2.不要通過文言文翻譯佛說“頂生之王”的故事。現在人家翻譯文言文，1000個樣本，1000個人就能翻譯完，耽誤妳理解。直接找個佛教詞典和漢語詞典，然後找個比較簡繁字的詞典(有些是比較賣的)反著讀。如果這個方法不行，請倒著讀。這不是小事，不能隨便找人翻譯。在古代，佛陀涅槃之後，尊者葉佳主持僧侶的聚會，尊者阿難背誦大部分經文。參加聚會的僧人都是無涅槃佛的弟子，像觀世音菩薩、文殊菩薩、羅摩尊者、大眼鑰匙尊者=總之，反復推敲，這個推敲已經翻譯了壹個月了。現在把白話經書和文言文相比較是有錯誤的。希望樓主能勤奮學習文言文經典，早日接受。
3.中國古代翻譯死亡(1)按身份等級
據說皇帝之死是“崩”或“死”，諸侯之死是“死”，醫生之死是“死”，普通官員之死是“死”，學者之死是“衰”，庶人(平民)之死是“死”。
清代王、公、侯、伯世爵之死，稱為“勛”。有官職有名望的死，叫“卒”。
(2)按年齡
20歲以下死亡稱為“喪”，分為三類:8~11歲為“下喪”，12~15歲為“中喪”。16~19歲為“尚義”。但男方已訂婚，已答應結婚的女方並不“喪”。
年輕人的死亡被稱為“早逝”，但在訃告中卻寫成了“猝死”，無論是誘魂棺還是推薦死亡的書，都寫成了“雲終”和“終結”。
老年的死亡被稱為生命的終結。如果是家族最高長輩，男性加“規律睡眠”四個字，女性加“內心睡眠”。所以“正睡”這個詞在後世就成了死亡的代名詞。
(3)根據特殊原因
為某事舍命叫“殉難”，在戰爭中死在陣地上叫“死”，現在叫“犧牲”。
在外國死亡叫“客死”，非自然方式死亡叫“兇死”。
(4)根據不同的宗教
和尚之死，謂之“死”“雲寂”；喇嘛的死叫“涅槃”；道士之死，謂之“羽化”；基督徒之死稱為“歸主”，穆斯林之死稱為“無常”。
(5)其他
民間對死亡的敬語有借用道家“死”、“歸真”、“升天”的，也有引用陰陽“原”、“星落”的。
壹般來說，人的死有“去世”、“去世”、“去世”、“去世”、“去世”之分；吊唁時書面看到的，叫“永恒”；靈牌和靈魂指南上，都寫著“逝者”四個字。
(6)北京話和俏皮話(不禮貌用語)
“我去死了”、“我把生活的重擔拋在腦後了”、“我去聽蟋蟀的叫聲了(我被秋蟲埋了)”、“我放屁吐了”、“我死了”、“我在踢我的腿”等等，有很多貶義，不能用。
4.二兒子對哭的文言文解釋:張玄之、顧復是顧的孫子，兩人少而智，相知和睦，卻常被稱為顧生。張九歲時，顧七歲，二人在寺中圓融，見如來泥塑。有些弟子哭了，有些沒哭。張玄之和顧復是何故的孫子，他們小時候都很聰明。何故非常看重他們，但認為顧復更聰明。何故的偏愛讓張玄之非常不滿。當時張玄之九歲，顧復七歲。何故有壹次和他們壹起去寺廟，看到了佛陀涅槃的雕像。有些弟子哭了，有些沒有。我沒有哭，因為我不被佛愛。”顧父說，“不，也許健忘的人不哭，但不會哭的人不哭。“張煥誌:作為壹名學者，他曾擔任過吳軍的大臣和知府，與謝玄壹樣有名。顧復:吳軍人，年輕聰明，做官。
5.讓人靜下心來的古文，淡定自然。
可以試試《論語》，可能也有幫助。譚才根也不錯:
如果說話的人不說實話，就不會做什麽辣的事。
省時，茫然，真的是浮雲，富貴，沈醉，沈醉於詩歌
春是仙境，秋見真，我法空，身心自在。
世界本身又寬又窄，又寬又窄又短，都是因為心。
不是好玩，不是風景，是深遠，是難忘。
醒來愛愛愛，偷窺外面，知足，長生，善用，出世。
清晰，細膩，觸物，會心，重情，沈湎，長味。
不以神閑雲為友，不以明月為伴。
何為涅槃涅槃是梵文涅槃的音譯，意為“絕滅”，即“重生”。鳳凰涅槃是火後鳳凰的重生，所以涅槃意味著重生和脫胎換骨。涅槃”解釋為離開欲望，遠離貪欲，不執著，凈化心靈，不懷孕……”。
古典佛教中的“涅槃”有兩層意思。壹種是成就聖人的特殊心理——有殘涅槃。因為這種特殊的心理，不受貪、怒、癡、執的束縛，完全不受世俗的束縛，所以叫“不受束縛”。
需要註意的是，涅槃是壹種超脫世間萬物的心理現象。除了成就者自己，其他人無法直接感受到，這只是成就者完成涅槃的內在證據。另壹種是涅槃無盈。證明達到這種禁欲狀態的心，不會再有任何煩惱，也不會在此生結束後再投胎轉世，所以稱為“自由”、“光明”、“安全島”、“快樂大陸”。因為不會再進入輪回，所以叫“無生”或“無死”；因為不會再進入母親的子宮，所以稱為“未孕”；之所以叫“無”，是因為它不是人造的……世界就是這樣出去的。…