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民國時期是說什麽話的

民國時期也是把以北京音等北方語為基礎的普通話定為國語,只是那時正值國家動亂時期,推廣還有有很大難度的,只能說官方語言是普通話了。

現在,中國通用的標準語(普通話),事實上是人為創造出來的“人工國語”。

在中國的字典裏,普通話的定義是:“以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言,以典範的現代白話文著作為語法規範,是通行於中國內地、香港,及海外華人華僑間的***通語言。”

在民國時期,乃至民國以前,普通話通常被稱為國語、國言。當時,中國為了實現近代化,開展文化運動,創造了***同語(標準語)。

從它的產生背景中可以發現,***同語是在政治理念下在全國普及開來的,因此可以說這是壹種“人工***同語”。

事實上,被稱為普通話的標準語,壹度也被稱為國語、官話。作為壹種人工打造的語言,其當時並沒有被任何壹個地方在實際生活中使用。在實現近代化過程中,之所以需要這樣壹種便於在全國範圍內相互溝通的語言,就是因為中國存在復雜、多樣的地方方言圈。

通常,人們認為中國有七大方言圈,但實際上,方言圈要多於這個數字。迄今為止,人們仍然用“南腔北調”來形容中國南北方之間的語言差異,而且其聽上去幾乎不亞於法語和德語之間的差異。

同樣壹個“日本”,北方人的發音是“ribe”,但南方人的發音卻是“ yibenerben”。由於發音完全不同,據說有些日本人在學了壹段時間的中國話以後,終於絕望地放棄了。

在制定每個文字的音素以後,再制定相應的字母,以反映音素。讀音統壹會會員***有80人,其中,除了教育部邀請的人員以外,各省還分別派出2名會員,海外也派出了1名代表。

說是各省舉薦了2名代表,但實際上,教育部任命的會員中,江蘇省占了17名,浙江省占9名,直隸省占7名,福建、廣東、湖南省各占4名。從這些數據中可以發現,廣東省會員僅有人。也就是說,他們的力量還不足以左右國會。

僅來自北方直隸省的學者王照對會員結構提出不滿意見。他指出,僅來自江蘇、浙江的會員就多達5人,因此存在不合理性。王照也是創造了漢字拼音字母的人物,在語言學界具有很大的影響力。

最終,讀音統壹會實施了各省壹票制,以選定國語。讀音統壹大會於1913年2月15日正式召開,吳稚暉當選議長,王照當選副議長。

在會議中,會員們制定了6500個漢字的讀音(國音),提出了各種制定字母的方案;但最終,註音符號獲得通過成為註音字母。所以,在1958年拼音方案公布以前,中國使用的都是註音符號最終,讀音統壹會確定“以北京語音為基礎的北方語系”為標準國語。

擴展資料:

民國文化背景:

中華民國時期,人們對民主和科學的追求從來不曾停歇,以此為宗旨的思潮和運動接

連不斷。率先舉起這兩面大旗的,是五四新文化運動。五四以後,追求科學、民主的思潮和運動繼續得到發展。科學方面,影響較大的有科學派、唯物史觀派反擊玄學派的“科玄論戰”;

30年代初至抗戰以前“科學救國論”指導下的“科學化運動”;同時期左翼人士從事的“新社會科學”運動。民主方面,有中***領導的人民民主運動;胡適、羅隆基發動的資產階級“人權運動”;抗戰後期全國範圍內掀起的民主建國運動等等。

全面抗戰爆發前夕,左翼文化人還曾發起壹場新啟蒙運動,以繼承五四和超越五四自任,再次將民主與科學作為啟蒙的目標,顯示出文化思想運動發展的螺旋式上升。

不僅抗戰時期,甚至抗戰以後,都仍然能夠看到此壹運動的余波。對民主與科學的崇尚,成為民國文化的時代之魂。這壹時期,文化各個領域的發展中,都無不滲透著民主化與科學化的精神追求。

教育方面,此期教育改革最具權威性的指導原則,就是杜威所宣傳的平民主義(或稱民主主義)教育。它強調接受教育權的平等,註意培養人的個性和獨立人格,重視實驗精神,對推進中國現代教育的形成,其功甚偉。文學藝術方面,也始終貫穿著對民主與科學精神的熾熱追求。

從五四時期起,白話文開始代替文言文,揭露和鞭撻封建蒙昧主義成為中國文藝最為重要的主題之壹。魯迅的《吶喊》、《阿Q正傳》和《祥林嫂》,巴金的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》,都是將此壹主題與白話文的形式完美結合的經典之作。

此類作品,文學史界名之曰“啟蒙主題文學”。另外,30年代興起的大眾語運動,延安時期崛起的“工農兵文藝”,也都是崇尚民主精神的直接產物。新聞出版方面,民主化和科學化的追求同樣強烈而執著。