用各部委的意思處理鈔票是什麽意思？怎麽解釋呢？

又稱為:用各部之意，字幕:持法六部，六部，以錢行事？前言:“第四，用各部門的意思。①敘利亞的法律分為教派。(1)統壹法條，收集法條，是真條。但由於對機器的理解不同，使得計劃站得住腳。(2)有了分數(所以有了快感，建立自己的氏族。爭大眾的文章，用的是壹家的代碼。(3)不同方面)因此，有不同的情況，犯罪者分不同的部分，無論是否發下去，浪費都是相互明顯的。(2)明天拿)(1)從各部門拿)(1)簽署立法)這個立法分為四個部分。如果妳行動的時候壹定要用到所有的部門，那就壹定不能用。......(3)明了，取意)然而，務實難，選擇的意義不易。並描述其大解讀，不混淆。都說此案中文意思是圓，無錯者自負。何必自討苦吃？我無法擺脫法律，但在它被廢除之前，有義無文，無計可施。舉了這麽多例子，把國外的案例也納入這個。如果引用的範疇與義、勢有關，可以證明，必須急、輕。如果他們是對的和錯的，他們就不會被帶走。因此，文章列舉了四種理論，使調查有得有失；十個字的墨和印是壹個意思。如果這壹點是明確的，那麽情緒是和諧的，動作是符合規定的。走綜合體中間怎麽了？不照鏡子看部委，就會偏執。牽扯進去，事情就不好辦了；沒有校對文字的依據。所以老師想想，各爭是非。互指是個謎，沒有教。四點判斷有限度，事情就不通了，用別的部門的話來做別的部門的事情或者兩法之內的事情，就沒有選擇的理由了。然後所有的教法都是隨意制定和使用的。(4)審查中不存在濫用。但如果用正統宗教，親自看了，就怕謠言不分青紅皂白。(2)兼用六部)(1)列舉各種意見)世間堅持規律有六點:1。只控股四分之壹，不使用外派。比如拿著衣服說藥，文中什麽都沒有，就是拿著。第二，部裏缺文章的時候，就拿外部參考。即持衣加藥以十誦之類。第三，正教時，文不對題。稱之為瘋狂，數腳，睡聾等等。第四，這部分的意思很明確，但是被不同的教派廢除了。比如說說實話，說實話。五，且取五藏，普法。如果妳太長了，不要讓審判壹個異教徒更難。六、窮途末路，大乘。比如僧伽涅槃，僧坊無煙，禁斷酒、肉、五香、八不凈財。這六部，各執壹詞，無非是詔令。然而，從主席團的角度來看，有用的解決辦法是不同的。(2)這種情況在今天很明顯。這張鈔票的情況意味著第三和第六。我也參加，得失是隨機的，我知道什麽時候和為什麽。”《資治記》解釋說:“第四門是專門考明朝的。但是壹不小心就要經過他的部門，這樣就清楚了。想知道這篇文章的大意，壹定要先問三個問題，然後再震驚。問:“既然接受者分為四部分，都是以這個宗族為單位的。為什麽這張鈔票是給各個部門準備的？“協議是什麽意思？”問:“三藏對事物的解釋不同。既然屬於法律，下面為什麽不引用阿漢、於小雪等經典呢？不是不壹樣嗎？問:“法是小乘，教限必然不同，要用華嚴涅槃持智論。是不是過分了？“如果不清楚，學者們就會起疑心。因此，找到文本是顯而易見的。問:“如今的鈔票都是三藏用的。為什麽在各個部門都有標註？答:既然法條不同，那就必須明確引用。所以，門清楚法律。直到最後六部才開始討論經典。有雲，各部都在收經。》(紙幣劄記第二卷？七個？我)