翻譯
壹個
楊柳青河又寬又平，我聽見我的愛人在河上歌唱。
東方日出西方雨說晴卻晴。
其次，
巴山楚水河上雨水多，巴人擅長唱土風歌。
目前北方的遊客都想回家，他們會回到自己的家鄉，迎接他們走向綠色。
作品欣賞
壹個
《竹枝詞》是古時候川東的壹首民歌。人們壹邊跳舞壹邊唱歌，伴隨著鼓和短笛。在歌唱比賽中，誰唱得最多，誰就是冠軍。劉禹錫在做夔州刺史的時候就很喜歡這種民歌。他汲取屈原《九歌》的精神，采用當地民歌的曲譜，創作了新的支竹詞，描寫了當地的山水風情和男女情愛，充滿了生活氣息。體裁同七言絕句。但在寫作中，線描的手法運用多於典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌色彩濃厚。劉禹錫寫了許多關於支竹的詩，這是其中之壹。
這是壹首描寫青年男女愛情的詩。描寫了壹個女孩在壹個柳綠如鏡的美好春日，聽到愛人的歌聲，第壹次墜入愛河的內心活動。
第壹句，“江水平的柳樹綠綠的”，用喚醒的方法，描寫了女孩眼前的景象。所謂“興”，就是觸摸事物、感受，與後面要表達的情境有關。沒有直接關系，但在詩歌中是不可或缺的。這句話描寫的是江邊的楊柳，最容易引起人的感情，於是很自然地引出第二句:“我聞到了浪江上的歌聲。”這句話是記敘文，描述了女孩聽到愛人的歌時的跌宕起伏。最後兩句:“東邊日出西邊雨，路上晴卻晴”是兩個巧妙的比喻，用了壹個語義雙關。東方日出晴，西方雨晴。“晴”和“多情”諧音，“晴”和“晴”是“多情”和“無情”的暗語。“東升西落”表面上是對“晴”“晴”的描寫，實際上是對“有情”“無情”的隱喻。這讓女孩真的感到難以捉摸和不安。但她是個聰明的女人，從最後壹句話就能看出來愛人對她有感覺，因為句子裏的“妳”和“沒什麽”兩個字，強調的是“妳”。因此，她心裏不禁又歡喜起來。這句話運用了語義雙關的手法，既描寫了江面上的陰雨天氣，又巧妙地刻畫了姑娘的迷茫、依戀和希望。
這首詩用多變的春天天氣做雙關，用“晴”來表達“愛”，有含蓄之美，對於表達女性羞澀的內心非常自然。後兩句話壹直被後人喜愛和引用。
用諧音雙關來表達思想感情，是中國民歌從古到今常用的表達手法。這首詩用這種方式表達青年男女的愛情，更加自然含蓄明朗，音節和諧，頗有民風，但又比壹般民歌細膩含蓄。所以壹直受到人們的喜愛。
其次，
《竹枝詞》是古時候川東的壹首民歌。人們壹邊跳舞壹邊唱歌，伴隨著鼓和短笛。在歌唱比賽中，誰唱得最多，誰就是冠軍。劉禹錫在擔任夔州刺史時就非常喜愛這種民歌。他吸取了屈原《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制作了新的竹枝詞，描寫了當地的山水風情和男女情愛，充滿了生活氣息。體裁同七言絕句。但在寫作中，線描的手法運用多於典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌色彩濃厚。劉禹錫寫了幾首關於支竹的詩，分為兩類。這是壹組中的第二個。
第二首和第壹首不壹樣，沒有用諧音寫微妙的東西，而是從聽巴人唱四川自然引出思鄉之情。
第壹句“楚江有多少河山”，看似簡單的描寫，卻道出了詩人因王派政治革新案而被貶謫多年的悲哀。楚地巴山離長安很遠。雖然暫時避開了政治漩渦，但對於有誌之士來說，還是不甘心的。“壹朵雲在天堂之光和我之間升起，把他的城市從我憂郁的心中隱藏起來。”(李白《論登南京至鳳凰臺》)這可能是詩人內心最深處的想法。這不禁讓人心酸，心酸沮喪也很正常。心裏那塊沈甸甸的石頭是搬不走的，難以消除的孤獨和無聊也是搬不走的。姜瑜又來了，雨未歇，雪上加霜。
