崇,擁護;古國名;姓。
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姓氏
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編輯本段漢字信息
讀音
dài
部首筆畫
部首:戈
部外筆畫:13
總筆畫:17
五筆86:FALW
五筆98:FALW
倉頡:JIWTC
筆順編號:12125121122134534
四角號碼:43850
Unicode:CJK 統壹漢字 U+6234[1]
備註:“戴”的筆畫數存在壹個問題,在現代《新華字典》裏是十七畫,按照《康熙字典》則是十八畫。
其實這是壹個簡體和繁體的問題,簡體是十七畫,繁體是十八畫。
繁體的寫法有些不同,“土”和“戈”是獨立的,而不是簡體中的“土”和“戈”***用了壹畫,故簡體少了壹畫。
姓的筆畫要按照繁體字的筆畫計算,因為姓名學是在繁體字的基礎上研究出來的成果。
所以“戴”在姓名裏按筆畫排序多以十八畫計算。
字形結構
[楷體:戴]
楷體:戴
[2]
[ 首尾分解查字]: 異(zaiy)
[ 漢字部件構造]:土田 八戈
[ 筆順編號]:12125121122134534
[ 筆順讀寫]:橫豎橫豎折橫豎橫橫豎豎橫撇捺折撇捺
編輯本段詳細釋義
解釋
[解釋1]:增益。
《說文》:“分物得增益曰戴。”
[解釋2]:加在頭上或用頭頂著。
如:戴帽子;戴頭巾;戴假發;戴盆;披星戴月;戴圓履方;不***戴天;天戴其蒼,地履其黃(清·梁啟超《飲冰室合集》)。
[解釋3]:插上、架上或套上。
如:戴花;戴眼鏡;戴金戒指;戴手套。
[解釋4]:尊奉,推崇,擁護。
如:戴仰;愛戴;擁戴;感恩戴德;庶民不忍,欣戴武王(《國語·周語上》)。
[解釋5]:古國名。
姬姓。
春秋時滅於鄭。
故址在今河南省民權縣東。
《春秋》隱公十年(公元前713年):“宋人、蔡人、衛人伐戴。
鄭伯伐取之。”
[解釋6]:姓。
英語對照:Day / Tae。
字形字義關系
[篆體:戴]
篆體:戴
形聲。
字從“土戈”(zāi),從“田***”,“土戈”亦聲。
“土戈”指像軍隊方陣壹般整齊劃壹的田地。
“田***”本義指“兩家或多家***有的田畝”、“***田”。
“土戈”與“田***”聯合起來表示“處在軍陣般整齊劃壹的公私田畝包圍之中的***田”。
本義:產生額外收益的田畝。
引申義:三種性質的田畝所生產的谷物的運輸方式:肩挑的是公糧;手捧的是私糧;頭頂的是幾戶人家平分的額外糧食。
再引申義:用頭頂物(走路)。
加於頭頂。
說明:古代存在三種性質的田畝:私田,相當於今日的自留地、口糧田;公田,古代井田制中的 *** 所有的田地,由農民無償耕種,所產糧食歸 *** 糧倉收儲;***田,既非私田也非公田,而是屬於兩戶或多戶人家,由這些家庭合力開墾和耕種,所得收益在這些人家之間平分。
這種田畝中所得的增益,就是《說文》所說的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
康熙字典解釋
卯集中戈字部 戴; 康熙筆畫:18; 頁碼:頁414第25
〔古文〕■唐韻都代切集韻韻會正韻丁代切,■■去聲。
說文分物得增益曰戴。
壹曰首戴也。
廣韻荷戴也。
書·大禹謨眾非元後何戴。
孟子頒白者不負戴於道路矣。
又爾雅·釋地途出其前戴丘。
疏道過丘南,若為道負戴。
又値也。
禮·喪大記君纁戴六。
註戴之言値也。
爾雅·釋地戴日為丹穴。
註値也。
疏値日之下,其處名丹穴。
又諡法典禮無愆曰戴。
左傳·隱三年其娣戴媯生桓公。
註戴謂諡。
又姓。
出濟北,本宋戴穆公後。
又或作載。
禮·月令載靑旂。
詩·周頌載弁俅俅。
音義如字。
又與戴同。
又韻會作代切,音再。
地名。
春秋·隱十年宋人,蔡人,衞人伐戴。
註戴國,今陳留外黃縣東南有戴城。
釋文戴音再。
[3]
編輯本段相關詞語
戴白頭生白發。
形容人老。
《漢書·嚴助傳》:“戴白之老,不見兵革 。”
戴德①感戴恩德;②人名,西漢今文禮學“大戴學”的開創者。
戴笠①戴鬥笠;②指貧賤的故人;③人名,民國時期中國 *** 軍事委員會調查統計局(簡稱軍統,為特務機關)副局長。
戴孝 同“帶孝”。
民間喪葬禮俗。
戴星猶言披星戴月。
戴帽子 強加給人罪名 。
戴大帽子比喻給人加上誇大了的罪名。
戴高帽子①比喻對人說恭維話;②給人戴專門制作的實體高帽子,上面或書寫對此人的貶稱及其姓名以示眾。
戴盆望天 頭上頂著盆子而想看天。
壹比喻事難兩全。
漢·司馬遷《報任少卿書》:“仆以為戴盆何以望天”。
二比喻方法錯誤,無法達到目的。
漢·焦贛《易林·小過之蠱》:“戴盆望天,不見星辰。”
戴頭識臉 體面;有面子 。
《水滸傳》第十六回:“妳這客人好不君子相!戴頭識臉的,也這般啰唣!”
