枯梧樹
鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽閥之，鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉！”此有所宥也，夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
翻譯：有壹位老者與人為鄰，有壹棵枯死的梧樹，那老者說那棵死梧樹不吉利，鄰居就馬上把樹砍了，老者就請求給他當柴火。那鄰居很不高興說了：“做鄰居的這麽陰險，怎麽能做鄰居啊！”這是太過狹隘了，要和不要枯樹當柴火，這壹點不能懷疑枯梧樹吉利還是不吉利。
2. 枯梧樹 翻譯枯梧樹
呂氏春秋
鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽閥之，鄰父因請而以為薪。其人不說（通‘悅’）
曰：“鄰者若此其險也，豈可為之鄰哉！”
此有所宥也，夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
翻譯：有壹位老者與人為鄰，有壹棵枯死的梧樹，那老者說那棵死梧樹不吉利，鄰居就馬上把樹砍了，老者就請
求給他當柴火。那鄰居很不高興說了：“做鄰居的這麽陰險，怎麽能做鄰居啊！”
這是太過狹隘了，要枯樹當柴火和不要，這壹點不能懷疑枯梧樹吉利還是不吉利。
3. 枯楊生花文言文翻譯枯楊生華 kū yáng shēng huā成語解釋枯：幹枯；華：同“花”。
枯萎的楊樹重新開花。比喻老年女子嫁了做官的丈夫，好景不長 成語出處《周易·大過》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫。”
成語繁體枯楊生華 成語註音ㄎㄨ ㄧㄤˊ ㄕㄥ ㄏㄨㄚˊ 感 *** 彩中性成語 成語用法作賓語、定語；用於比喻句 成語結構主謂式成語 產生年代古代成語 近 義 詞枯樹生花 成語例子東漢·班固《漢書·敘傳》：“枯楊生華，曷惟其舊。橫雖雄材，伏於海塢。”
英語翻譯The old man married a young lady.。
4. 曲突徒薪文言文翻譯原文：客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然不應。俄而，家果失火，鄰裏***救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉使聽客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤而請之。
註釋：⑴過：拜訪。⑵傍：同“旁”，旁邊。⑶不者：如果不這樣的話。⑷嘿（m ò）然：不說話的樣子。嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，滅。⑹灼（zhuó ）爛者：被火燒傷的人。灼，燒。⑺而不錄：卻不邀請。而，卻；錄，錄用，此處指邀請。⑻鄉（xià ng）使：當初如果。鄉，同“向”，從前；使，假如。⑼寤：同“悟”，醒悟，覺悟。
譯文：有壹個過訪主人的客人，看到（主人家）爐竈的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠離（煙囪）。不然的話，將會發生火災。”主人沈默不答應。不久，家裏果然失火，鄰居們壹同來救火，幸好把火撲滅了。於是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請提“曲突”建議的客人。有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火患。現在評論功勞，邀請賓客，（為什麽）提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人。
5. 文言文+翻譯（壹）楚莊王謀事而當①，群臣莫能逮，退朝而有憂色。
申公巫進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷②之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，吾是以有憂色也。”
註釋：①當，妥當。②不谷：古代姓自稱的謙詞。
逮：及，達到。 王：稱王。
