範蠡是春秋末年傑出的政治家、大商人。 他還有壹些值得註意的如農末兩利的經濟管理思想值得註意。
《史記·貨殖列傳》載，範蠡認為：夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利。平糶齊物，關市不乏，治國之道也。" 上文的大意是說：谷物糶的價格太賤則損害農民利益，農民受損 害不努力生產，農田就會荒廢。谷物的價格太高則會損害工商業者的利益，工商業受損害無人從事工商業，就會使經濟發生困難。谷價如果低至20就會損害農民，谷價如高至90就會損害工商業。如果把谷價限制在不低於30、不高於80的幅度內，就會對農業和工商業都有利。如能這樣"平糶齊物"，關卡、市場都不 匱乏，不就是治理國家的辦法嗎？
至於他據戰國未以來的習慣用"末"來代替"工商"，則是他自己的改動。這點前人已經指出①。還要說明的是，把谷價限制在不低於30、不高於80 的幅度內，《越絕書·計倪內經》所載，"糴石二十則傷農，九十則病末"。這樣的谷物每石的價格與戰國時李悝所說的粟石價30和漢代谷價大體相合。這可能也是漢代人用當時的習慣來表達範蠡思想的例證。雖然如此，這些小的改動並無損範蠡"農末俱利"思想的光輝。
2. 找些關於經商的文言文古之名商 儒商鼻祖端木賜 富甲陶朱公範蠡 智慧商祖白圭 營國巨商呂不韋 農商奇才桑弘羊 富可敵國沈萬三 第壹富翁伍秉鑒 商業巨族喬致庸 紅頂商人胡雪巖 壹代錢王王熾 五金大王葉澄衷 晉商薛氏三兄弟 開明富商渠本翹 由商而官展玉泉 獨辟蹊徑範世逵 鹽商祭酒楊繼美 崇尚仁德李明性 遠見卓識李宏齡 票號始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商張小泉 在百度上搜素他們的名字可以得到他們的事跡 記載有商人商事的書有《史記。
貨殖列傳》《郁離子》《燕京京雜記》《智囊》等書上都有古商的記載。 古商經商十訣 壹、知地取勝，擇地生財 兵法雲：夫地形者，兵之助也。
料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。
可見地形對作戰之重要，為將者不可不察也。經商如作戰，商場如戰常經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰爭的勝利。
作為春秋戰國時期大謀略家的範蠡，更是深諳此道。他以戰略家的眼光，認為陶地為天下之中，諸侯四通，是理想的貨物貿易之地。
遂選陶地為營銷點，果然，十九年間他三致千金，成為世賈，陶朱公的美稱也由此而飲譽古今，留名青史。《史記·貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以後，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不願搬遷，要求留在原地，唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下，他看中那裏土地肥沃，物產豐富，民風淳厚，居民熱衷於買賣，商業易於發展。
幾年後，卓氏成了遠近聞名的世富。這種不惟任時，且惟擇地的觀念已為後世商人所接受。
淮左名都，竹西佳處的江蘇揚州，地處南北要沖，交通發達，水運便利，貨往頻繁。其地膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利，眾多商人紛至沓來，壹時商賈雲集，秦商、晉商在這裏定居經營。
有名的徽商也就是從這裏開始起步，稱雄江湖。 二、時賤而買，時貴而賣 範蠡和商祖白圭認為，時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴。
強調商人要善於捕捉商機，把握時機，不失時機地買進賣出。商業的利潤源於買賣的差價。
壹旦發現買賣的時機壹到，則要趨時若猛獸鷙鳥之發，當機立斷。魏文侯時，國人註重農耕，而白圭卻樂於觀時機的變化。
糧食豐收時他買進谷物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。
他曾說：我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善於判斷，還能像商鞅執法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取舍，其倔強不能堅持原則。
所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的。這段話，把他掌握賤買貴賣時機的時斷與智斷闡述得淋漓盡致。
白圭的經商原則和經驗，都被後世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以至家累千金。
三、見端知未，預測生財 春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國。
苦心人，天不負。越王終成霸業，躋身春秋五霸之列。
這裏越王勾踐作的是壹樁大買賣，他發的財不是金銀財寶，而是壹個國家和稱雄天下的霸業。是商賈之道在政治上運用的成功典範。
《夷堅誌》載，宋朝年間，有壹次臨安城失火，殃及魚池，壹位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城采購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建築材料。火災過後，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趨機大發其財，賺的錢數十倍於店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。
管中窺豹，略見壹斑，敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不幹涸的源泉，也是經商者必備的能力之壹。 四、薄利多銷，無敢居貴 先秦大商理論家計然認為，“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%。《郁離子》中記載：有三個商人在市場上壹起經營同壹種商品，其中壹人降低價格銷售，買者甚眾，壹年時間就發了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，後來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少壹文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了壹倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤壹樣貨。
五、雕紅刻翠，留連顧客 《燕京雜記》中載：京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶。有的店鋪招牌高懸，入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠，把街面照得如同白晝。
有的店鋪擺掛商品宣傳字畫，張掛名人書畫，附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。
還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。宋代京都杭州的面食店裏，只要顧客壹進店坐下，夥計立刻前來問顧客所需，盡合諸客呼索指揮，不。
3. 文言文中市翻譯成集市的有哪些(shì，)shì
①市場；集市。《木蘭詩》：“東~買駿馬。”
②街市。《書搏雞者事》：“麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸~。”
③公開處決的場所。《獄中雜記》：“每歲大決，勾者十三四，留者十六七，皆縛至西~待命。”
④交易；做買賣。《肴之戰》：“鄭商人弦高將~於周。”
⑤買；購買。《木蘭詩》：“願為~鞍馬，從此替爺征。”
市井⒈古代城邑中集中買賣貨物的場所。泛指店鋪、市場。⒉街市；城鎮。⒊城市中流俗的人，也指人的行為鄙俗，無賴。
