問吧。工作預防疾病。何也。老師說。疾病只不過是邪惡和過度。邪靈豐富而真實。正氣帶走了，就是空的。過剩不足的是邪惡的正統。)老公(工作)治好了病。見肝(邪)病。知(病)肝(必)傳(病)脾。先健脾。(如果是春天的三月。夏天的六月。秋天的九月。冬天的十二月。)四季脾王。遠離邪惡。也就是不補。(所以為什麽。臟病只受虛的影響。但事實並非如此。骯臟的邪惡只能在事實上傳播。但是這種缺陷不會傳播。)華工不知道(惡其實是傳下來的)。看肝病。不懂(先)實(非病)脾。只治療(它的)肝臟(不預防它的傳播)。夫肝病(虛)補(本臟之體)。然後)用酸。(景雲。木頭是酸的。酸產生肝。所以，也很直白。想彌補已經來不及了。那就求助。)助(其陽須)用可樂(熱藥。使心旺，氣感於肝。要扶陰，就要吃苦(用苦寒藥)。養心液不足。發泄憤怒綽綽有余。然後就可以升木了。恐怕幫不上忙。這是有益的。)用甜藥調壹下。(收獲妳所收獲的。用養土養木的方法。其方法在吳梅丸中有詳細記載。如果中國工人不理解。酸進入肝臟。苦入心田。願入脾。(三句話是克制的法則。但是，治療肝虛的方法是正確的。去哪裏求。以下十二句。是關於中國工人的錯誤。我覺得脾會傷腎。腎氣虛弱。那水就不行。水不好，心就充滿了憤怒。會傷肺。肺部受傷了。那黃金氣就不行了。黃金不好。肝氣充沛。肝臟會自愈。這個(治)肝脾也很奇妙。(不過上班的話會用這個藥治肝虛。按調整補貼福利之美。)法(治肝的話)不用(治肝虛的話)。經典有(無)缺。(什麽都沒有)是真實的。彌補壹下。傷害已經夠多了。
也是它的意思。我確信這壹點。(我很臟。他很臟。那些真實的人阻止它蔓延。先治療患病的內臟。不足補其不足。尋求身體對臟的利用。根據聖經的目的來管理它。那妳會明白的。)這個五行學說。傳下去。不要被困在第二份工作中。學者應該判斷其現實性。以及如何治療。按肝陰和臟腑。在標本上。攜帶心包之火。內外兼修。含少陽之氣。所以，厭燥則喜暖。法治。那些補酸的。肝屬木。木頭是酸的。酸產生肝。滋補身體的原始和骯臟。直性也。幫助有需要的人。燒焦的藥溫暖入心。使心有繁華，感於肝。當木頭得到春天的氣息。它欣欣向榮。太熱了。如盛夏蒸。樹枝下垂，樹葉枯萎。所以壹定要配苦寒藥。入心清火。養津保陽。陰長陽沈。木頭有它自己的本性。肝苦急。和甜味來減緩它。用於調肝養土。脾以下可損腎。這是中國工人錯誤地認識到克制的壹種說法。我覺得治肝健脾很奇妙。所以這種方法是在反復出現肝虛的時候用的。這個詞指的是利益輸送。據說其實沒用。說真話的人應該防止它的傳播。不是補虛的情況。
這種二次劃分的目的是結合實際。明鄭之治法也。引經據典來證明。虛擬和真實。彌補壹下。傷害已經夠多了。也是它的意思。中國古代奧運會。註意，很多錯誤都是家庭造成的。男(犀牛)肝膽同居。身體陰陽。利用勇敢和熱情。故《內經》不循標本。從中可以看出。金匱要略有助於使用灼痛。全在心中，也是主火所用。它的意義也是壹個。真實的人會降火。使用它。虛則補火。幫助它。不要異用。知肝傳脾。肝屬厥陰。脾屬太陰坤圖。傳陰逐陰。侮辱他勝利的意義。在這壹節中，第壹位先生指出。突出吳梅丸這句話。把厥陰的治療作為壹個整體。在群書裏，不會有文字。