足：意動用法，以己為足，認為……足夠。 莫之若：沒有誰比得上他。
幾：接近，幾乎。 楚莊王謀劃壹件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以後，臉上露出憂愁的神色。
申公巫臣進前說道：“您在退朝之後面露憂色，這是為什麽呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。現在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現出了憂愁的神色。”
（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養，孔子辭（1）不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”
令弟子趣駕，辭（2）而行。孔子布衣也，萬乘②難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！ 註釋：①廩丘，齊國地名。
②萬乘，指萬乘大國的君主。 致：招引。
以為：“以之為”的省略，把……作為。 辭（1）：推辭。
之：代詞。 辭（2）：告辭。
顯：顯揚，顯耀。 茍：茍且，不嚴肅，馬虎。
孔子會見齊景公，齊公送給他廩丘作為他的奉養之地，孔子推辭不接受，回去告訴弟子說：“我聽說君子有功勞才接受俸祿。如今我遊說齊景公，景公沒有實行我的主張就賞賜我廩丘，他也太不了解我了。”
讓弟子急忙駕車，告辭後就走了。孔子是平民，萬乘大國的君主很難與他有同等的品行，夏禹、商湯、周王的輔佐大臣也沒有他顯耀，這是由於他在取舍上不馬虎啊！ （三）人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。
往見伯樂曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立於市，人莫與言。願子還而視之，去而顧之，臣請獻壹朝之賈。”
伯樂乃還而視之，去而顧之，壹旦而馬價十倍。 比：副詞，接連地。
之：代“賣的是駿馬”。 還：通“環”，環繞。
顧：回頭看。 有個賣駿馬的人（註意：定語後置），接連在市場上站了三天，沒有人知道他賣的是駿馬。
（他）便前往拜見伯樂說：“我有駿馬要賣掉它，接連在市場上站了三天，沒有人理我。希望您環繞著馬察看它，離開時再回頭看壹下它，我願意付給妳壹天賣馬的錢。”
伯樂便繞著圈看看馬，假裝要走了又回頭看看馬，壹天那馬的價錢（就漲了）十倍。 （四）太宗初即位，務止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃遣人以財物試之。
有司門令史受饋絹壹匹，太宗怒，將殺之。矩進諫曰：“此人受賂，誠合重誅。
但陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導德齊禮之義。”太宗納其言，因召百僚謂曰：“裴矩遂能廷折，不肯面從。
每事如此，天下何憂不治！”貞觀元年卒，贈絳州刺史，謚曰敬。 務：致力。
受：接受。 誠：確實，的確。
因：於是。 廷：當廷，名作狀。
唐太宗剛剛即位的時候，致力於制止作奸犯科的官吏。壹次，聽人說，在辦理案件的官署、部門裏，有很多官員受賄，於是（唐太宗）暗中派人（給主事官員）用財物試驗壹下（這件事的真假）。
主管的官吏通過屬下接受了贈給他的絹帛壹匹，唐太宗非常憤怒，要下令殺掉他，裴矩進諫說：“這個人接受賄賂，確實應該嚴懲。可是，是您用東西引誘人家，所以，即使對他處以極刑，在性質上也還是屬於誣陷人家犯罪，這恐怕不是倡導德行、合乎禮儀的行為。”
唐太宗於是采納了他的建議，並因此而召集百官，對百官們說：“裴矩竟然能夠當廷辯駁，不肯當面順從（我）。如果每壹件事都能夠這樣處理的話，還用擔心不能治理好國家嗎！”貞觀元年裴矩辭世，贈官至絳州刺史，謚號敬。
（五）木之生，或孽①而殤，或拱②而夭；幸而至於任為棟梁，則伐；不幸而為風之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沈汩沒③於湍沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛於山者，則為好事者取去，強之以為山，然後可以脫泥沙而遠斧斤。
