既
jì
（會意。甲骨文字形，左邊是食器的形狀，右邊象壹人吃罷而掉轉身體將要離開的樣子。本義：吃罷，吃過）
同本義 [eat up]
既，小食也。——《說文》。羅振玉曰：“即，象人就食；既，象人食既。許訓既為小食，義與形不協矣。”
君既食。——《禮記·玉藻》
不拜既爵。——《義禮·鄉飲酒禮》
食盡。指日全食或月全食 [eclipse]
秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。——《春秋·桓公三年》。杜預註：“既，盡也。”
其合相當如襲辟者，日既是也。——漢·王充《論衡》
完畢；完了 [plete;end]
既而曰。——《公羊傳·宣公元年》。註：“事畢也。”
既者，盡也。有繼之辭也。——《谷梁傳》
既月。——《虞書》
董澤之蒲可勝既乎。——《左傳·宣公十二年》
藪澤肆既。——《國語·周語》
吾與汝既其文，未既其實。——《莊子·應帝王》
又如：既濟（六十四卦之。離下坎上。意指萬事皆濟）；既冠之後（成年之後。古代男子二十歲行加冠禮，表示已成年）
2. 既古文中是什麽意思既 （jì，）jì
①<；動>；盡；完；終了。韓愈《進學解》：“言未~，有笑於列者曰。”
②<；副>；後來；不久。《左傳？成公二年》：“~，衛人賞之以邑。”
③<；副>；已經，……以後。《廉頗藺相如列傳》：“~罷，歸國，以相如功大，拜為上卿。”
④<；副>；全；都；皆。《屈原列傳》：“楚人~咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。”
⑤<；連>；既然；既然是。《歸去來兮辭》：“~自以心為形役，奚惆悵而獨悲。” 《季氏將伐顓臾》：“~來之，則安之。”
⑥<；連>；與“且”、“又”、“亦”相呼應，表並列關系。《芙蕖》：“有風~作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿。”《謀攻》：“三軍~惑且疑，則諸侯之難到矣。”
⑦<；副>；通“即”，就；便。《荊軻刺秦王》：“軻~取圖奉之。””
3. 什麽是文言文文言文”是相對於“白話文”而言。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
白話文
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。
當然，其他國家的古人也留下了大量的文言文。
什麽是文言文？ 文言文的含義是什麽？
1.文言文很精彩。這是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
2.文言文是知識。對，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎。
3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。
4.“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第壹個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其壹，指明文言文本是壹種語言；其二，這個語言後來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其壹，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的壹種文體。後面那個“文”指文體。
那麽文言文除了在考古研究之外，還有什麽“前途”嗎？或者說，還會有什麽生活的應用價值？我想是有的。在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了壹些邊緣地區的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。
再放大去看，古典詩詞都屬於“文言”壹類，它們在生活中並沒有遠離我們而去。只是在語言形態上，之乎者也離開了口頭，成為文字之後，顯然它對技巧的推敲，表意的擴展，有了確實的規範要求。它的“前途”，就在它的應用，也在它能喚醒含混的詞源與典故。可以說，前途看好。
“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關系。某種形式上，壹旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態，它是對生活經驗的壹種保留，沒有文字的擴展性能。
我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生壹種錯覺：古時人說話也是這麽說的麽？我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結構上規則上並無大的區別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至於現在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀壹種文體。
閱讀文言文，感受的是壹種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。
4. 既,這個字文言文的含義①盡；完；終了。韓愈《進學解》：“言未~，有笑於列者曰。”
②後來；不久。《左傳？成公二年》：“~，衛人賞之以邑。”
③已經，……以後。《廉頗藺相如列傳》：“~罷，歸國，以相如功大，拜為上卿。”
④全；都；皆。《屈原列傳》：“楚人~咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。”
⑤既然；既然是。《歸去來兮辭》：“~自以心為形役，奚惆悵而獨悲。” 《季氏將伐顓臾》：“~來之，則安之。”
⑥與“且”、“又”、“亦”相呼應，表並列關系。《芙蕖》：“有風~作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿。”《謀攻》：“三軍~惑且疑，則諸侯之難到矣。”
⑦通“即”，就；便。《荊軻刺秦王》：“軻~取圖奉之。””
既而不久；過了不久。
既且已經過去。
既望農歷每月十六日。
既夕古喪禮土葬前最後壹次吊哭的晚上。
5. 既在文言文中的意思這是古漢語字典上的謝謝！！
很全了，現在考得壹般是“已經，完全的意思”但在文中還要靠自己的理解哦！
既的古漢語意思
jì
①盡；完；終了。韓愈《進學解》：“言未~，有笑於列者曰。”
②後來；不久。《左傳？成公二年》：“~，衛人賞之以邑。”
③已經，……以後。《廉頗藺相如列傳》：“~罷，歸國，以相如功大，拜為上卿。”
④全；都；皆。《屈原列傳》：“楚人~咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。”
⑤既然；既然是。《歸去來兮辭》：“~自以心為形役，奚惆悵而獨悲。” 《季氏將伐顓臾》：“~來之，則安之。”
⑥與“且”、“又”、“亦”相呼應，表並列關系。《芙蕖》：“有風~作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿。”《謀攻》：“三軍~惑且疑，則諸侯之難到矣。”
⑦通“即”，就；便。《荊軻刺秦王》：“軻~取圖奉之。””
既而不久；過了不久。
既且已經過去。
既望農歷每月十六日。
既夕古喪禮土葬前最後壹次吊哭的晚上。
這是古漢語字典上的謝謝