《核舟記》全文寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術的贊美之情。本內容由我跟大家分享核舟記原文及翻譯，歡迎大家學習與借鑒!
核舟記原文：
明代：魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿 、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。(箬篷 壹作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥壹楫。楫左右舟子各壹人。居右者椎髻仰面，左手倚壹衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章壹，文曰“初平山人”，其色丹。
通計壹舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹;對聯、題名並篆文，為字***三十有四;而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!
譯文及註釋
譯文
明朝(有壹個)有特殊技藝(技藝精巧)的人名字叫王叔遠。(他)能用直徑壹寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有壹件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。(他)曾經送給我壹個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船遊赤壁(的情形)。
船頭到船尾大約長八分多壹點，大約有兩個黃米粒那麽高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，壹***八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到壹副對聯，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青塗在字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡(蘇軾)，佛印(蘇軾的好友)位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡、黃魯直***同看著壹幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麽。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，(身子都)略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏(意思是說，從衣褶上可以看出相並的兩膝的輪廓)佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著壹串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著壹支船槳。船槳的左右兩邊各有壹名撐船的人。位於右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著壹根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的'人右手拿著壹把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有壹把水壺，那個人的眼光正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳壹樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著壹枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計壹條船，刻了五個人，八扇窗戶;箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各壹件;對聯、題名和篆文，刻的字***計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且)不滿壹寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊!
註釋
奇：奇特。
曰：叫。
以：用。
徑：直徑。
之：的。
為：做，這裏指雕刻。
罔：無，沒有。
因：依據。
勢：樣子。
象：模似，仿照。
具：具有。
情：神情。
各：各自。
態：姿態。
嘗：曾經。
貽：贈。
余：我。
蓋：大概，原來是。
泛：泛舟。
雲：句尾語氣詞，無意。
約：大約。
有奇(jī)：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同“又”。奇，零數。
黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。
可：大約。
許：上下。
軒：高。
敞：寬敞。
為：是。
箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。
覆：覆蓋。
之：代詞，代指“船艙”。
開：開設。
啟：打開。
而：表修飾。
相望：左右相對。
焉：語氣詞。
之：代窗。
則：就。
徐：緩緩地。
石青：壹種礦物質的藍色顏料，這裏譯為用石青。
糝：塗染，名作動。
峨冠：戴著高高的帽子。
而：表並列，並且。
髯：兩腮的胡須。這裏泛指胡須。
居：位於。
為：是。
閱：閱讀，看。
執卷端：拿著畫卷的右端。執：拿著。卷端：畫卷的右端。
撫：輕按。
卷末：畫卷的左端。
如：好像
語：說話。
現：露出。
側：側轉。
其：他們的。
比：靠近。
絕：極，非常。
類：像。
矯：舉。
屬(zhǔ)：相類似。
詘：同"屈"，彎曲。
而：表並列，並且。
倚：倚靠。
之：代左腳。
可：可以。
歷歷：分明可數的樣子。
楫：船槳。
舟子：撐船的人。
狀：的樣子。
其：那。
椎髻：梳著椎形發髻，名作動詞。髻，在腦上或腦後挽束起來。
衡：通“橫”，與縱相對。
攀：扳。
若：好像。
視：目光。
端：正。
容：神情。
寂：平靜
若：好像。
然：的樣子。
其：那。
夷：平
題：題寫。
其：船的背面，船底。
曰：刻。
甫：同“父”，古代男子的美稱。
鉤畫：筆畫。
了了：清楚明白。
其：代字。
墨：黑。
用：刻著。
篆章：篆字圖章。
丹：朱紅色。
通：總。
為：刻。
並：和。
有：同“又”，連接零數和整數。
而：表轉折。
計：計算。
曾：尚，還。(讀“zēng”，見古文字典)
盈：滿。
簡：通“揀”，挑選。
修狹：長而窄。
為：做，這裏指雕刻。
之：代“核舟”。
以徑寸之木：直徑壹寸的木頭。
罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當於“了啊”。
蓋大蘇泛赤壁雲：刻的應當是蘇軾遊赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上遊覽。蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》、《後赤壁賦》等作品。
核舟記教學反思
《核舟記》是我本學期的壹節公開課，因此我的國培作業也就選擇了它。
核舟屬於我國的微雕藝術作品，學生對此知之甚少，因此有必要借此讓學生了解我國古代工藝美術所取得的巨大成就，並就核舟的形象設計來解讀我國傳統美學的部分觀點，有助於提高學生的藝術修養，另外本文作為說明文學習更是壹篇佳作，無論是它的說明順序的安排，還是說明語言的運用都極具特點，加上文言文基本的要求，就成為我構建教學三維目標的基本想法。事實證明，我的目標確立是正確的，教學也達到了如此的效果。
在具體的目標實施過程中，多媒體的展示導入成為我本節課最大亮點，幾乎所有人在屏氣凝神的觀看，學生對微雕藝術的了解產生了濃厚的興趣。在接下來的課文疏通與實詞掌握中，我把學習活動的舞臺交給了學生，學生的合作探究，登臺展示，集體糾錯，把整節課的知識目標得到了最大化的實現。事後我覺得，唯壹欠缺之處在於，我沒有及時的對文中的實詞，活用詞，通假字，數詞直接修飾名詞的現象進行總結，並在媒體上呈現，缺失了鞏固這壹環節。在自習上，我及時做好了補救。
在實施第二板塊的環節中，我的講析似乎少了點。學生可以明白文章的順序安排，但對核舟本身的藝術形象構建的美學特質，並不能自我獲得，這壹點，我沒有進行放開的態度去處理，更沒有把類似的藝術作品帶入做深入的分析，因而學生獲得的印象比較膚淺，只是大致知道了作品的設計講究意趣美，對比美，色彩美，和諧美。但鑒於學生的接受能力，及後來《蘇州園林》，《橋之美》等課文的美學知識滲透，我處理的時候淡化了，這也是從全局出發的壹種考慮。
相對來說，第三版塊的教學羅列的內容較多，提問思考較為充分，學生對核舟藝術形象的理解充分到位，壹些細小的問題有了觸及，對於開發學生的想象力，鑒賞力，分析能力都起到了較好的作用。
壹個存在的問題在於，媒體的使用成為大家議論的焦點。我沒有在第二課時使用。我的想法是：媒體的使用不需要重復，更要講究成本。至於教學效果，從學生的反饋來看，都不錯。
課後的作業，練習冊的拓展作業，學生完成的都比較順利。我想壹節半課能收到這樣的效果，這節課還算成功。當然教學的方式及方法無止境，我會在自己的不斷反思中，對每壹課進行精心的準備，力求達到最佳效應。