關於涅槃這個詞，我最早相識於郭沫若先生的大作《鳳凰涅槃》，也是我對涅槃的初識，說起來，不怕別人笑話，當時並沒有真正理解涅槃二字的內涵，隨著
經驗的積累，慢慢理解了壹點，涅槃就是新生的意思，鳳凰涅槃就是鳳凰新生的意思，但也僅停留於此種境界，再也沒有新的理解和感受。
但今天，看完莫泊桑大師的《溫泉》，我似乎壹下子猛然間理解和領會了涅槃二字的真正含義，實際上，《溫泉》把我自己也置於了壹種真正涅槃的境界。因為我知道，這不僅僅是書中主人公基督英的涅槃，同時也包括了作者本人和讀者我的涅槃，冥冥然之間，這個涅槃還似乎涵蓋了真個生活的涅槃。
這部書好就好在它讓我理解了涅槃並不是“新生”這麽簡單，盡管它也包含了新生的意思在裏面，為著表達正確起見，我專門查了字典，涅槃的字典意義是：佛教用語，原指超脫生死的境界，現用作死（指佛或僧）的代稱。
根據今天《溫泉》對我的啟發，再讓我去給涅槃做註解，我是不會贊成字典裏這個簡單的註解的。為了進壹步更加能準確的給涅槃註解，我又從電腦中專門找到了郭沫若先生的《鳳凰涅槃》的全文，深情而細致地拜讀了壹陣子，才認為我可以給涅槃壹個比較準確和深刻的判語了。
在我以為，涅槃實際上是壹種境界，並不能用簡單的幾句話去做註解，確實要用幾句話來簡單的說明，應該是：壹個生命在歷經磨難和艱難困苦，甚至接近於毀滅之後，又在那個幾近毀滅的軀體上幻化出壹個更為堅強的生命來，而且這個生命已經超脫了自然之力，能拯救壹切，包括我們的靈與肉。
這就是《溫泉》這本書對我的啟發 ，書中的女主人公基督英在經歷了愛恨交織的生活網之時，因為受到情人拋棄自己的打擊，生命的氣息幾近停止的邊緣，但借了丈夫、女兒的愛以及對生活中其它美好事物的愛戀，終於離開了毀滅的邊緣，重新找到了自我，找到了生活的堅定信念，在壹般人似乎不可能的角度，向拋棄自己的舊情人布來第尼*波爾說出了“我預祝妳的幸福”這句話。
就是因為這句話，不僅救了基督英本人，拯救了自己的丈夫、自己的女兒和父親等等，同時也拯救了自己曾經的最愛，盡管這個曾經的最愛幾乎讓自己毀滅，甚至幾乎成為了自己的仇敵，但幸運的是基督英在“山重水復疑無路”的境地說出了這句話，當時的感受，可以說，這句話似乎拯救了整個人類，人類也因了這句話而繁衍和生息。
雖然，生活中的每個人，都無疑會經歷愛恨情仇的洗禮，但在愛恨情仇逝去之際，留給我們的又是什麽呢？愛恨情仇難道對應的壹定是愛恨情仇嗎？有的時候，愛留下的不壹定是愛，盡管在愛的當初是那麽的轟轟烈烈，恨也不壹定留下的就是恨，而且恨的根源是那麽的恨之入骨。如果我們去細細品味，回過身去，就會發現，愛恨情仇不過是早晨或傍晚彌散在空中的雲煙，雲煙散去之際，太陽依舊熠熠的照在長滿草木的原野，原野的草木花鳥人，還是固有著固有的樣子，原本，妳雖然在那裏燃燒，生活依然是生活，不過是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。所以，壹切的根源，只在我們內心的深處，與其責人，倒不如責己。
我們中國的先師孔子也曾說過，“攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？”，翻譯過來就是：“責備自己的錯誤，不攻擊別人的錯誤，不就能改正自己的邪念了嗎？”因為愛恨情仇的產生，與我們心中的愛恨情仇是沒辦法分開的，所以要涅槃，先要從自己的心靈開始。當然，面對外族的入侵，卻當別論。
與《溫泉》的結尾相似的還有壹本書，那就是美國作家瑪格麗特米歇爾的《飄》，其中的女主人公思嘉，她在經歷了貪婪帶給她的種種磨難之後，終於清醒了，認識到了生活的的內涵，然後通過認真的思考，找到了自己贏得真正生活的有效思維方式，最終，說出了壹句耐人尋味的話：“我（思嘉）明天就回塔拉再去想吧，那是我就經受得住壹切了。明天，我會想出壹個辦法把他（思嘉的丈夫）弄回來。畢竟，明天又是另外的壹天呢！”
我不知道，莫泊桑、瑪格麗特米歇爾和孔子所追求的境界是否壹致，是否都在追求心靈的超脫，或者說，這原本就是生活的規律，只是常人不懂罷了，或者懂得不深刻，再或者懂得也夠深刻但不能夠像莫泊桑、瑪格麗特米歇爾和孔子等人壹樣這樣準確的表達出來，抑或，人生還有壹種別開生面的境界，大家因為為生計奔波，很難到達這種境界，莫泊桑、瑪格麗特米歇爾和孔子等類的人以壹種殊途同歸的方式達到了，他們用自己獨特的方式記錄了下來，留給奔波的人去思考，從而讓大家都達到涅槃的境界。用以啟發後來者勤勉。