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《漢書·西域傳》中有記載:“吳歌山，分國有桃、獅、犀牛”。孟康曰:“桃花開，壹日符拔如鹿尾。有壹只角的叫天祿，有兩只角的叫邪神。”辟邪就是戰鬥。
據古籍記載，勇者是壹種猛獸，是古代五大吉祥獸之壹(除龍、鳳、龜、麒麟之外)，被稱為招財獸。勇者曾經是兩個古老氏族的圖騰。傳說他幫助炎黃皇帝作戰有功，被封為“天祿獸”，意思是受到上天的保佑。它是為皇帝保護寶物而設計的，也是皇室的象征，稱為“地寶”。又叫“驅魔”，因為專門吃猛獸，辟邪。中國古代風水師認為，勇者是化災為福的祥瑞之獸。
但是，也有古代詩人用“勇敢”這個詞來表示勇猛。南宋女詞人徐君寶的妻子寫了壹首《滿婷韓方商盛世》的詩，詩中說“壹旦刀兵齊舉，百萬勇者”據說是兇獸指的是袁兵。《新華字典》中的詞條有:①古籍中的壹種兇猛的野獸；②比喻勇敢的軍隊。可見，動物不壹定是野獸。
古籍中的兩種猛獸。《逸周書·周註》:“山深，虎豹可取乎？”五帝史記:“_軒轅_教熊皮在漢泉之野與顏地作戰。”司馬真索隱:“此六獸可教戰。”遼東人管它叫白熊。男說，女說，所以古人反復引用。"
多聯是用來形容壹個勇敢的戰士。《王墓碑》上說:“妳是將軍，_ _。清代寫完《編年史》壹詩，他說:“乘賊不備，夜行神勇。”柳亞子《讀史》第七首:“綠林人家有家室，小屁孩上流。"
如果妳面前有壹只野獸，妳會扛著它。——《禮記·曲禮》
是對勇敢的軍隊的隱喻，也是對勇敢的戰士的隱喻。
明和劉理順了《送袁煥忠(之子)巡撫寧遠的俸祿》:“與他相處的時間不同。
南岸多為勇武，北岸石獅較多。北方大部分銀行正門兩側的石獅是左右的，公獅張開嘴看著來往的信眾；母獅守口如瓶是為了保護自己的孩子，這說明了傳統社會男尊女卑，各司其職的特點。
文字記載《逸周書·周註》:“山深，虎豹何物？
五帝史記:“_軒轅_教熊皮在漢泉之野與顏地作戰。”
司馬振《索隱》:“此六獸可教戰。”
徐克的《動物，動物》:“它看起來像老虎，或者它看起來像熊，它的皮毛是灰色的。遼東人管它叫白熊。男曰女曰妒，故古人復引之。”？[2]?
《袁傳》——勇者為先。
《王墓碑》說:“妳是將軍，_ _”
元代王實甫《西廂記》第二楔:“仰威而結百萬人，坐於邊上。”
明和劉把“派袁煥忠(子)到巡撫寧遠報賬”的事擺平了:“妳們取笑就不壹樣了。”
羅貫中《三國演義》結尾的詩:“曹操在丞相府專權，籠帥而文；受皇帝威脅，諸侯總領中土鎮。”
清代寫完《編年史》壹詩，說“乘賊不備，夜行神勇。”
柳亞子第七首《讀史》:“綠林人家有家，小屁孩上流。”