“巴人會唱土風歌。”就這樣，想家的歌傳入了耳朵。“歌者知聽者憂，壹聲嘆息總有情。”巴人唱歌是常事，詩人卻把平常的事寫進詩裏，說明詩人自己的心情往往不平靜。自然不僅僅是因為聽了巴人的歌就坐立不安。人總會因為壹些事情而覺得對不起別人。這是非常自然和正常的。本來就由蔣玉鐸造成的傷害，被巴人的歌聲雪上加霜。
聽到歌就想家，自然就引出了下面兩句話:“今日北人思鄉歸葛娜。”長安，不是他自己的地方，多次被貶，他甚至早就對政治不抱希望了。長安只是他自己的悲傷。至於詩人想去哪裏，可以從詩中猜出。《歌娜》應該算是詩人故鄉的壹首鄉村歌曲。穿著綠色再續前緣，隨著歌那的和聲載歌載舞的村民們壹定是歡迎自己回來的人。這是唯壹壹個妳不排斥自己的地方。因為這個想法，窗外的綠水微波漸漸變成了迎風起舞迎接自己歸來的綠再續前緣，耳邊聽到的“格娜”的節拍是那麽的清晰。
組詩的歌詞風格活潑明快，具有濃郁的生活氣息和鮮明的民間特色。劉禹錫與屈原的《九歌》壹樣，借鑒地方民歌，變民間風情為文人雅趣，創作出不同於文人文學的民歌體詩，顯示了雅俗互補在文學創作中的重要意義。
來源
兩首竹枝詩——劉禹錫
原文
壹個
那條柳樹綠的河又寬又平，聽見了河之歌的歌唱。(踩歌:唱歌)
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。(但有精品:也有精品)
其次，
巴山上雨水多，巴人擅長唱自己的歌。
眼前這位北方孫家的人從郭店去了，還來還往迎接舒良河的那個賣藝的。
關鍵詞註釋
壹個
竹枝詞:樂府現代音樂的稱謂。又名竹枝。原為川東民歌，唐代詩人劉禹錫以民歌為基礎創作新詞，多寫男女之情和三峽風俗，流傳甚廣。後世詩人多以竹枝詞為題材，寫愛情和風土人情。它的形式是七言絕句。
Sunny:與“愛”諧音。《全唐詩》:也寫“情”。
其次，
楚江巴山:泛指蜀楚之地的景觀。楚水:①水名。母乳。也就是陜西商縣西汝河。楚水註入，水源來自商洛縣西南的楚山鎮。過去，這四個郝都藏在，也就是這座山上。其兩水源合於四號寺東，東至嶺南之南，兩翼多溪，北轉淡水(李道元《水經註·北魏淡水》)。②指古代楚國的江湖。巴山:①大巴山。秋池夜雨漲。②指巴蜀地區。
巴人:①古巴人。(2)古樂名。“陽春若無和，《巴人》下壹節。”金代張協雜詩之五試為巴人歌，媾和者千人。這首詩指的是古巴人。
北科:作者指自己，說話人想家。
海納:踏步的和諧。劉禹錫又寫了壹首《昆曲》:“楊柳青青，竹枝茫茫。回頭壹看，是葛在唱歌踩無止境，諧音不壹。願郎長命百歲，當家作主。”綠羅①綠。②比喻綠水微波。③荔枝名。四川有人稱荔枝為“青羅”。詩中提到的解釋歷法並不統壹。三種解釋都有，都有道理。
創作背景
劉禹錫自長慶二年(822)正月至長慶四年(824)夏任夔州刺史，寫有十壹首關於支竹的詩。《竹枝詞十壹首》分為兩組。這是壹組兩首詩，寫在其他九首(竹枝詞九首)之後。講的是詩人寫完了前九首詩，重新創作，但不想在前九首詩後再加十首或十壹首，所以題為《竹枝詞二首》。
作者簡介
劉禹錫(772-842)，漢族，中國唐代彭城(今徐州)人。他祖籍洛陽，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代。他曾任禦史，是王變法派的成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。