崇，擁護；古國名；姓。
目錄
漢字信息
詳細釋義
相關詞語
姓氏
歷史名人
展開
編輯本段漢字信息
讀音
dài
部首筆畫
部首：戈
部外筆畫：13
總筆畫：17
五筆86：FALW
五筆98：FALW
倉頡：JIWTC
筆順編號：12125121122134534
四角號碼：43850
Unicode：CJK 統壹漢字 U+6234[1]
備註：“戴”的筆畫數存在壹個問題，在現代《新華字典》裏是十七畫，按照《康熙字典》則是十八畫。
其實這是壹個簡體和繁體的問題，簡體是十七畫，繁體是十八畫。
繁體的寫法有些不同，“土”和“戈”是獨立的，而不是簡體中的“土”和“戈”***用了壹畫，故簡體少了壹畫。
姓的筆畫要按照繁體字的筆畫計算，因為姓名學是在繁體字的基礎上研究出來的成果。
所以“戴”在姓名裏按筆畫排序多以十八畫計算。
字形結構
[楷體：戴]
楷體：戴
[2]
[ 首尾分解查字]： 異（zaiy）
[ 漢字部件構造]：土田 八戈
[ 筆順編號]：12125121122134534
[ 筆順讀寫]：橫豎橫豎折橫豎橫橫豎豎橫撇捺折撇捺
編輯本段詳細釋義
解釋
[解釋1]：增益。
《說文》：“分物得增益曰戴。”
[解釋2]：加在頭上或用頭頂著。
如：戴帽子；戴頭巾；戴假發；戴盆；披星戴月；戴圓履方；不***戴天；天戴其蒼，地履其黃（清·梁啟超《飲冰室合集》）。
[解釋3]：插上、架上或套上。
如：戴花；戴眼鏡；戴金戒指；戴手套。
[解釋4]：尊奉，推崇，擁護。
如：戴仰；愛戴；擁戴；感恩戴德；庶民不忍，欣戴武王（《國語·周語上》）。
[解釋5]：古國名。
姬姓。
春秋時滅於鄭。
故址在今河南省民權縣東。
《春秋》隱公十年（公元前713年）：“宋人、蔡人、衛人伐戴。
鄭伯伐取之。”
[解釋6]：姓。
英語對照：Day / Tae。
字形字義關系
[篆體：戴]
篆體：戴
形聲。
字從“土戈”（zāi），從“田***”，“土戈”亦聲。
“土戈”指像軍隊方陣壹般整齊劃壹的田地。
“田***”本義指“兩家或多家***有的田畝”、“***田”。
“土戈”與“田***”聯合起來表示“處在軍陣般整齊劃壹的公私田畝包圍之中的***田”。
本義：產生額外收益的田畝。
引申義：三種性質的田畝所生產的谷物的運輸方式：肩挑的是公糧；手捧的是私糧；頭頂的是幾戶人家平分的額外糧食。
再引申義：用頭頂物（走路）。
加於頭頂。
說明：古代存在三種性質的田畝：私田，相當於今日的自留地、口糧田；公田，古代井田制中的 *** 所有的田地，由農民無償耕種，所產糧食歸 *** 糧倉收儲；***田，既非私田也非公田，而是屬於兩戶或多戶人家，由這些家庭合力開墾和耕種，所得收益在這些人家之間平分。
這種田畝中所得的增益，就是《說文》所說的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
康熙字典解釋
卯集中戈字部 戴； 康熙筆畫：18； 頁碼：頁414第25
〔古文〕■唐韻都代切集韻韻會正韻丁代切，■■去聲。
說文分物得增益曰戴。
壹曰首戴也。
廣韻荷戴也。
書·大禹謨眾非元後何戴。
孟子頒白者不負戴於道路矣。
又爾雅·釋地途出其前戴丘。
疏道過丘南，若為道負戴。
又値也。
禮·喪大記君纁戴六。
註戴之言値也。
爾雅·釋地戴日為丹穴。
註値也。
疏値日之下，其處名丹穴。
又諡法典禮無愆曰戴。
左傳·隱三年其娣戴媯生桓公。
註戴謂諡。
又姓。
出濟北，本宋戴穆公後。
又或作載。
禮·月令載靑旂。
詩·周頌載弁俅俅。
音義如字。
又與戴同。
又韻會作代切，音再。
地名。
春秋·隱十年宋人，蔡人，衞人伐戴。
註戴國，今陳留外黃縣東南有戴城。
釋文戴音再。
[3]
編輯本段相關詞語
戴白頭生白發。
形容人老。
《漢書·嚴助傳》：“戴白之老，不見兵革 。”
戴德①感戴恩德；②人名，西漢今文禮學“大戴學”的開創者。
戴笠①戴鬥笠；②指貧賤的故人；③人名，民國時期中國 *** 軍事委員會調查統計局（簡稱軍統，為特務機關）副局長。
