“螢火映雪”這個成語來源於古人刻苦鉆研的另外兩個故事。《晉書》說:“殷公不知疲倦，博學多聞。窮人不經常得到石油，而嶽夏練習填充幾十個熒光火來拍攝書籍的照片，不分晝夜。它長，美，機智，有鄉村歌曲的美譽。”後來，他“以博學冷素而聞名”。正是因為車胤小時候家裏窮，不能經常買油點燈，卻能經常在夏天的晚上抓幾十只螢火蟲裝在細密的網袋裏，作為讀書的照明。所以，長大後的他，不僅以“機智敏捷”而聞名，也以當時的家境貧寒、學識淵博而聞名。據《商友錄》“孫康，晉京兆人，敏感好學，家貧無油。他冬天在雪地裏學習。”雖然兩個晉人都很窮，沒有油點燈，但是壹個是，壹個是冬天下雪，而且刻苦讀書，所以都成了當時有名的讀書人。
戰國時期著名軍事家蘇秦試圖說秦王年輕時實行連橫政策，但他的十封信都沒有被采納。此時的他衣服破舊，路費用盡，形容憔悴，臉色黝黑。他只好裹著腳，穿著草鞋，提著書，提著行李，羞慚地離開了秦。在家裏，他的妻子沒有從織布機上下來迎接他，他的嫂子沒有給他做飯，他的父母沒有回答他。但他沒有灰心喪氣，責怪家人，而是責怪秦王不接受他的策略。於是在晚上，我打開了大量的幾十本書，從中我找到了姜太公的《陰符經》，孫子兵法，幫助周武王打了勝仗。我馬上趴在桌子上看了壹遍，又選了壹些有用的部分熟悉了壹下，琢磨了壹遍。晚上累了困了，就用錐子捅大腿提精神，導致血順著大腿流到腳後跟。經過壹年的刻苦學習和認真鉆研，終於掌握了書的精髓，確立了制秦之策。然後他又周遊列國，勸說趙、魏、齊等六國聯合抗秦。同時也推崇六國之印，成為盟約之長。據《漢書》記載，“孫是文學瑰寶，好學，早晚不輟。睡累了，就用繩子把頭綁起來，吊住房梁。後來是大儒。”蘇秦怒咬，孫敬之頭懸梁。這兩個故事被後人傳為佳話，成語‘懸梁刺股’也就成了努力的代名詞。
明初著名學者、史學家、文學家宋濂，為太子講學，主持元史編纂，自幼家境貧寒，無錢買書，全靠借書抄書學習。為了“飽讀萬卷書”，哪怕是九天寒氣，硯臺結冰，手指不能屈伸，也絕不懈怠。數數好日子，抄完馬上還。後來，在壹個下雪天，他去了壹個深山峽谷裏很遠的學校。他的手和腳凍裂了，甚至僵硬得不能動彈。我在學校讀書的時候，不僅吃了簡單的壹頓飯，而且壹天只吃兩頓飯。雖然他穿著壹件舊棉袍，破破爛爛，但他並不羨慕那些舍友們蓋著錦繡被子，戴著豪華帽子，左佩寶劍，右掛香囊，養尊處優。他並不因為自己在衣食方面不如別人而自卑，而是把讀書作為自己最大的樂趣。因為他勤奮好學，老師願意悉心教導，最後成為壹名大學者。大龍峰
把頭發綁在房梁上，用錐子戳大腿以保持清醒――刻苦/勤奮學習
東漢時，有壹個人叫孫敬，是壹位著名的政治家。他年輕時好學，經常關著門，壹個人不停地看書。每天從早讀到晚，常常是廢寢忘食。學習了很久，累了，還是不休息。過了很久，我累得打瞌睡了。他怕影響學習，就想出了壹個特別的辦法。在古代，男人留長發。他找到壹根繩子，把它牢牢地綁在橫梁上。當他讀累了，他就打瞌睡。當他頭低下來的時候，繩子會勒住他的頭發，會弄疼他的頭皮，馬上清醒過來，然後繼續學習。這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人叫蘇秦，也是壹個著名的政治家。年輕的時候，因為知識的匱乏，去很多地方做事，不被重視。回國後，家裏人也很冷淡，看不起他。這對他是壹個很大的刺激。所以，他下定決心努力學習。他經常學習到深夜，很累，經常午睡，想睡覺。他還想出了壹個辦法，準備壹把錐子，有壹次他打瞌睡，就用錐子刺自己的大腿。就這樣，我突然覺得痛，自己清醒過來，然後堅持看書。這就成就了蘇秦“刺”的故事。
註:這個成語來源於孫敬和蘇秦讀書的故事，用來形容刻苦學習，刻苦鉆研的精神。他們努力學習的精神是好的，但他們努力學習的方法不必模仿。
在墻上鉆了壹個洞，以便從鄰居家采光
西漢時，有壹位大學者，名叫匡衡。他小時候很喜歡看書，但是家裏太窮，買不起蠟燭，所以晚上不能看書。他經常為此擔心。那天晚上，匡衡意外地發現，他自己的墻上似乎有壹些燈光。當他起床時，他看到墻壁裂開了，鄰居的蠟燭正從裂縫中伸出來。匡衡看到了這壹點，並立即想出了壹個解決辦法。他找到壹把鑿子，在墻上的裂縫中鑿了壹個小洞。立刻，壹盞燭光升起，匡衡在這燭光下仔細閱讀這本書。從那以後，每天晚上，匡衡都會靠在墻上，在鄰居的燭光下看書。他從小就勤奮好學。後來，匡衡成了壹名博學的儒生。
借助袋裝螢火蟲的光或雪的反射光閱讀——在困難的條件下追求知識
