宋代的《宣和書譜》被印刷體譽為“書法之冠”。據史書記載，歐陽詢相貌醜陋，但他的書法卻聞名於世。人們爭先恐後地得到他的筆跡，壹旦他們得到了，他們就會把它視為桂寶作為自己書法的典範。唐武德(618-624)年間，高麗(今朝鮮)曾專門派遣使節到長安索要歐陽詢的手書。唐高祖·唐高祖嘆了口氣:“沒想到歐陽詢的名聲這麽大，連遠處的義弟都知道了。當他們看到歐陽詢的筆跡時，他們壹定認為他是壹個身材魁梧的人。”歐陽詢死於貞觀年間，享年80多歲。身後傳世的墨跡有帖、漢斯張帖，碑文有九成宮李全明、皇甫生日碑等，都是書法藝術的瑰寶，後人把他與初唐的余士南、褚遂良、薛琦並稱“初唐四大書法家”。歐陽詢不僅是壹位偉大的書法家，也是壹位書法理論家。他在長期的書法實踐中，總結出八種練字書法的方法，即“如峰落石，如天上月牙，如千裏雲霧，如枯藤，如落松，如墜崖，如弩，如利劍斷犀角，如揮筆”。歐陽詢的《教筆訣》、《用筆論》、《八法》、《三十六法》都是他自己學習書法經驗的總結，具體概括了書法的用筆、結構、構圖等形式技巧和審美要求，是我國書法理論的寶貴遺產。
書法造詣
他的書法成就以楷書為基礎，筆法豪放，結構獨特，被後人稱為“歐風”。源於韓立，他雄渾，法度嚴謹，平中見危，章法飄逸，筆觸穿插，排列得當。楷書有《九成宮禮泉銘》等。行書取材於內畫家丁壹(聶磊)的楷書作品
蒙蒂·鐵和漢斯·張鐵是最著名的。其他的書法風格都很差。張懷瓘在《破唐書》中說:“詢八式盡善，筆法險勁。印風特別精，飛白冠，嚴如古人。似龍蛇鬥，雲淡風輕。風旋雷鳴，鍛煉如神。真線的衰變來自於大序，不要成為壹體。密如武庫矛戟，沈峰嚴於智水，潤色不及於市南。其草書流傳，可視為二王，可作動色，但驚其跳躍，不避危險，傷雅量。”余世南說他“不用選擇紙筆就能得到自己想要的東西”。而且，他還能寫壹手好隸書。貞觀五年，徐州刺史方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。考察其用筆，既圓潤又有力量。“草中驚，雲間送電。又如金剛怒目，力士揮拳。”他在花都寺禪師佛塔上題寫的碑文，於公公文彥博的碑文，皇甫生日的碑文，被稱為“唐代第壹楷書”。其中豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他的楷書無論用筆還是結構，都有很嚴肅的程序，最方便初學者。後人流傳的《歐陽氏結體三十六法》是從他的楷書中總結出來的結體寫法。他的楷書《張翰思的魯鐵》長卷蒼勁。代代相傳的墨汁尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通有書法世家。父子二人在書壇都很有名，被稱為“歐陽”。小歐陽的《道長碑》禮感更強，但過於暴露含蓄。歐陽詢的書法早在隋代就已聞名於世，並流傳到國外。入唐，人與書皆舊，盡善盡美。然而，歐陽詢本人並不滿足於他所取得的成就，他仍然不斷地學習和提高。有壹次，歐陽詢外出觀光，看到壹塊西晉書法家索靖寫的曹彰碑刻。看了幾遍，他覺得寫得壹般。但轉念壹想，既然索靖是壹代書法家，他的書也會有自己的特色。為什麽不讓我追根究底呢？於是我站在紀念碑前反復看了好幾遍，才發現其中的深刻和精彩之處。歐陽詢在石碑旁坐下，摸索了三天三夜。歐陽詢最終體會到了索靖書法用筆的精神，書法因此變得更加完美。歐陽詢林蘭亭序
楷書是歐陽詢的得意之作，成書於唐貞觀五年(公元631)。“歐陽詢八法”的書法理論有獨到的見解。李淳的明代84法和黃自的清代元結構92法具有啟發意義。它的“八招”是:(點)像峰頂落石；(洋子)就像天上的新月；(橫)如千裏雲；(豎)如枯藤萬歲；(豎葛)如果把勁松倒折起來，就會掉下懸崖；(折疊)像萬軍的弩；(左)如劍斷犀牛角；壹波筆畫往往重復三次。
歐洲書籍上常見的題字
1，九成宮醴泉碑文:楷書是歐陽詢的代表作，常被作為學習歐洲書籍的範本。魏徵寫了壹篇文章，唐太宗在貞觀住了六年。公元623年)立了壹座紀念碑。書法嚴謹蒼勁，不取壹種姿態。2.《愚公拱北》全稱是《唐古專入尚書右仆射柱國愚公公文拱北》，又名《文彥博拱北》:楷書，寫此碑文時，已80歲。唐朝貞觀十壹年(公元637年)立碑。3.皇甫生日碑的全稱是皇甫太子碑，是隋的左光祿博士所論。也叫皇甫筠碑。楷書是歐陽詢年輕時的作品，碑上沒有日期。這座紀念碑藏在陜西省Xi市。4.“華都寺塔明”全稱是“華都寺老僧、禪師佛塔明”。
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