戴孝 同“帶孝”。
民間喪葬禮俗。
戴星猶言披星戴月。
戴帽子 強加給人罪名 。
戴大帽子比喻給人加上誇大了的罪名。
戴高帽子①比喻對人說恭維話；②給人戴專門制作的實體高帽子，上面或書寫對此人的貶稱及其姓名以示眾。
戴盆望天 頭上頂著盆子而想看天。
壹比喻事難兩全。
漢·司馬遷《報任少卿書》：“仆以為戴盆何以望天”。
二比喻方法錯誤，無法達到目的。
漢·焦贛《易林·小過之蠱》：“戴盆望天，不見星辰。”
戴頭識臉 體面;有面子 。
《水滸傳》第十六回：“妳這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般啰唣！”
戴月披星 亦作“披星戴月”。
起早落黑，辛勤地在外面奔波或在野外勞動。
元·金仁傑《追韓信》第二折：“官人每不在家裏快活，也這般戴月披星生受。”
戴天履地 頭頂著天，腳踏著地。
形容人活在天地之間。
語出《左傳·僖公十五年》：“晉大夫三拜稽首曰：‘君履後土而戴皇天，皇天後土，實聞君之言。
群臣敢在下風。
’”
戴圓履方 圓指天，方指地。
猶戴天履地。
指生活在人世間。
《淮南子·本經訓》：“戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。”
不***戴天 不***存於人世間。
比喻仇恨極深。
語出《禮記·曲禮上》：“父之仇，弗與***戴天。”
感恩戴德 感激別人的恩德。
《再生緣》第八十回：“我也終生感恩戴德，惟願劉小姐修成正果，位列仙籍。”
戴罪立功 亦作帶罪立功。
身負罪責爭取立功以減免懲處。
《明史·史可法傳》：“以平賊逾期，戴罪立功。”
編輯本段姓氏
姓氏源流
1、出自子姓，為商湯的後裔，以謚號為氏。
據《元和姓纂》及《古今姓氏書辯證》所載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”後，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟（子姓）於商的舊都（今河南省商丘南），建立宋國。
宋國第11位君主（公元前799年-公元前766年），史佚其名，死後被謚為戴公。
戴公傳子宋武公司空（公元前765年-公元前748年）其子孫遂以謚號“戴”為氏，是為河南戴氏。
《左傳》宋有戴惡，戴溢之問政孟子。
2、出自姬姓，以國為氏。
據《通誌·氏族略》及《左傳》所載，春秋時有戴國，為姬姓諸侯國，在今河南民權縣東，壹說在河南蘭考縣。
隱公十年（公元前713年）亡於鄭國，壹說亡於宋國。
其族人遂以國名“戴”為氏。
3、出自姬姓。
衛有戴公，衛康叔10世孫，姬姓。
曹有戴伯，姬姓。
魯桓公生僖叔牙，牙生戴伯茲，姬姓。
宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。
4、殷氏改戴姓而來。
據《鼠璞》所載，殷氏有改為戴姓的。
武王滅商後，有不少殷遺族以國為氏（因商首都在殷，又叫殷國），稱殷氏，其後就有改姓戴的。
這壹支戴氏也是出自河南。
5、其他民族改姓而來。
如滿洲達爾充阿氏、戴佳氏，鄂溫克族塗克冬氏改戴姓，另蒙、回、瑤、土家等民族均有此姓。
遷徙分布
先秦時期，戴氏主要在其發祥地豫東壹帶發展繁衍。
到了漢代，戴氏開始有遷居豫南、江浙、山東等地的。
三國至南北朝時，戴氏又有遷居安徽、湖北者。
如西漢時的戴遵為慎陽（今河南正陽縣北）人，戴崇為沛（今江蘇沛縣）人。
又如東漢時的戴就為上虞（今屬浙江）人，戴宏、戴封均為剛（今山東寧陽縣北）人。
唐初，戴氏開始入閩。
據《元和姓纂》所列當時戴氏聚居點有濟北（今山東長清縣西南）、譙國（今安徽亳州）、吳興長城（今浙江長興）、魏郡斥丘（今河北成安）、河東桑泉（今山西臨晉）等。
清代初年時，廣東焦嶺縣壹支戴氏後裔遷往臺灣屏東，其後分布於高雄、桃園、新竹等地。
清代以後，還有福建戴氏陸續遷往臺灣，此後，又有戴氏族人遷往海外。