晉代的車胤很窮，沒有錢買燈油，但想在晚上學習，所以他抓了壹只螢火蟲當燈在夏天晚上學習。映雪是金代孫康冬夜利用雪反射的光進行閱讀的壹種方式。後來我用“壹只螢火蟲映雪”的比喻來形容我家境貧寒，學習很努力。“這個成語出自《晉書》。《車胤傳》(尹)。據推測...窮人經常得到石油，而嶽夏練習填充幾十只螢火蟲來照顧書籍。孫康家裏窮，經常在雪地裏讀書。”在晉朝，車胤壹直很好學，但他的父親因為家境貧寒而無法給他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多余的錢給他買燈油上晚自習。為此，他只能利用這段時間背詩。“夏天的壹個晚上，他正在院子裏背誦壹篇文章，突然看見許多螢火蟲在低空飛行。閃爍的光點在黑暗中有點刺眼。他想，如果把許多螢火蟲聚集在壹起，豈不成了壹盞燈？於是他去找了壹個白色的絲綢袋子，立刻在裏面抓了幾十只螢火蟲，把袋口紮好，掛了起來。不是很亮，但是可以用來看書。從此以後，只要有螢火蟲，他就會抓壹只來當燈用。因為他刻苦學習，刻苦練習，最終成為了壹名身居高位的官員。
同壹朝代的孫康也是如此。因為沒錢買燈油，晚上沒法看書，只能早睡。他覺得讓時間白白流逝很可惜。“壹天半夜，他從睡夢中醒來，把頭轉向窗戶，發現窗戶裏有燈光。原來是大雪反射的，可以用來看書。所以他太累了，立刻穿好衣服，拿出書，走到外面。在寬闊的大地上反射的雪光，比房間裏的雪光要亮得多。孫康不顧寒冷，立即看書，他的手和腳都凍僵了，於是他爬起來跑，同時搓著手指。從那以後，每到雪夜，他從不錯過這個好機會，孜孜不倦地學習。這種努力學習的精神，促使他的知識突飛猛進，成為壹個有知識的人。後來，他也成了高官。
壹邊放牛壹邊讀書，牛的角上掛著自己的書
唐朝時，石米聽說寶楷在廬山，就去拜訪。他騎著牛，角上掛著壹卷《漢書》，邊走邊讀。越王蘇陽在路上看見他，勒住韁繩跟在後面說:“什麽書使妳如此勤奮？”李密說是項羽傳。蘇陽於是與石密交談，認為他是巫師(見《新唐書·石密傳》)。後來我用“墻角掛本書”來比喻努力學習。
勤奮學習
邊巍:古代用竹簡寫書，寫書的竹簡用熟牛皮繩綁在壹起，稱為“邊巍”；三:約數指多次；絕對:破。孔子晚年喜歡研究《周易》，編著了《易傳》解釋《周易》，如《內聚》、《象辭》、《說卦》、《文言》。由於反復讀《周易》，編簡書的繩子斷了很多次(見《史記·孔子世家》)。後潘用來形容勤勤懇懇讀書。
對學習的絕對專註
這個典故是說妳沒有時間在花園裏看風景，形容埋頭讀書，專心學習。董仲舒講學，三年不出家門，無暇看園中風景。他的弟子又收了他的弟子，他後來的壹些弟子也從來沒有見過他。他潛心研究到這種程度(見《漢書·董仲舒傳》)。後來用來形容埋頭讀書，呆在家裏。
東漢時，有壹個人叫孫敬，是壹位著名的政治家。他年輕時好學，經常關著門，壹個人不停地看書。每天從早讀到晚，常常是廢寢忘食。學習了很久，累了，還是不休息。過了很久，我累得打瞌睡了。他怕影響學習，就想出了壹個特別的辦法。在古代，男人留長發。他找到壹根繩子，把它牢牢地綁在橫梁上。當他讀累了，他就打瞌睡。當他頭低下來的時候，繩子會勒住他的頭發，會弄疼他的頭皮，馬上清醒過來，然後繼續學習。
這就是孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人叫蘇秦，也是壹個著名的政治家。年輕的時候，因為知識的匱乏，去很多地方做事，不被重視。回國後，家裏人也很冷淡，看不起他。這對他是壹個很大的刺激。所以，他下定決心努力學習。他經常學習到深夜，很累，經常午睡，想睡覺。他還想出了壹個辦法，準備壹把錐子，有壹次他打瞌睡，就用錐子刺自己的大腿。就這樣，我突然覺得痛，自己清醒過來，然後堅持看書。這就成就了蘇秦“刺”的故事。
匡衡年輕時非常好學。他家窮，買不起蠟燭。當匡衡想在晚上學習時，他經常擔心沒有燈。後來，他想了壹個辦法，悄悄地在墻上鑿了壹個小洞。讓隔壁人家的燭光透進來。就這樣，他經常讀書到深夜，後來成為西漢著名的學者，並壹度擔任漢元皇帝的宰相。從挖墻腳借光的例子可以看出，外界因素(環境和條件)並不是決定性因素。在極其困難的條件下，匡衡通過自己的努力和堅強的毅力終於成為壹名成員。這說明內因是事物發展變化的基礎和第壹原因，外因只是影響事物變化的條件，只能通過內因起作用。
孔子晚年喜歡讀《周易》。
春秋時期沒有紙，文字寫在壹片片竹簡上。壹本書用了很多竹簡，這些竹簡要用熟牛皮(衛)繩編在壹起才能看。平時卷起來放好，看著看著就打開。《易經》難懂晦澀，孔子壹遍又壹遍地讀，就這樣，竹簡的牛皮繩被磨掉了很多次(《邊巍三絕》)。
即使看了這些，孔子還是不滿足，說:“如果我能多活幾年，我就能多了解壹些《周易》的文字和內容。”
“邊巍三絕”形容讀書勤奮努力。