原文
陳元方年十壹歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自《 世說新語 政事》）
譯文
陳元方十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”
2. 陳元方候袁公文言文答案陳元方
陳元方年十壹時，候①袁公。袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。”
〔註釋〕①候，拜訪，問候。②履行，實踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時代王侯對自己的謙稱。⑤師，學習。
20.“法”字在古漢語字典裏有如下解釋：①法令，制度；②方法，做法；③標準，法則④效法，仿效。妳認為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲
（只寫序號）。（2分）
21.給文中畫浪線的部分斷句，停頓處用“/”畫開（限斷3處）（3分）
袁 公 問 曰 賢 家 君 在 太 丘 遠 近 稱 之 何 所 履 行
22.用現代漢語翻譯文中畫線的句子。（3分）
句子：強行綏之以德，弱者撫之以仁 。
▲
23.回答下列問題（3分）
①“正行此事”中的“此事”指的是什麽？
▲
②妳認為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什麽？
▲
參考答案：
20.④（2分）
21.袁 公 問 曰/ 賢 家 君 在 太 丘/ 遠 近 稱 之/ 何 所 履 行 （3分）
22.對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁義去體恤（安撫）他。（或用恩德來安撫強者，用仁義安撫貧弱者） （3分，“以”意思要譯出）
23.①強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 ②家君沒有效法袁公，袁公也沒效法家君。（3分，①問1分；②問2分）《陳元方候袁公》閱讀答案
3. 周公不師孔子翻譯泉州話證《世說》
原文陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（政事第三/3）
譯文陳元方（紀）十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽？”元方說：“家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麽壹致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
4. 陳元方候袁公文言文答案陳元方陳元方年十壹時，候①袁公.袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強行綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬.”袁公曰：“孤④往者嘗為鄴令，正行此事.不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹.周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公.” 〔註釋〕①候，拜訪，問候.②履行，實踐，做.③綏，安，安撫.④孤，封建時代王侯對自己的謙稱.⑤師，學習.20.“法”字在古漢語字典裏有如下解釋：①法令，制度；②方法，做法；③標準，法則④效法，仿效.妳認為“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是： ▲ （只寫序號）.（2分）21.給文中畫浪線的部分斷句，停頓處用“/”畫開（限斷3處）（3分） 袁 公 問 曰 賢 家 君 在 太 丘 遠 近 稱 之 何 所 履 行22.用現代漢語翻譯文中畫線的句子.（3分）句子：強行綏之以德，弱者撫之以仁 . ▲ 23.回答下列問題（3分）①“正行此事”中的“此事”指的是什麽？ ▲ ②妳認為元方所說的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什麽？ ▲ 參考答案：20.④（2分）21.袁 公 問 曰/ 賢 家 君 在 太 丘/ 遠 近 稱 之/ 何 所 履 行 （3分）22.對強者用恩德來安撫他，對弱者用仁義去體恤（安撫）他.（或用恩德來安撫強者，用仁義安撫貧弱者） （3分，“以”意思要譯出）23.①強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安 ②家君沒有效法袁公，袁公也沒效法家君.（3分，①問1分；②問2分）《陳元方候袁公》閱讀答案。
5. 陳元方答袁公翻譯譯文
陳元方十壹歲時，去拜訪袁公。袁公問他：“妳父親在太丘時，遠近的人們都稱贊他，他做了些什麽事啊？”元方回答說：“老父在太丘時，性格剛強的人用德行去安定他們；性格軟弱的人用仁慈去愛撫他們，讓他們順心地過著安樂的生活，時間越長，大家越是尊敬他。”袁公說：“我過去做鄴縣縣令時，正是這樣做的。不知是妳父親效法我的呢？還是我效法妳父親的？”元方說：“周公和孔子，是不同時代的人，雖然相隔很遠，但是他們為官處世的做法是壹致的。周公沒有效法孔子，孔子也沒有效法周公。”
陳元方最後壹句的言外之意：最後壹句是：周公不師孔子，孔子亦不師周公.
解釋為：周公不效法孔子，孔子也不效法周公.
言外之意：不同的因素也會造就同樣好的結果，只要結果壹致，不在乎是誰效仿誰的做法！
6. 互不相師,這篇文言文中陳元方說："周公不師孔子,孔子亦不師周公原文：周公不師孔子，孔子亦不師周公。
譯文：周公不效法孔子，孔子也不效法周公。
分析：這句話充分地顯示了陳元方十分機智的應對技巧，對雙方（袁紹和陳元方父）都無貶損之意，既不唐突袁公（袁紹），又維護了自己父親的尊嚴。
[說明：在《互不相師》這篇文章中，當袁公（袁紹）說當初他做地方官，也是像陳元方父親那樣治理地方的，問他究竟是"妳父親學我，還是我學妳父親"時，陳元方既不便於說袁公學他父親，又不願意說他父親學袁公，就以周公和孔子出現在不同的時代，但他們的所作所為如出壹轍的史事為依據，推出結論：“周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。"巧妙地回答了袁公的問題，對雙方都無貶損之意。既不得罪袁公，又維護了自己父親的尊嚴。
原文
陳元方年十壹時，候袁公。袁公問曰："賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？"元方曰："老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。"袁公曰："孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？"元方曰："周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。"（《《世說新語》》）
7. 周公不師孔子孔子亦不師周公譯文意思是：周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。
出處《陳元方候袁公》——南北朝：劉義慶
袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
譯文袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”
擴展資料
1、《陳元方候袁公》創作背景
《陳元方候袁公》出自《世說新語》。《世說新語》是壹部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》等也常常從中尋找素材。
2、《陳元方候袁公》鑒賞
袁公比較自負，問題刁鉆。如“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公並非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方機智應變。如“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。” 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
8. 周公不師孔子的譯文泉州話證《世說》 原文陳元方年十壹時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而了，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（政事第三/3） 譯文陳元方（紀）十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽？”元方說：“家父在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對他老人家越來越敬重。”
袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學我，還是我學令尊？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然相隔遙遠，但他們的所作所為卻是那麽壹致。
周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”。