昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
解釋
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。壹次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
感悟
“虎媽”孟母與竇爸燕山
孟子（約公元前372年～約公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（現山東省鄒城市）人，戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，孟子之所以名流千古，被後人奉為“亞聖”，是與他母親自小對他的教化分不開的。
孟母三遷的故事早已流傳千年，和前段時間熱播的《虎媽貓爸》裏的媽媽相比，孟母在當年也是當仁不讓的“虎媽”，為了孩子的前途堅決買了“學區房”；後又有“斷織勸學”的典故，也是婦孺皆知，在此無須多言，今天我想分享的是竇燕山教子的故事。
竇燕山原名竇禹鈞，五代後晉時期出生於薊州漁陽（天津市薊縣），***有5個兒子，家教甚嚴，竇建書房40間，買書數千卷，並聘請文行之士專門為其授業解惑。5個兒子也未讓其失望，各個聰穎早慧，文行並優，被時人贊為“竇氏五龍”。
然而，竇燕山並不是壹開始就這麽順風順水，門風得意。據傳他是當時的富裕人家，喜歡以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他總是小鬥出，大鬥進，明瞞暗騙，昧心行事，終於得到報應，30歲還沒有子女。壹天夜裏，他已故父親托夢對他說：“妳心術不正，惡名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅壹輩子沒有兒子，還會短命。妳要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。”
從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，在家裏辦起了私塾，延請名師教課，並且把沒有錢上學的窮人家的孩子解雇來，免費授課。自那以後，竇燕山就像是換了壹個人，周濟貧寒，廣行方便，受到鄰裏的稱贊。在以後的日子裏，竇燕山也壹直救濟窮人，資助棺槨埋葬者27戶，資助陪嫁者28戶，資助做買賣維持生活者數十家，接濟柴米而得活者不可數計。
後來他的妻子連續生下了五個兒子，他便把全部精力用在培養教育兒子身上，不僅時刻註意他們的身體，還註重他們的學習和品德修養。 在他的培養教育下，五個兒子都成為有用之才，先後登科及第。當時有壹位叫馮道的侍郎曾賦詩壹首說：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿壹株老，丹桂五枝芳。”這裏所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。
現代心理學認為，遺傳和環境的交互作用，決定了兒童的心理發展。這兩者不是簡單地疊加在壹起，而是通過日常生活瑣事點點滴滴的滲透才會形成壹個孩子獨特的個性。父母的言傳身教，鄰裏的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。
也許兩千年前的孟母並不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學她卻深諳其道，並以壹個母親對孩子的愛心為孟軻創造了壹個良好的學習環境，更為中華民族奉獻了壹個千古聖人。
竇燕山教子的故事，以樸素的哲學道理向我們闡釋了因果之道，司馬溫公在家訓中也提到：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥中，以為子孫長久之計。”所謂“陰德”，用現代眼光看來，當是父母的言傳身教，善行善念，對孩子的耳濡目染，教會孩子處世之道，方能代代相傳。