也是文學學者的轉變。根據厥陰。解渴，怒打心口，心口發熱，餓了不想吃，吃了吐了，好處還在繼續。以及便血、吐膿、心煩嘔吐、暈厥等癥狀。設置烏梅丸的側面。降逆止盈。循序陰陽法。破陰通陽。對於轉移方法。從而調肝健脾。用的清楚也很奇妙。丈夫用身體說話。藥方是烏梅酸平。入肝納氣，補益身體。當歸味苦，性溫。入肝養血通經。從而調理氣血，達到木。人參味甘，性寒。益脾陰。幹姜味苦，性溫，健脾壯陽。陰陽和諧導致脾健康。邪惡無法入侵。黃連和黃柏。苦寒入心，降火。降炎之火。溫暖寒冷。這是給它用的。胡椒肉桂。焦心入心。
托寧·楊琪。驅散冷水。讓心旺起來，交給腎。這是為了幫助它的使用。美在細辛的香交通。拿著藥環轉過去。調理氣血。疏通經絡。來運輸它的樞軸。附子入腎。富陽鎮。溫水很臟。鞏固它的根基。味道有酸有甜有苦。性和性補充福利。統壹厥陰，兼治。那就不需要土木工程了。中國工人不知道這壹點。通過補充土壤來制造水。縱火罰款。就是治壹臟傷四臟。邪在治肝虛。我妻子問五個常任理事國。(太陽充滿了五臟六腑。其實是因為大氣才生長的。(風是氣。氣是風。也有人說，人在風中，不見風。)雖然大氣可以孕育壹切。它也能傷害壹切。就像水能直立壹樣。也能翻船。如果五臟(風。然後)袁真是通暢。(它在房間裏呼吸。徐有壹定程度的病。適當的上下。)人在平安。(不然就丟了。它是)禮貌的陰風。中國死了很多人。(雖然風很大。病由淺入深。雖然)壹千個難。(總數)不超過三個。壹，(壹個虛擬的人。)經絡受邪入臟腑。因為內因。都是，真人。內臟器官不受影響。只有外體和四肢有九竅。從血到血。交通堵塞無法通行。它也受到外部皮膚的影響。三、房室金刃蟲獸傷。(不受中外現實啟發。有內部和外部的原因。)在這個細節上。
這種病是由(這三種)引起的。如果人們能夠謹慎。不要讓陰風吹幹經絡。經絡適中。沒有內臟擴散。即治愈(通過發汗和解)。(那麽就可以避免內部疾病。)感覺四肢沈重停滯。也就是引導呼吸。針灸藥膏擦。不要堵塞九竅。(那麽外因導致的疾病就可以解決了。)更不能犯王法和動物災難。不要讓心房疲憊不堪。(這不是內因，也不是外因。取食存其寒、熱、苦、甜。(各適其需。)不要送身體走下坡路。疾病是不合理的。尷尬的人。這是壹個缺口。)三角通會議的真相。經理。它是皮膚和內臟的結合(內外有序)。這是基於民族精神這個詞。提出整本書的主腦。最後壹節討論了從虛論治肝病。對於開派的第壹層意思。我們知道唯壹的壹個在這裏。
這部分很好發。“風氣”這個詞要壹串壹串的講。不要用八風六氣板來泥老音符。六氣的危害。尤其是在風中。但五氣有害無益。風越刮越大。雲和風生成木材。木頭制造肝臟。有壹朵雲，上帝是天上的風。陰天，大氣。佛經以風失治天地。人要靠大氣生活。太陽在風中，但不是風。嗅來嗅去。離開風，瞬間死亡。已知人是活的。風也。引申開來。樹林裏沒有風，就沒有辦法實現它。無風之火。這是不可能遵循它的煽動性。金無風。不可能成為它強壯的身體。沒有風的水不能潮汐。土裏無風，不耕。這本書認真地把風當作壹種訓練。意和風。春天無處不在。病人們。風不協調。這是禮貌的陰風。所以治療三因的方法是獨特的。考完試，別無選擇，只能選擇三個因素。被六害感動。疾病來源於外來者為外因。五臟感受疾病是內生的。餐廳。跌落在金色的刀刃上受傷。
