民國時期也是把以北京音等北方語為基礎的普通話定為國語,只是那時正值國家動亂時期,推廣還有有很大難度的,只能說官方語言是普通話了。
現在，中國通用的標準語（普通話），事實上是人為創造出來的“人工國語”。
在中國的字典裏，普通話的定義是:“以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範，是通行於中國內地、香港，及海外華人華僑間的***通語言。”
在民國時期，乃至民國以前，普通話通常被稱為國語、國言。當時，中國為了實現近代化，開展文化運動，創造了***同語（標準語）。
從它的產生背景中可以發現，***同語是在政治理念下在全國普及開來的，因此可以說這是壹種“人工***同語”。
事實上，被稱為普通話的標準語，壹度也被稱為國語、官話。作為壹種人工打造的語言，其當時並沒有被任何壹個地方在實際生活中使用。在實現近代化過程中，之所以需要這樣壹種便於在全國範圍內相互溝通的語言，就是因為中國存在復雜、多樣的地方方言圈。
通常，人們認為中國有七大方言圈，但實際上，方言圈要多於這個數字。迄今為止，人們仍然用“南腔北調”來形容中國南北方之間的語言差異，而且其聽上去幾乎不亞於法語和德語之間的差異。
同樣壹個“日本”，北方人的發音是“ribe”，但南方人的發音卻是“ yibenerben”。由於發音完全不同，據說有些日本人在學了壹段時間的中國話以後，終於絕望地放棄了。
在制定每個文字的音素以後，再制定相應的字母，以反映音素。讀音統壹會會員***有80人，其中，除了教育部邀請的人員以外，各省還分別派出2名會員，海外也派出了1名代表。
說是各省舉薦了2名代表，但實際上，教育部任命的會員中，江蘇省占了17名，浙江省占9名，直隸省占7名，福建、廣東、湖南省各占4名。從這些數據中可以發現，廣東省會員僅有人。也就是說，他們的力量還不足以左右國會。
僅來自北方直隸省的學者王照對會員結構提出不滿意見。他指出，僅來自江蘇、浙江的會員就多達5人，因此存在不合理性。王照也是創造了漢字拼音字母的人物，在語言學界具有很大的影響力。
最終，讀音統壹會實施了各省壹票制，以選定國語。讀音統壹大會於1913年2月15日正式召開，吳稚暉當選議長，王照當選副議長。
在會議中，會員們制定了6500個漢字的讀音（國音），提出了各種制定字母的方案；但最終，註音符號獲得通過成為註音字母。所以，在1958年拼音方案公布以前，中國使用的都是註音符號最終，讀音統壹會確定“以北京語音為基礎的北方語系”為標準國語。
擴展資料：
民國文化背景：
中華民國時期，人們對民主和科學的追求從來不曾停歇，以此為宗旨的思潮和運動接
連不斷。率先舉起這兩面大旗的，是五四新文化運動。五四以後，追求科學、民主的思潮和運動繼續得到發展。科學方面，影響較大的有科學派、唯物史觀派反擊玄學派的“科玄論戰”；
30年代初至抗戰以前“科學救國論”指導下的“科學化運動”；同時期左翼人士從事的“新社會科學”運動。民主方面，有中***領導的人民民主運動；胡適、羅隆基發動的資產階級“人權運動”；抗戰後期全國範圍內掀起的民主建國運動等等。
全面抗戰爆發前夕，左翼文化人還曾發起壹場新啟蒙運動，以繼承五四和超越五四自任，再次將民主與科學作為啟蒙的目標，顯示出文化思想運動發展的螺旋式上升。
不僅抗戰時期，甚至抗戰以後，都仍然能夠看到此壹運動的余波。對民主與科學的崇尚，成為民國文化的時代之魂。這壹時期，文化各個領域的發展中，都無不滲透著民主化與科學化的精神追求。
教育方面，此期教育改革最具權威性的指導原則，就是杜威所宣傳的平民主義（或稱民主主義）教育。它強調接受教育權的平等，註意培養人的個性和獨立人格，重視實驗精神，對推進中國現代教育的形成，其功甚偉。文學藝術方面，也始終貫穿著對民主與科學精神的熾熱追求。
從五四時期起，白話文開始代替文言文，揭露和鞭撻封建蒙昧主義成為中國文藝最為重要的主題之壹。魯迅的《吶喊》、《阿Q正傳》和《祥林嫂》，巴金的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》，都是將此壹主題與白話文的形式完美結合的經典之作。
此類作品，文學史界名之曰“啟蒙主題文學”。另外，30年代興起的大眾語運動，延安時期崛起的“工農兵文藝”，也都是崇尚民主精神的直接產物。新聞出版方面，民主化和科學化的追求同樣強烈而執著。