八人都以草書名世，都有自家家法，卻又殊途同歸，百慮壹致。下面從章法，字法，筆法，墨法，結體五個方面說壹說八人的同異。
首先看章法。徐渭的章法飛花散雪，滿紙雲煙，尤其表現在《行草詠劍鳳凰臺上憶吹簫》和《行草詠墨鳳凰臺上憶吹簫》上。董其昌章法疏朗空靈，平和淡雅，如《草書五言絕句軸》。王鐸和傅山的章法比較中規中矩，不逾法度；張瑞圖，黃道周和倪元璐的章法縱密橫疏，穩當和諧。八大山人的章法隨意自由，無拘無束。
其次看字法。字法即字的寫法，如篆法，隸法，楷法，草法。行草字法靈活多變，在創作中有壹定的發揮度。晚明巨軸創作中，出現了很多創造性的"字法"。徐渭常變換字體結構，左右結構變上下結構（如時）；草字頭寫成竹字頭（如蔬）；繁體字寫成簡體字（如應）。張瑞圖最大的特色就是把每個字都寫成方硬折筆，有時也用異體字。王鐸常常在創作中將字法繁復化，增強字的視覺效果；有時也用篆法寫草。傅山和八大山人最喜歡用小篆大篆異體字別體字代替壹般寫法，增強作品的新鮮感，給作品提神。董其昌，倪元璐，黃道周相比較而言較為守規矩。
再次看筆法。筆法指運筆的法則，主要表現為提按變化和方圓轉換。晚明巨軸創作中提按變化很豐富，但有幅度大小的區別。提按幅度變化大的，作品動感張力大，跳躍感強，張瑞圖，王鐸表現較為明顯。提按幅度變化小的，作品顯得平和溫雅，整體感強，倪元璐，傅山，八大山人，董其昌，黃道周表現的較為突出。在方圓轉折上，張瑞圖，黃道周用方筆較為突出，王鐸，八大山人，傅山，倪元璐，董其昌圓筆較多。
? 其次看墨法。在晚明巨軸行草創作中，墨法運用非常突出。墨法的豐富使行草字的創作有了錦上添花的作用。晚明巨軸創作中墨法藝術的突出表現為漲墨和焦墨的運用。漲墨如水滿而溢，漲墨處形成大塊墨黑，與點畫及空白處形成強烈對比，大大增強表現力。王鐸和倪元璐作品中漲墨最為突出。其他各家用漲墨的較少，尤其是八大山人和董其昌，作品比較凈簡。在焦墨運用上，徐渭用的比較多，其他各家尤其是董其昌，八大山人用的很少。
最後看結體。相對於楷書的勻稱穩定的結構，行草書的結構更強調空間的變化和誇張的對比，在動態中追求和諧。徐渭的草書在字體的開合，大小，欹正等方面表現得很有特色。董其昌結體較為穩正，創作中表現出壹派平和優雅，不激不厲。張瑞圖結體方折橫撐為主，字字緊密內斂，與疏朗的行距形成鮮明對照。黃道周結體雖有方折橫撐，又多有圓轉輔正，所以介於張瑞圖和王鐸之間。王鐸結體縱向取勢，胎息於二王顏米而又自創新意。傅山，八大和倪元璐三人結體以圓轉為主，不過傅山結體縱向取勢，倪元璐結體左右取勢，八大取勢在二人之間。
從以上五個方面可以看出，八家各有特色，皆能自樹旗幟。但又有***同之處，就是都把草書當作表達自身悲歡情愁的精神慰藉。學習晚明行草，幾人之中，王鐸最可法，董其昌和八大山人其次，倪元璐，傅山，黃道周次之，張瑞圖，徐渭最難學。但八家都是難以逾越的時代經典的高峰，讓後人仰止景行，難以企及。