而荒江之濆④，如此者幾何，不為好事者所見，而為樵夫野人⑤所薪者，何可勝數？則其最幸者之中，又有不幸者焉。 註釋：①孽（niè）聶）：樹木的嫩芽。
②拱（gǒng鞏）：指樹有兩手合圍那般粗細。③汩（gǔ古）沒：沈沒。
④濆（fén墳）：水邊高地。⑤野人：村野之人，農民。
殤：未成年而死。 為：被。
患：災禍。其：其中的。
強：勉強。 薪：動詞，打柴。
樹木的生長，有還在幼苗時便死了的，有長到兩手合圍粗細時而死了的。幸而長成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。
不幸而被大風拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷，沒有腐爛，便被人認為是有用之材，於是遭受到斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的，在急流和泥沙之中漂流沈埋，不知經過幾百年，在水沖蟲蛀之後，有形狀好似山峰壹樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做。
6. 鄰叟滑稽文言文翻譯原文：先姚安公言，雍正初，李家窪佃戶董某，父死，遺壹牛老且跛，將鬻於屠肆，牛逸至其父墓前，伏地僵臥。牽挽鞭箠皆不起，惟掉尾長鳴。村人聞是事，絡繹來視，忽劉某鄰叟憤然至，以杖擊牛曰：渠父墮河，何預於汝，使隨波漂流充魚鱉食，豈不大善。汝無故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉養，病醫藥，死棺斂，且留此壹墳，歲需祭發，為董氏子孫無窮累，汝罪大矣。就死汝分，牟牟者何為？蓋其父嘗墮深水中，牛隨之躍入，牽其尾得出也。董初不知此事，聞之大慚，自批其頰曰：我乃非人，急引歸。數月後病死，泣而埋之。此叟殊有滑稽風，與東方朔救漢武帝乳母事，竟暗合也。
譯文：先父姚安公說：雍正初年，李家窪佃戶董某，父親死後留下壹頭牛，老而且跛腳，將要賣給屠宰的店鋪。不料牛逃到他父親墳墓的前面，伏在地上，直僵僵地躺臥，牽拉按打都不起來，只是搖著尾巴長聲鳴叫。村裏人聽說這件事，絡繹不絕地來觀看。忽然鄰居老叟劉某氣憤憤地到來，用棍棒打牛說：“他的父親掉在河裏，同妳有什麽相幹？讓他隨著波浪漂流淹沒，充作魚鱉的食糧，豈不大好？妳無緣無故地多事，讓他抓著妳的尾巴上岸，使他多活十幾年，以致他活著受奉養，病了須醫藥，死去要棺木盛斂，而且留下壹個墳頭，每年需要祭祀掃墓，成為董氏子孫無窮的拖累。妳的罪可大了，走向死亡這是妳的本分，牟牟地叫著為了什麽！”原來董某的父親曾經掉人深水中，牛跟著跳進去，牽住它的尾巴才得以出來。董起初不知道這件事，聽說以後大為慚愧，自己打著耳光說：“我不是人！”趕緊拉了牛回家。幾個月之後，牛病死，董哭泣著把它埋了。這個老叟很有滑稽之風，同東方朔救漢武帝乳母的事竟然暗合。
7. 楊繼盛七歲失母文言文翻譯壹、原文：
楊繼盛七歲失母。庶母妒，使牧牛。繼盛經裏塾，睹裏中兒讀書，心好之。因語兄，請得從塾師學。兄言於父，聽之學，然牧不廢也。年十三歲，始得從師學。家貧，益自刻厲。
貶狄道典史①。其地雜番②，俗罕知詩書，繼盛簡子弟秀者百余人，聘三經師教之。鬻③所乘馬，出婦服裝，市田資636f7079e799bee5baa631333363363538諸生。縣有煤山，為番人所據，民仰④薪二百裏外，繼盛召番人諭之，鹹服曰：“楊公即須我曹⑤穹帳，亦舍之，況煤山耶！”番民信愛之，呼曰“楊父”。
（節選自《明史》卷二百九，有刪改）
註釋：①典史：知縣下屬最低級官吏。②雜番：指漢人和少數民族雜居。③鬻[yù]：賣。④仰：依賴、依靠。⑤我曹：我們。
二、翻譯：
楊繼盛七歲時母親去世。繼母妒嫉他，讓他放牛。楊繼盛經過裏塾，看見裏面的兒童都在讀書，很是羨慕。於是告訴了哥哥，請求自己也能夠跟著私塾老師壹起學習。哥哥對父親說了，父親讓他學習，但還要放牛。楊繼盛十三歲時，才能夠從師學習。家庭貧困，學習越發刻苦自厲。
後來他被貶為狄道典史，狄道這個地方漢人和番人雜居，習俗落後很少有人了解詩書。楊繼盛從他們的子弟中選拔優秀的壹百多人，聘請三經老師教他們。他賣掉所乘的馬匹，賣出夫人的服裝，買田資助這些學生。這個縣有座煤山，被番人占據，農民（只得）依賴二百裏外的柴薪（生火做飯）。楊繼盛召集番人並說服他們，他們都心悅誠服地說：“楊公即使需要我們的氈帳，我們也舍得，何況是煤山呢？”番民非常信賴愛戴他，稱他為“楊父”。