那些不是生來就有邪惡情緒的人。沒有內部或外部的原因。不知道仲景主要是禮惡。所以外傷不算內外。而經絡和臟腑也有內外之分。問吧。病人的面色可以從臉上看出來。我願意聽。老師說。(鼻使堂明。亮堂無病如果鼻子是藍色的。(對於穆昱可土。因此，我有腹痛。苦寒者(為楊之死)死。鼻子略黑。(脾為陰性，腎氣為上。有水蒸氣。黃色的那個。(脾病導致喝酒。胸口發冷。白色的那個。(景雲。白色是冷的。遊雲。失血是白色的。不冷則血死。設置(見顏色)略紅。(和)不(嶽夏火階。當妳看到秋天的月亮，妳就死了。(重新審視它的眼睛。雖然眼睛是由肝臟啟發的。而五臟之精也。)眼睛(直視)圓睜(不轉動)者，抽搐。(是強陰。為)死亡。而(眼睛)顏色是藍色(血塊和眼淚不流。很疼。(客觀)黑就是勞動。(分娩傷腎也是事實。)紅色是風。(風是陽和邪。很難黃。(脾病不吉利。眼)顏色鮮艷的還得留下來喝。(景雲。水病人下有臥蠶。妳看起來清新有光澤。)這個說法也是醫生的希望。全身上下。所有的顏色都可以觀察到。仲景獨特的鼻眼。簡單來說。老師說。(聽聲音的方法。經典非常詳細。然而，這很重要。只是三件事。病人的聲音是無聲的。(少陰獨霸清靜之象也。突然)高興地驚叫起來。(厥陰肝木。對自己的野心感到驚訝。在呼喚的聲音中。病在肝腎。關節間疾病。(聽聲音就知道是下焦病。雖然有五個內臟。但是所有的振動都在肺金裏。並運送到心臟苗。舌頭也是心臟的幼苗。今天)聲音有些別扭。膈肌疾病。(俗話說，滿是汙垢。氣勝於懼。聽起來像是房間裏的話語。是氣的濕。聽聲音就知道是中度焦癥。)聲音嘰嘰喳喳但又細又(依然)蒼老。頭部疾病。(聽聲音就知道是上焦病。)這種說法也是醫生聽到的。重點來了。
學者可以從這個角落反過來。老師說。(聽覺和呼吸。稍微。但是，可以通過呼吸來區分。最好分清楚它是叫這個還是叫那個。如果妳吸這個吸那個。很小很小。再說說那些喊得多不吸口的。征收利息。)興趣(不順利。至於)肩扛車。心(胸)強(邪)。呼氣導致氣在胸中。咳嗽(肺氣不降)。(出來的時候有痰有泡沫。沒有氣體回流。和)那些張著嘴呼吸短促的人，因為肺是軟的，會吐痰。這壹節與下壹節相連。最詳細的說和聽的方式。在吸氣和呼氣之前。並從以上區分疾病。真實的都是虛擬的。徐中科說。這壹節，三人都承認病在心肺。然而，那些什麽也不說就呼吸的人。雖然蓋氣大。這裏面沒有什麽小東西。妳不能大喊大叫。於是就露出了“搖肩引口”四個字。疾病就在打電話的人身上。我不能，但我不能說話。老師說。(再說壹遍。如果病人吸入，他就不能下去。)和(輕)微(急)號。(很難判斷他的胃。在中間停下來。它的吸氣停止在中間焦點，然後返回。)它的病也是中間厲害。(讓現實飄向空中的)時刻越多。如果中焦元氣充沛，則虛損(不下，則不能泄)。機器是無聲的。如果妳走下坡路，妳將受益於斬斷它的根。憤怒而死。法律是)不治愈的。(並且可以被中焦上下推動。虛擬)在焦點中。(陽之心肺。妳不能屈服於陰。心肺道關閉。因此)它吸引和促進。(虛)在下焦點。(肝腎之陰。不能交給楊。肝腎任重道遠。所以)吸的遠遠的。(吸力是生命力的主宰。無論是提升還是距離，都缺乏活力。這壹點(雖然不同於中焦過盛、袁琪不足的絕癥患者)。但不足之處在於真實。)是難熔的。呼吸(之間。全身都在抖啊抖。(意思是氣和形不能互相保證。不管是什麽情況。全部)死了。最後壹節什麽也沒說。呼吸和呼吸。重點是打電話。在這壹節，妳什麽都不說，只說壹些話。
