1、周公典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散布流言，說周公要害成王，於是周公躲避了起來。後來成王發現流言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。
2、王莽典故：王莽在篡奪政權之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，後來終於篡漢自立，改國號為“新”。
出處：唐代：白居易《放言五首·其三》
原文：
贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，壹生真偽復誰知。
譯文：
我送給妳壹種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占蔔吉兇。
檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。
周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。
假使這人當初就死去了，壹生的真假又有誰知道呢？
擴展資料：
賞析：
這是壹首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了壹個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據壹時壹事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。
詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。
詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”，都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據。
寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達壹種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。
百度百科-放言五首·其三