4.沒市場，並不是我潑冷水，理由如下：
1。文言文讀者理解起來難度大。高中學生做語文題，文言文是失分大項，更別說普通人和很久沒接觸文言文的人了。
2。寫起來難度更大。並不是在句末加"乎""者也"之類的就是文言文了，而且如果在文言文上沒有很深的造詣，寫的不倫不類反而是取辱。
3。人們閱讀時評，主要是茶余飯後或勞累時休閑享受。想像壹下，壹個人勞累壹天，坐下來看看時評，還得查古文字典，我想我寧願不看。
不過，我認為，寫諷刺性新聞時，可以用三國那種半白辦文言的語言，諷刺效果可能會更好。
話太實在，樓主不必太過介意。
5. 市場不得不說，樓主心是好的，但是這個問題是不恰當的，因為在古代沒有市場經濟學的概念，市場、產品、理念都是現代的市場概念，古代的市場就是壹個字：市，沒有商品經濟的概念當然也沒有產品的概念，古代沒有工廠，作坊做的東西壹個是進貢給官家，壹個是自己留著賣，也就是所謂的“貨”，但是這個貨僅僅只是指貨物、物品的意思，不是產品的概念。理念，中國古代可以用“道”，但“道”是壹個宏觀的概念，可以解釋成：方法、方式，也可以說成，理念、道理。
樓主，現代的很多事情不是古代能翻譯的，比如說“礦泉水”妳就不可能翻譯成文言文，因為古代沒有礦泉水，我用“市”“貨”“道”勉強可以翻譯妳說的“市場”“產品”“理念”但實際意義有點偏差，現代文已經很簡潔了，不需要再弄成文言文了。
至於三者的關系，我不是學經濟學的，我不知道三者的關系是什麽，但是我知道，就算是知道了也無法翻譯，因為那是現代經濟學的概念，希望妳能理解。
6. 求十篇超級簡短的文言文帶翻譯(1) 崔景偁拜師 原文； 余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。
且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。”
譯文： 我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年後，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。
我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：“我師從您，並不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊（2）屠牛吐辭婚 齊王厚送女，欲妻屠牛吐。
屠牛吐辭以疾。其友曰：“子終死腥臭之肆而已乎，何謂辭之？”吐應之曰：“其女醜。”
其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何謂也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。
吾肉不善，雖以他附益之，尚猶賈不售。今厚送之，子醜故耳。”
其友後見之，果醜。齊國國王以豐厚的嫁妝嫁女兒，希望嫁給賣牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辭了。
他的朋 友說：“您（願意）終身老死在這腥臭的市場嗎？幹什麽推辭呢？”吐回答他說：“他的女兒醜。”他的朋友說：“ 您怎麽知道呢？”吐說：“以我是屠夫而知道的。”
他的朋友說：“怎麽說？”吐說：“我賣的肉好（的時候）， 就如數全部賣出去了，只會是嫌（肉）少的；我賣的肉不好（的時候），雖然用別的附加好處，還是賣不出去。如 今豐厚的嫁妝嫁女兒，所以女兒醜。”
他的朋友後來看見了齊王的女兒，果然醜。 （3）退避三舍翻譯 及楚，楚子饗之（30），曰："公子若反晉國，則何以報不谷？"對曰："子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。
其波及晉國者（31），君之余也。其何以報君？"曰："雖然，何以報我？"對曰："若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵（32），遇於中原，其辟君三舍（33）。
若不獲命，其左執鞭弭（34），右屬槁鞬（35），以與君周旋。"子玉請殺之（36）。
楚子曰："晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親（37），外內惡之。
吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也（38），其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。"乃送諸秦。
（39） 譯：到了楚國，楚成王設宴款待重耳，並問道："如果公子返回晉國，拿什麽來報答我呢？"重耳回答說："美女、寶玉和絲綢您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些流散到晉國的，都是您剩下的。
我拿什麽來報答您呢？"楚成王說："盡 管如此，總得拿什麽來報答我吧？"重耳回答說："如果托您的福，我能返回晉國，壹旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十裏地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量壹番。
"楚國 大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說："晉公子誌向遠大而 生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。
他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。
我聽說姓姬的壹族中，唐叔的壹支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。"於是楚成王就派人把重耳送去了秦國。
笱巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”
巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義求生，豈茍巨伯所行邪？” 賊既至，謂巨伯曰；“大軍至，壹郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。” 賊相謂曰：“我輩無義之人，而如有義之國！”遂班軍而還。
壹郡並全獲。 （4）笱巨伯 笱巨伯到遠方去看望生病的朋友，正好碰上賊人進攻這座城市。
朋友告訴笱巨伯說：“我現在要死了！妳可以離開這裏。” 笱巨伯 說：“我從遠處來探望妳，妳卻要我離開，失去信義而求得生存，這哪裏是我所為呢？” 賊人已經到達，對笱巨伯說：“大軍已經到達，全城已空，妳是什麽男子，卻敢獨自留在這兒？” 笱巨伯 說：“朋友有病，我不忍心離開他，寧可用自己的生命來換取朋友的生命。”
賊人相互轉告說：“我們這些人都是不講信義的人，卻到了有信義的國家！”於是率領軍隊離開了這座城市。全城的人都全部獲救。
（5） 河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。
凡民之食於土者，出其什壹傭乎吏，使司平於我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。
豈惟怠之，又從而盜之。向使傭壹夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。
以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達於理者，得不恐而畏乎？” 存義假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎，其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說，於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。（唐）柳宗元《送薛存義序》翻譯河東人薛存義將要離開這裏了，我在。