在吸氣上也分為上中下虛擬現實。徐中在嗅法上可謂最精妙。信也。老師說。(兩只手壹寸壹寸。統壹名字和寸口。)嘴巴在脈動。(弦紅寶石減緩五脈。)因其(春夏秋冬四季)時有王者動。(它的顏色應該也是。)假肝王(於春。它的脈搏是弦，顏色是藍色。(推)四季根據顏色不同。所謂春脈，就是弦和藍。夏脈紅赤。秋脈有毛，白。冬天的葉脈是石質和黑色的。四季慢黃也是真的。如果)肝(王宇春。它的顏色是綠色，相反的顏色是白色。(脈搏是弦狀的，但是是浮動的。)不是正確的彩色脈沖。所有人都生病了。經常觀察脈象是很重要的。脈色要無病。如果顏色反了。也有病。脈搏顛倒了。也有病。彩色反轉脈沖脈沖是反轉的。也有病。引申開來。證候和脈象吻合得很好。事實正好相反。恰恰相反。治愈它是費力的。問吧。有(時間)不去(氣)了。有(時間到了)但沒有(氣)。非去不可。走得太遠。什麽也是。老師說。(11月)冬天過後的至日。(值)甲子(日)子夜。(為)少陽(自)。至於正月的雨。For)太陽低的時候(方出地面的時候)。(少)陽(王與萬物)應運而生。天氣溫和。(天氣正常。今天)我沒有得到甲子。天氣(首先)是溫和的。此為(時)未至(氣先至)也。得到壹個成績。而天空(還在生氣)也不溫和。因為(時間已到)和(氣體)是不夠的。得到壹個成績。而寒是不解的。這是(時候到了)和(應該去)不去。得到壹個成績。盛夏的天氣和五六月壹樣溫暖。這是(時候到了)而且(要)太多了。(從這個推。入冬後的至日，價值從甲子日開始。少陽六十天。陽明六十日。太陽是六十天。農歷六十天。陰虛60天。絕音王六十天。六歲，六歲，三十六歲，我三十歲就成功了。
人們相互交流。有順應時代的。還有那些時不時下降的還有那些非季節性異常氣體引起的。醫生壹個個都不知道它的來歷。)這壹節談的是天氣而不是醫療。但是，方式要隨時適應。其中也有。尤其是在京雲。最高的。是時候了。壹直到底部。它叫做氣。蓋的時候有壹個常數。氣的運動沒有壹個確定的時刻。冬天後的至日甲子。至日入冬六十天後。改古歷法家以甲子新月11月的午夜至日為紀元。按這個推。至日入冬六十天後。當妳得到壹個甲子。而氣是虛滿的。每年轉學。所以不用每天都值甲子。當至日的冬天過去六十天後，就是壹個星期了。只是因為雨下的剛剛好。造雨人。冰雪融化成雨。開始時天氣溫和。雲層不太晴朗。太陽從地面升起。陽開始出生了。師洋充滿了活力。無冬的又叫陽生。偷著說。夏天的至日多雲。然後就是小暑和大暑。冬天的至日是壹個陽光明媚的日子。然後是小寒和大寒。不是陰，是熱。太陽生，寒氣反。天地之道。不行，偏激不好。陰陽之氣。不剝就沒了。夏季的地面上滿是六陽。後者誕生於地下。這是黑暗的時代。正陽正盛。冬天的至日地面上滿是六陰。然後太陽在地下誕生了。這是太陽活著的時候。當陰極為正極時。陽極發熱。陰極和冷端。自然之道也。所謂的楊仕省。天堂是溫柔的。它壹定和冬天的至日不壹樣。等妳拿到甲子就已經很暖了。或者妳已經有甲子了，不溫不火。得到佳子的時候我被寒冷迷惑了。或者在仲夏的五月和六月。然後氣有盈有縮。為了等待、之後或第壹次。