戴月披星 亦作“披星戴月”。
起早落黑,辛勤地在外面奔波或在野外勞動。
元·金仁傑《追韓信》第二折:“官人每不在家裏快活,也這般戴月披星生受。”
戴天履地 頭頂著天,腳踏著地。
形容人活在天地之間。
語出《左傳·僖公十五年》:“晉大夫三拜稽首曰:‘君履後土而戴皇天,皇天後土,實聞君之言。
群臣敢在下風。
’”
戴圓履方 圓指天,方指地。
猶戴天履地。
指生活在人世間。
《淮南子·本經訓》:“戴圓履方,抱表懷繩,內能治身,外能得人。”
不***戴天 不***存於人世間。
比喻仇恨極深。
語出《禮記·曲禮上》:“父之仇,弗與***戴天。”
感恩戴德 感激別人的恩德。
《再生緣》第八十回:“我也終生感恩戴德,惟願劉小姐修成正果,位列仙籍。”
戴罪立功 亦作帶罪立功。
身負罪責爭取立功以減免懲處。
《明史·史可法傳》:“以平賊逾期,戴罪立功。”
編輯本段姓氏
姓氏源流
1、出自子姓,為商湯的後裔,以謚號為氏。
據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載,周初,周公旦在平定“管蔡之亂”後,封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟(子姓)於商的舊都(今河南省商丘南),建立宋國。
宋國第11位君主(公元前799年-公元前766年),史佚其名,死後被謚為戴公。
戴公傳子宋武公司空(公元前765年-公元前748年)其子孫遂以謚號“戴”為氏,是為河南戴氏。
《左傳》宋有戴惡,戴溢之問政孟子。
2、出自姬姓,以國為氏。
據《通誌·氏族略》及《左傳》所載,春秋時有戴國,為姬姓諸侯國,在今河南民權縣東,壹說在河南蘭考縣。
隱公十年(公元前713年)亡於鄭國,壹說亡於宋國。
其族人遂以國名“戴”為氏。
3、出自姬姓。
衛有戴公,衛康叔10世孫,姬姓。
曹有戴伯,姬姓。
魯桓公生僖叔牙,牙生戴伯茲,姬姓。
宣公十五年,有召戴公,周卿士,姬姓。
4、殷氏改戴姓而來。
據《鼠璞》所載,殷氏有改為戴姓的。
武王滅商後,有不少殷遺族以國為氏(因商首都在殷,又叫殷國),稱殷氏,其後就有改姓戴的。
這壹支戴氏也是出自河南。
5、其他民族改姓而來。
如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏,鄂溫克族塗克冬氏改戴姓,另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。
遷徙分布
先秦時期,戴氏主要在其發祥地豫東壹帶發展繁衍。
到了漢代,戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。
三國至南北朝時,戴氏又有遷居安徽、湖北者。
如西漢時的戴遵為慎陽(今河南正陽縣北)人,戴崇為沛(今江蘇沛縣)人。
又如東漢時的戴就為上虞(今屬浙江)人,戴宏、戴封均為剛(今山東寧陽縣北)人。
唐初,戴氏開始入閩。
據《元和姓纂》所列當時戴氏聚居點有濟北(今山東長清縣西南)、譙國(今安徽亳州)、吳興長城(今浙江長興)、魏郡斥丘(今河北成安)、河東桑泉(今山西臨晉)等。
清代初年時,廣東焦嶺縣壹支戴氏後裔遷往臺灣屏東,其後分布於高雄、桃園、新竹等地。
清代以後,還有福建戴氏陸續遷往臺灣,此後,又有戴氏族人遷往海外。