八年（公元792年），在陳靖姑蒙難兩年之後，其鄉人為了紀念這位降妖伏魔，扶危救難的道教女神，在古田大橋鎮中村建造了這座臨水宮。自此，臨水宮終年香火不斷，歷代受人景仰。陳靖姑成為人們心目中敬重的道教女神，也是海內外信眾公認的“順天聖母”！
有關陳靖姑的故事，導遊講得最多的，是她和壹條蛇精的恩怨故事，體現了這個世界邪不壓正的真理。對於此種炒得太熟太熱又十分雷同的傳說故事，我在這裏就不再表述了。單單講講她和兩個男人爭強鬥智的故事，述說壹下巾幗不讓須眉的唐代女英雄故事。
原來，有兩個男道長不服陳靖姑，想和她爭坐壇主之位。於是，二人商量好，找機會給她下絆子。陳靖姑為使他們二人心服口服，保持她在鄉民中不可動搖的地位，欣然接受他們的挑戰。於是，這兩個男人想出壹個他們占有優勢的點子，和陳靖姑比走路速度——也就是說，三個人從某地開始行走，看誰先趕到臨水宮為勝。
導遊說，陳靖姑聽了之後，欣然接受這個挑戰，並且和二人約定，誰先到臨水宮誰就是壇主，後到者要聽從先到者的號令。的確，兩個男人確實會跑，他們很快就跑到了臨水宮，看看陳靖姑還沒到位，於是二人到此處之後擺下棋局，打算邊下棋邊看陳婧姑的笑話。
導遊又說，因為陳靖姑是個婦女，綁著小腳，走起路來自然趕不上這兩個大手大腳的男人，於是她想出壹個妙招，當兩個男人正在下棋的時候，她利用所學的道法，在遠處將聲音從裏屋傳了出來。兩個正在下棋說笑的男人，聽到屋裏傳來陳靖姑的聲音，誤以為人家早就到達這裏，慌忙跪倒在地，伏首聽命，動都不敢動壹下。
隨後，陳靖姑才從後門悄悄地溜進來，由裏屋走出，問他們二人是服還是不服？最終二人只得說：“服服服，我們服了陳仙姑！”
導遊講完，大家還沈浸在故事的氛圍中，壹邊拍照壹邊跟著她的故事漫遊臨水宮。
而我知道，這都是民間傳說，當然無據可考。但做為民間傳說，其失誤之處依然十分明顯。雖然導遊看似津津樂道，但這個傳說還是忽視了歷史的真實性。據史料記載，中國女子綁小腳，應該是從南唐後主李煜（公元937年—978年）時代開始，宋朝之後興盛到滿清結束。故此，在此壹百多前年的唐朝鄉野女子，是不會綁小腳的。
但中國的民間傳說卻認為，綁小腳是因為紂王的寵妃妲己而起。因為她是狐貍精，怕她長毛的腳讓紂王看見了而失寵，故要求紂王號令天下，女人們都要將腳用