人們正在進行氣體交流。經常因此生病。只有人不關註才能及時了解新聞。老師說。病人的脈搏在(關閉)之前是浮動的。(以關潛為楊。)其病在表。浮者在後(離)。(收盤後是陰。)他生病住院了。(不過，雖然是內飾的壹部分。但浮不是內證的正脈。只是看起來像而已。不在裏面。所以，病不在腹。腰痛，背強。(膝蓋和脛骨)做不到。(不過，我不能受傷。貧窮不可避免。在這之後，脈搏是浮動的，這可能(必須)是氣短的，並且(由於這個原因)是極端的。浮動脈沖初級表。這是從浮脈中分離出來的。我想讓人們知道浮脈的變化。推給原主。在深脈中又可分為表裏。脈遲本主寒。脈沖計數是發熱的主要原因。更有甚者，在後期計數中無法區分寒熱。是的，它是壹個拐角，但是它是反過來的。問吧。穿過雲層，楊玨獨自壹人。什麽也是。老師說。(陰陽行者。順雅)這是陽無陰。因此，它被稱為楊玨。(越暈也是叛逆。陰陽獨行。也叫逆天。)這壹招是問答。要看到尹和不能有失偏頗。內經雲，陰平陽秘。精神是規則。陰陽分離。精神是絕對的。陰陽之道，大哉。尤其是在景雲和楊玨。孤獨的楊琪。暈厥上去。陽失陰越多。如果丈夫沒有妻子，他就會搖擺不定。
壹千朵金雲。陰脈而解。血不會散開。正陽暈倒了。尹不從。這就是壹個人曬太陽的目的。問吧。(手)寸脈(心肺部分)。看它漂浮。但是看見)重和(和)滑。沈淪是相信。(指血的現實。)滑則氣。(指齊的現實。)實(和)氣(和兩實)互搏。血氣入臟就死了。進入腑臟後會立即痊愈。這個(名字)是猝死。(生死以臟腑劃分。)是什麽？老師說。臟如珍寶。取義而藏之。當真正的邪惡進入時，它不會出來。因此，嘴唇是綠色和寒冷的。變臟。死亡。(傅——機關如外國大宅之府。我們公司的出納。真正的邪惡可以進出。)比如身體和汗水。進入腸內。也就是治愈。這種說法充滿邪氣，也是生死攸關。特別是在雲中，它被稱為血。氣是指氣是固體。真氣鬥氣者。氣血兩固。五臟藏而不瀉。血液進入其中。卒不能還。上帝安息了。然後嘴唇發青，身體冰冷而死。六腑。不隱瞞的傳下去。血液進入其中。突然飽了又拉肚子。將氣歸血。然後身體和汗水就會痊愈。經絡雲，氣血。走在路上。這是壹種巨大的暈厥。暈厥導致猝死。齊歸來，則生。別回來或者去死。是啊是啊。問吧。(邪靈強大而真實。正氣帶走了，就是空的。因為脈搏又大又滑。真正邪惡的力量。臟固不能算兇。我今天死了。脈搏不大但很小。不滑但是澀。努力擺脫又大又滑的形象。所以說脈象斷了。非超然。但是脈搏變了。現實和現實的差距很大。進入內臟和腸子。比較容易幸運或者生病。並且仍然保持)到骯臟的模具中。據說進入腑臟後會痊愈。)是什麽？老師說。(克裏斯說。主要的想法是讓太陽發光。傳陰至深。)這不是病。壹切疾病(入臟腑，入腑)都是自然的。比如浸泡瘡。如果從口腔流到四肢是可以治愈的。從四肢流到口中的，無藥可治。(用陰的捂住嘴。四肢屬於楊。陰陽屬於臟腑。內臟這個詞。隱藏且不可預測。應該用“內外”這個詞。淺顯易懂。
我是丁寧。任何人在外面生病都可以治療。進入者必死。如果這種說法是正義的，就會導致虛擬的生死。據此推斷所有疾病都是因為猝死。把這個詞去掉。家具被誤解了。李魏西的兩句話:雲與病在外。壹般來說是指各種疾病。即百病皆自然。進去的人會死。如關節痛、氣入丹田等。港腳沖心等等。問吧。陽病是十八歲。什麽也是。老師說。(三陽之氣。主體外。頭疼。頸、腰、脊柱、胳膊、腳都疼。(雖然六個都是上下。但它在身體之外。故稱陽病。那些在外面生病的人。病和病是有區別的。是壹病三病。三和六。所以就成了十八病。又問)陰病十八。什麽也是。老師說。(三個殷琦。在主體中。咳嗽，上喘息，咽腸鳴音，飽脹，心痛，尿急。(雖然九也是臟腑。帶在身上。故稱陰疾。疾病有虛實之分。是壹病二。九比二。所以就成了十八病。跑陰三三陽。六氣的傳遞是無形的。五臟六腑。臟腑的病證是有形的。臟腑受風、寒、暑、濕、燥、火、六淫的影響。還有氣血、氣血三端。六和三。它是十八。)五臟有十八病。加起來(和* * *)就是九十個病。人有六腑之病。視覺上，腑略。略十八病。加起來(也算* * *)就是壹百零八種疾病。(數字是有序的。至於遠視造成的血傷。躺久了很疼。久坐傷肉。長期的骨傷。長期傷害。叫)五痛。(飽腹傷脾。大怒傷肝。強力舉重坐濕地傷腎。冷成型飲料傷肺。悲哀，煩惱，悲傷。風、雨、冷、熱都會破壞形狀。憤怒，恐懼，不合理。叫)七傷拳。)氣血筋骨極細。稱為)六極。
女人(十二痛九傷五傷三因)。* * * 36種疾病。(不是六氣外邪所致。兩者)不在其中。(壹個讀書人應該和其他人有所區別。雖然上面提到了陰陽和臟腑。他們都是邪惡的人。把它分成不同的名字。邪靈還是沒有劃分。原因也是。壹般來說，清除邪惡是輕的。(重)濁(惡)劣。(天上掉下來的人。因為)大惡在表。(從人。為)心中小惡。烹飪之惡從口入。通融也是(針對)五毒中的人。(用同樣的方法跟著對方。)各有各的法度。風(對楊來說)是在(中午)之前。寒(為陰)在暮。濕(重濁)傷下半身。霧(輕而清)傷天。(再考壹個。風(為陽邪)使脈(緩)浮。寒(陰邪)使脈(緊而急)。霧(病原輕明)傷皮膚。濕(邪重濁)流於關節。吃(隔夜)傷脾胃。(不如經絡。天氣非常冷。把楊烈做在裏面而不是外面。許多疾病)傷害月經。天氣非常熱。使楊浮在外面。夏天的炎熱。出汗會導致間接傷害。多病)傷絡。(壹句話。無非是各班相隨的原則。)這壹節是根據陰陽五毒的異同。月經期間發生的事情。以及什麽是理所當然的。原來如此。想學的人在文外認。那妳會明白的。附錄:富婆三十六病。供參考。
十二個人。指它下面的東西。像綠泥壹樣。二如貴族。三杯紫色果汁。四為紅皮。五如膿痂。六就像豆汁。七喜歡葵花湯。八如凝。九如綠血綠水。十為米汁。十壹像壹輪月亮。十二、如經度不應期。九個痛苦的人。壹陰壹疼。二陰之痛。小便時會痛。四次冷痛。五月因水腹痛。六氣滿疼。七汗出陰如蟲咬痛。八疑病癥下的疼痛。九腰痛。七名受害者。壹是對食物有害。第二，有害氣體。三惡寒。四害苦。五害宅。六害孕。七邪睡眠。五名傷員。壹個洞疼。第二，冷、熱、痛。三小腸痛。四個骯臟無情的五子門不正。三個原因。壹月份水堵了。第二，絕對產奶。三胡子瘦瘦的，沒有肌肉。此外，《康熙字典》中的字註雲、讀書、信通。吳雲。烹飪是生熟烹飪的節日。然後造壹個句子。不要為了美食而吃。問吧。如果妳很著急，妳應該保存內部和外部。什麽也是。老師說。生病(為了)就醫(為了錯誤)。繼續清理山谷。(證書很急。和)身體疼痛。(表面證據刻不容緩。兩人都執政。)急(先)救(谷底)。後(暫時)(其表面)體(體)痛。吃了藥之後會清大便，會自我調節(但是身體還是會疼)。拯救手表刻不容緩。這種說法與外界不同。輕重緩急有區別。最詳細的傷寒論。不要多此壹舉。老公的病。有慢性病。(暫時)生病。卒易攻。很難把失敗者拉出來。先審判他們。)帶頭給他治病。之後，就是治它的慢性病。前言疾病與外界不同。統治者有他們的優先權。新舊之間是有區別的。尺子不好判斷，但也分階不同。老師說。各得其所，五臟之病就好了。(妳得到妳想要的，妳就贏了。生氣傷肝。從悲痛中痊愈。悲傷勝過憤怒等等。那些有時間的人。如果病在肝臟。不止夏天。充滿喜悅。打我什麽的。那些有食物和飲料的人。肝臟是藍色的。適當的食物是甜的。心是紅色的。吃酸。肺部是白色的。吃點苦。脾臟是黃色的。吃酸。腎臟是黑色的。辛是也。安於現狀的人。肝病比丙炔苯丙胺更糟糕。來自甲乙雙方心臟病比戊己好。從丁丙出發。脾病比庚欣好。來自無極。肺病比非糖尿病更嚴重。來自庚欣。腎病比甲乙更嚴重，是從壬基開始的。)五臟病各有邪。(心討厭熱。肺惡寒。肝陰風。脾惡濕。腎邪燥。而且，每個不喜歡它的人都是壹種病。(為什麽不說不喜歡？和大家都有的正好相反。妳不僅討厭邪惡，妳也討厭它。
不喜歡的是顧。以壹端為例。)如果妳生病了，妳就不應該吃東西。而不是去想它。(就是邪氣變的臟氣。食物會幫助病人。)會熱。(如果傷寒綜合癥渴水，就少喝。在這種情況下不會。)這壹節說的是病在臟氣。五臟病由得而治。很合適。足以保持骯臟和治愈壹種疾病的憤怒。各有各的惡。每個男人都喜歡生病。據說是丟了。愛護臟氣，扶病邪，是應該的。妳得到的是惡，是妳不喜歡的。寫壹個字。廣泛的人群。所有的疾病都是骯臟的。(法應擒。當陽明進入腑時，它不被傳播。腑臟還在，可以治。如果真的是腸胃。我十天不換衣服。沒什麽好痛苦的。不宜急降。只有陽明少陰。有證據表明情況緊急。丈夫說他很著急。這似乎是直接攻擊，毫無疑問。然而，攻擊的方法之壹。最精彩。如果)想要攻擊它。說到它(與中國)是什麽(它的獨特之處)，就攻擊它。(在陽明，他得了三急綜合征。壹天就是六七天。我受不了了。眼神不協調。壹說陽明病由發熱多汗引起。流汗和胃痛的人。這就迫切需要防止其兇氣充滿陰氣。陰虛有三急。壹天少陰生病兩三天。口幹舌燥。都說少陰病利己於清水。顏色為純藍色。心下很痛。口幹。壹天少陰癥持續六七天。腹脹不排便。這是防止它的火自焚的緊急情況。勝者不可攻。第壹個看到的人是口渴的。(也就是理論上說的。少陰病在李霞六七天。咳嗽嘔吐口渴。心煩睡不著的人也是。陽明病。脈浮而發熱。渴水。排尿困難的人也是。兼證)和朱令湯。(養陰於水。然後熱度就從童年走了。口渴也停止了。這和攻擊方法壹樣。)我就是在模仿這個。在這壹節裏，說的是邪不正則攻之。以及那些攻擊法律魔力的人。是隨之而來的詞。許仲科是敷衍。沒有發明。尤其在荊，食之以水，血，痰。加蛇腳。妳們兩個都沒抓住重點。第壹卷